- সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তত্ত্ব
- প্রতিবিম্ব তত্ত্ব
- স্ট্রাকচারাল রিফ্লেক্স তত্ত্ব
- উচ্চ সংস্কৃতি / জনপ্রিয় সংস্কৃতি তত্ত্ব
- অন্তর্নিহিত প্রতিফলনের তত্ত্ব
- তথ্যসূত্র
সাহিত্য ও সমাজের সম্পর্ক প্রকৃতির প্রতীকী। কখনও কখনও, সাহিত্য একটি আয়না হিসাবে কাজ করে যেখানে একটি সমাজের অনেক বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত হয়, উদাহরণস্বরূপ কস্টুম্রিস্টা উপন্যাস। তবে কিছু প্রকাশনা স্ব-সহায়ক বইয়ের ক্ষেত্রে যেমন রোল মডেল হিসাবে কাজ করতে পারে।
সুতরাং, এই সম্পর্কের মধ্যে দ্বি-মুখী প্রতিক্রিয়া রয়েছে: অনুমান এবং মডেল। সাহিত্য সমাজের প্রতিচ্ছবি যা এর বিভিন্ন মূল্যবোধ এবং ত্রুটিগুলি প্রকাশ করে। পরিবর্তে, সমাজ সর্বদা প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে এবং এমনকি তার সামাজিক রীতিগুলি পরিবর্তিত করেছে সাহিত্যের ফলে চেতনা জাগ্রত করার জন্য।
অবিকল, সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সর্বাধিক সুস্পষ্ট সম্পর্ক হ'ল সেই সংশোধনমূলক কার্য function অনেক লেখক ইচ্ছাকৃতভাবে সমাজের কুফলগুলি প্রতিবিম্বিত করে যাতে মানুষ তাদের ভুল বুঝতে পারে এবং প্রয়োজনীয় সংশোধন করে। একইভাবে, লোকেরা অনুকরণ করার জন্য তারা গুণাবলী বা ভাল মানগুলি প্রজেক্ট করতে পারে।
অন্যদিকে, সাহিত্য মানব কর্মের একটি অনুকরণ গঠন করে। তাদের প্রতিনিধিত্বগুলি প্রায়শই সমাজে লোকেরা কী ভাবেন, বলেন এবং যা করেন তা প্রতিফলিত করে।
সাহিত্যে গল্পগুলি মানুষের জীবন এবং কর্মের চিত্রায়নের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এই প্রতিকৃতিটি বিভিন্ন চরিত্রের শব্দ, ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়ার মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে।
সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তত্ত্ব
অনেক লেখক সাহিত্য এবং সমাজের সম্পর্কের বিষয়টি অনুসন্ধান করেছেন। তাদের প্রতিচ্ছবি থেকে, তারা এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার জন্য বেশ কয়েকটি তত্ত্বের প্রস্তাব দিয়েছে। এর কয়েকটি নীচে বিস্তারিত রয়েছে।
প্রতিবিম্ব তত্ত্ব
Ditionতিহ্যগতভাবে, সমাজবিজ্ঞানীরা সাহিত্যের অধ্যয়নের জন্য প্রতিচ্ছবি তত্ত্ব কেন্দ্রীয় দৃষ্টিভঙ্গি হয়ে আছেন। তারা মূলত সমাজ সম্পর্কে তথ্যের ভিত্তি হিসাবে এর ব্যবহার প্রতিষ্ঠা করেছে।
এই তত্ত্ব অনুসারে, সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক অনুমানমূলক। এর অর্থ হল, সাহিত্য একটি আয়না হিসাবে কাজ করে যা মানবসমাজের গুণাবলী এবং কুফলকে প্রতিফলিত করে। এর রক্ষকদের মতে এটি মানুষের আচরণ এবং তাদের সামাজিক মূল্যবোধ সম্পর্কে তথ্য সংরক্ষণ করে।
