দর্শনে সত্তা একটি ধারণা অস্তিত্ব সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত হচ্ছে হয়। সংক্ষেপে, এটি যেটি হিসাবে সংজ্ঞা দেওয়া যেতে পারে এবং যা সত্তায় অংশ নেয়। তবে সত্তার তুলনায় এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তেমনি, প্রতিটি দার্শনিক traditionতিহ্য এরিস্টোটালিয়ান গ্রীক থেকে শুরু করে শিক্ষাব্রতীর নিজস্ব সংজ্ঞা স্থাপন করেছে।
দর্শনের শুরু থেকেই, নিজেকে কী বিদ্যমান তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এটি ইন্দ্রিয় দ্বারা অনুধাবনযোগ্য কিনা বা আমরা যেটুকু বুঝতে পেরেছি তার বাইরে সারমর্ম রয়েছে কিনা তা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন হয়ে দাঁড়িয়েছে।
এই প্রশ্নটি তথাকথিত অ্যান্টোলজির সারাংশ, যা সাধারণভাবে অধ্যয়ন করে। আসলে, "অ্যান্টো" উপসর্গটি "সত্তা" থেকে আসে।
দর্শনে সত্তার সংজ্ঞা
দর্শনের প্রথম অর্থটি প্রাচীন গ্রিসে পাওয়া যায়। শব্দটি গ্রীক শব্দ «ὄν» ()n) থেকে এসেছে, যার অর্থ "হওয়া"। পরবর্তীতে, রোমানরাও একই অর্থ সহ এটি "পূর্ব" তৈরি করেছিল।
সংজ্ঞাটি সহজ নয়, যেহেতু বিভিন্ন দার্শনিক স্রোতের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। কেউ কেউ "সত্তা" এবং "বিদ্যমান" বিরোধিতা করেন, আবার অন্যরা এতটা পরিষ্কার নয়।
এটি বলা যেতে পারে যে "সত্তা" এটি যা তা। এইভাবে, সত্তার "সত্তা" এর বৈশিষ্ট্য রয়েছে যদিও এটি এর সমস্ত বৈশিষ্ট্যকে আবরণ করে না। এই সত্তা সত্তা হবে, কিন্তু একটি দৃ concrete়ভাবে।
এটি বোঝার একটি সর্বোত্তম উদাহরণ হ'ল কোনও ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করা। সুতরাং, ব্যক্তি নিজেই সত্তা, তবে, একই সাথে, এটি একজন শিক্ষক বা শিল্পী হতে পারে। যা হ'ল, সত্তা হ'ল এক মানুহ।
কিছু দার্শনিকের জন্য সত্তা
অ্যারিস্টটল
অ্যারিস্টটল তাঁর রচনায় "সত্তা" ধারণাটি ব্যবহার করার জন্য প্রথম দার্শনিক ছিলেন। তাঁর দর্শন থেকে, সত্ত্বাগুলি কেবল তখনই উপস্থিত হয়, যখন তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা পর্যবেক্ষণ করা যায়।
এইভাবে, এটি অস্তিত্ব এবং চেহারাটিকে একই স্তরে রাখে। কিছুই হতে পারে তবে একই সাথে প্রদর্শিত হয়। এর অর্থ হ'ল একই সত্তার বহুগুণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, কারণ তাদের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
স্কলাস্টিক স্কুল
এই স্রোতের জন্ম ইউরোপীয় মধ্যযুগে মঠগুলিতে হয়েছিল। এর প্রধান লেখক হলেন সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাস, যিনি এরিস্টটলের চিন্তাধারার অংশটিকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং সে সময়ের খ্রিস্টধর্মের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন।
তাঁর একটি রচনা হুবহু, "অফ দ্য বিয়িং অ্যান্ড দ্য এসেন্সেন্স", যাতে তিনি এই ধারণাগুলি কী এবং কী পার্থক্য তার জবাব দেওয়ার চেষ্টা করেন।
সান্টো টমসের জন্য, "সত্তা হ'ল জ্ঞানের প্রথম ধারণা"। এটি বলা যেতে পারে যে সত্তাটি এটি কী, কী বিদ্যমান। দার্শনিক নিশ্চিত করেছেন যে সত্তায় 10 লিঙ্গ রয়েছে: প্রথমটি, পদার্থ, যা নিজে থেকেই বিদ্যমান।
অন্যান্য নয় জন এই সংজ্ঞাটিকে সংজ্ঞায়িত ও সীমিত করে দেয়, যেহেতু পরিমাণ, গুণ বা স্থান এবং পরিস্থিতি হিসাবে কিছু রয়েছে।
মার্টিন হাইডেগার
তিনি সম্ভবত এই বিষয়টিকে মোকাবিলার জন্য সর্বশেষ মহান দার্শনিক এবং তিনি অনটোলজিকাল পার্থক্যটিকে যা বলে তা অবলম্বন করে তিনি তা করেন। তিনি বজায় রেখেছেন যে সারাংশ এবং সত্তার মধ্যে একটি দুর্দান্ত পার্থক্য রয়েছে।
সংক্ষেপে, এটি ঘোষিত করে যে সত্তা, যদিও সারমর্মটি এক নয়। দ্বিতীয়টি সত্তা হবে, কিন্তু সত্তা নয়।
পাশ্চাত্য অধিবিদ্যার সমালোচনা করে হাইডেগার উল্লেখ করেছেন যে তিনি সত্ত্বা (যা) শব্দটি ব্যবহার করেছেন এবং বিষয়বস্তুর (কী) উল্লেখ করেছেন এবং ভুলে গিয়েছেন যার মূল অর্থ: "উপস্থিত থাকা"।
তথ্যসূত্র
- সংজ্ঞা. এনটে সংজ্ঞা। Deficion.de থেকে প্রাপ্ত
- অ্যান্ডিয়ান ইনস্টিটিউট প্ল্যাটফর্ম। দ্য বিইন্ডিং অফ দ্য বিইন্ডিং অফ দ্য বিইন্ডিং (এম। হাইডেগার)। Bachilleratoenlinea.com থেকে প্রাপ্ত
- তত্ত্ব ও অন্টোলজির ইতিহাস। সত্তা ধারণা। অনটোলজি.কম থেকে প্রাপ্ত
- শাখা / মতবাদ রূপকবিদ্যা দর্শনশাস্ত্র ডটকম থেকে প্রাপ্ত
- ক্লাইন, অস্টিন মেটাফিজিক্স কি ?. থিংকো ডট কম থেকে প্রাপ্ত