গ্রীক দার্শনিক নীতিশাস্ত্র দার্শনিক বর্তমান কামনা করে করতে ব্যাখ্যা ও বুঝতে পুণ্য এবং ধার্মিকতা। এটি দার্শনিক সক্রেটিসের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝায়, নৈতিক দর্শনের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য প্রথম চিন্তাবিদদের মধ্যে অন্যতম।
সক্রেটিস দর্শনের ইতিহাসে প্রথম নৈতিক দার্শনিক হিসাবে নেমে এসেছেন, যা ভাল তার একটি সংজ্ঞা খুঁজতে তার অনুসন্ধানের জন্য একটি রেফারেন্স হয়ে উঠেছে। তবে এটি অবশ্যই বলা উচিত যে তার কোনও লিখিত রেকর্ড ছিল না। সক্রেটিসের দর্শনের জ্ঞানের মূল উত্স হ'ল প্লেটোর সংলাপ।
সক্রেটিস খ্রিস্টপূর্ব 470 সালে জন্মগ্রহণকারী একটি এথেনিয়ান ছিলেন। সি এবং 399 এ মারা যান। সি। তাদের মধ্যে একজন না হয়েও সমকালীন সমসাময়িক। তাঁর বিখ্যাত বাক্যাংশ "আমি কেবল জানি যে আমি কিছুই জানি না" হ'ল তাঁর সমস্ত দার্শনিক পদ্ধতিটির সূচনা পয়েন্ট।
সক্রেটিসের প্যারাডাক্সটি হ'ল সর্বাধিক সন্ধানের মাধ্যমে তিনি তাঁর জ্ঞানের মূল বাস্তব ব্যবহারিক মাত্রা প্রকাশ করেন sion এর চূড়ান্ত নির্ধারিত রূপটি কেবল জীবনে ব্যবহারিক পদ্ধতিতে আচরণে সম্ভব হয়।
নীতিশাস্ত্রের অন্যতম মৌলিক প্রশ্ন হ'ল ভাল জীবন কী? সক্রেটিসের সময়ে এটির একটি বিশেষ মাত্রা ছিল।
তাঁর একটি ভাল জীবনের ধারণাটি মানুষের সাথে মিলে যায়। এই জন্য, যুক্তির যথাযথ ব্যবহার করতে হবে। এটি আমাদের নির্দিষ্ট কিছু দায়িত্ব এবং অগ্রাধিকার আবিষ্কার করতে পরিচালিত করে। সক্রেটিস অন্যান্য সমস্ত বস্তুগত বিষয়ের চেয়ে "আত্মার যত্ন" নিতে চেয়েছিলেন।
সক্রেটিসের জন্য গুণের মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না। তাদের প্রতিটি অপরিহার্যভাবে অন্যদের জড়িত। "ভালভাবে বেঁচে থাকার জন্য" পুণ্যের নিয়মিত অনুশীলনে বেঁচে থাকাই ছিল।
সক্রেটিক নীতি অনুসারে ভাল ধারণা of
সক্রেটিসের পক্ষে উদ্দেশ্য ভাল। এটি তাঁর নীতিশাস্ত্রের প্রধান অধ্যয়ন ছিল, পুণ্যের মাধ্যমে এটি বোঝা। জ্ঞান এবং বিজ্ঞান এর অংশ। এটি করার জন্য, একজনকে অবশ্যই সত্ত্বার অংশটি প্রবেশ করতে হবে।
সক্রেটিসের কাছে রান্না ছিল divineশিক বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান। অতএব, জেনে রাখা Godশ্বরকে জানা এবং ভাল কিছু রূপক-কৌশল ys
ভাল নিজের মধ্যে আকাঙ্ক্ষিত এবং এটি একটি অপরিহার্য এবং অনন্য মূল্য। সক্রেটিসের জন্য, জ্ঞান এবং মানবিক এবং divineশ্বরিক গুণের মধ্যে এই মিলটি হ'ল ভাল। তিনি দাবি করেছিলেন যে ueশ্বরিকতার সংস্পর্শে থাকার জন্য এই গুণটিই শ্রেষ্ঠত্ব চেয়েছিল।
তদতিরিক্ত, তাঁর চিন্তাভাবনা অন্তর্নিহিত জ্ঞান: অধ্যয়ন এবং বোঝার হিসাবে মানব কারণের উপরও নিবদ্ধ ছিল।
মানুষের মর্মটি জেনে মানুষ ভাল কাজের চেষ্টা করে। তিনি মানুষ হিসাবে অভিনয় করবেন। তবে, তার চিন্তাভাবনা নৈতিক পুরষ্কার এবং শাস্তি প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে। দয়া এবং ন্যায়বিচার ছিল অভ্যন্তরীণ তৃপ্তি।
আত্মার theশী চরিত্রটি তিনি বলেছিলেন, এর অর্থ হ'ল পরকালের জীবনে ন্যায়পরায়ণ মানুষ আরেকটি পুরষ্কার পাবেন। অধিকন্তু, সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন যে সবচেয়ে বড় মন্দটি ছিল অজ্ঞতা।
সক্রেটিসকে ধন্যবাদ, নীতিশাস্ত্রের গঠনতন্ত্রকে ব্যবহারিক জ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের সাথে এর সম্পর্ক, মূলত রূপকত্বিক।
এবং এই সংলাপ ধন্যবাদ। দার্শনিকরা যেমন এটি বোঝে, এই কৌশলটিতে রয়েছে প্রচলিত ধারণা বা ধারণাগুলি যা সেগুলি থেকে তৈরি করা নীতিগুলিকে প্রভাবিত করতে ব্যর্থ হতে পারে না।
তথ্যসূত্র
- বারবা, সি (২০০৮)। সক্রেটিস। Encina.pntic.mec.es থেকে উদ্ধার করা।
- বার্নাল, আর। সকরাটিক এথিক্স। রুবেনবার্নাল.উইকিসস্পেস.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।
- জাইমেস, ডি (২০১৫)। সক্রেটিক এথিক্স। আন্দ্রেস বেলো ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়। Prezi.com থেকে উদ্ধার।
- মার্টিনিজ, এ। / 1980)। সক্রেটিসের নৈতিকতা এবং পাশ্চাত্য চিন্তায় এর প্রভাব। মালাগা বিশ্ববিদ্যালয়। Espacio.uned.es থেকে উদ্ধার করা।
- ইয়ারজা, আই। (1993)। নীতি ও দ্বান্দ্বিকতা। সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল। অ্যাক্টিফিকোলজিটা.আইটি থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।