এইভাবে, সাহিত্য পাঠগুলি অর্থনীতি, পারিবারিক সম্পর্ক, জলবায়ু এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রতিচ্ছবি হিসাবে রচিত। অন্তহীন থিমগুলিও রয়েছে যা এর উত্পাদনকে প্ররোচিত করে। এর মধ্যে রয়েছে নৈতিকতা, বর্ণ, সামাজিক শ্রেণি, রাজনৈতিক ঘটনাবলি, যুদ্ধ এবং ধর্ম।
যাইহোক, আজ, সাহিত্যের এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের ব্যাখ্যা হিসাবে এই প্রতিফলিত তত্ত্বটির প্রতিবন্ধক রয়েছে। সুতরাং, একদল সমাজবিজ্ঞানী প্রতিবিম্বকে রূপক হিসাবে ধরে নিয়েছেন।
তাদের যুক্তি যে সাহিত্য সামাজিক জগতের উপর ভিত্তি করে, তবে বাছাই করে বাস্তবের কিছু দিককে প্রশস্ত করে এবং অন্যকে উপেক্ষা করে।
এই বিবেচনা থাকা সত্ত্বেও, কিছু সমাজতাত্ত্বিক অধ্যয়নগুলি আয়না সম্পর্কের দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখে। এটি বিশেষত সামাজিক অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত গবেষণায় ব্যবহৃত হয় যেখানে কিছু সীমাবদ্ধতার সাথে সাহিত্যিক প্রমাণ তথ্য সরবরাহ করে।
স্ট্রাকচারাল রিফ্লেক্স তত্ত্ব
কাঠামোগত প্রতিবিম্বের তত্ত্বটি সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ককে ব্যাখ্যা করার আরেকটি প্রচেষ্টা। এই তত্ত্বটিতে আমরা আরও পরিশীলিত ধরণের প্রতিবিম্বের কথা বলি। এই অর্থে এটি যুক্তিযুক্ত যে এটি সাহিত্যের রচনার গঠন বা কাঠামো তাদের বিষয়বস্তুর চেয়ে সামাজিককে অন্তর্ভুক্ত করে than
এই তত্ত্বের সর্বাধিক বিশিষ্ট সমর্থকদের মধ্যে হলেন হাঙ্গেরীয় দার্শনিক জর্জি লুক্যাকস (1885-1971)। প্রকৃতপক্ষে, লুকাকস নিশ্চিত করেছেন যে এটি সাহিত্যকর্মের বিষয়বস্তু নয় যা লেখকের সামাজিক জগতকে প্রতিফলিত করে, বরং এই প্রযোজনাগুলিতে থাকা চিন্তার বিভাগগুলি।
খুব শীঘ্রই, অন্যান্য দার্শনিকরা এই চিন্তার বর্তমানটিতে যোগ দিয়েছিলেন এবং তাদের অবদানও রেখেছিলেন made এর মধ্যে ফরাসী দার্শনিক লুসিয়েন গোল্ডম্যান (১৯১ 19-১-1970০) সাহিত্যকর্মের কাঠামো এবং লেখকের সামাজিক প্রেক্ষাপটের কাঠামোর মধ্যে সমকামী সম্পর্কের ধারণার প্রস্তাব করেছিলেন।
গোল্ডম্যানের কাজটি প্রকাশের সময় প্রভাবশালী হওয়ার সাথে সাথে আরও সাম্প্রতিক তত্ত্বগুলির উত্থানের সাথে গ্রহন করে চলেছে।
এই বিকাশগুলি সত্য যে সন্দেহ করে যে সাহিত্য সামাজিক স্তরগুলি সনাক্ত করে এমন অনন্য অর্থ অন্তর্ভুক্ত করে। তবে এই তত্ত্বটির এখনও একটি অনুসরণ রয়েছে এবং এখনও তদন্তাধীন রয়েছে under
উচ্চ সংস্কৃতি / জনপ্রিয় সংস্কৃতি তত্ত্ব
এই তত্ত্বটি সাহিত্য এবং সমাজের সম্পর্কের বহিঃপ্রকাশ হিসাবে 1960 এবং 1980 এর দশকের মার্কসবাদী চিন্তাধারার বিদ্যালয়গুলিতে এর উত্স রয়েছে।
এর পোস্টুলেটস অনুসারে, দুই ধরণের সংস্কৃতি সামাজিকভাবে বিভক্ত। একদিকে শাসক শ্রেণি রয়েছে এবং অন্যদিকে আধিপত্য বিস্তারকারী (শাসক শ্রেণীর দ্বারা শোষণ করা)।
এই দর্শনের প্রবক্তারা সংস্কৃতি (সাহিত্য সহ)কে নিপীড়নের ব্যবস্থা হিসাবে দেখেছিলেন। তারা এটিকে সমাজ কী ছিল তার প্রতিচ্ছবি হিসাবে দেখেনি, তবে এটি কী হতে পারে তার একটি দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে।
তাঁর মতে, একটি জনপ্রিয় (বা ভর) সংস্কৃতির মাধ্যমে শাসক শ্রেণিগুলি অর্থনৈতিক কারণে বাকি সমাজকে বিচ্ছিন্ন করে তুলেছিল
সুতরাং, গণ সংস্কৃতিকে একটি ধ্বংসাত্মক শক্তি হিসাবে দেখা হত, এটি একটি পুঁজিবাদী সংস্কৃতি শিল্পের যন্ত্রপাতি দ্বারা নিষ্ক্রিয় শ্রোতার উপর চাপানো হয়েছিল।
উদ্দেশ্য ছিল তাদের নিজস্ব সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সমস্যার মুখে প্রভাবশালী শ্রেণীর উদাসীনতা অর্জন করা। এইভাবে তাদের সামাজিক আচরণকে আকার দেওয়া হয়েছিল।
তাদের পক্ষে, এই দর্শনের প্রতিবন্ধকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে গণ সংস্কৃতি ছিল অন্যদের মধ্যে নারীবাদ, সংরক্ষণবাদী এবং মানবাধিকারের মতো প্রগতিশীল মানব আন্দোলনের উত্স। তাদের মতে, এটি তত্ত্বটির প্রচার অনুসারে প্রতিক্রিয়ার একটি উদাহরণ এবং আচরণের আকারের নয়।
অন্তর্নিহিত প্রতিফলনের তত্ত্ব
অন্তর্নিহিত প্রতিবিম্বিত তত্ত্বের অনুসারীরা নিশ্চিত যে সাহিত্য এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক একটি moldালাই। তারা বিবেচনা করে যে সাহিত্য সমাজতাত্ত্বিক ধারণা এবং তত্ত্বগুলির অনুকরণীয় যা সমাজে প্রতিলিপি রয়েছে। তারা সাহিত্যের লেখার ফলস্বরূপ সমাজের স্বতঃস্ফূর্ত তথ্যগুলির উপর তাদের নিশ্চিতকরণের ভিত্তি স্থাপন করে।
এই তত্ত্বের সমর্থকরা এর মূল নীতিগুলি সমর্থন করার জন্য অসংখ্য উদাহরণ উদ্ধৃত করে। তার মধ্যে একটি হ'ল ভবিষ্যত সাহিত্য লেখায় সমাজের পরিবেশগত প্রতিক্রিয়া।
এই শ্রেণীর পাঠ্যগুলিতে লেখকরা সাধারণত প্রাকৃতিক সম্পদ থেকে দরিদ্র একটি বিশ্ব উপস্থাপন করেন। এই কাজগুলির প্রাকৃতিক দৃশ্যকে বনভূমি এবং প্রজাতির অন্তর্ধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। এইভাবে, এই তাত্ত্বিকরা সম্প্রদায়গুলির পরিবেশের প্রতিরক্ষায় তাদের প্রতিক্রিয়াটিকে প্ররোচিত মডেল আচরণ হিসাবে উল্লেখ করে।
তথ্যসূত্র
- দুহান, আর। (2015) সাহিত্য ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক। ভারতে ল্যাঙ্গুয়েজে, খণ্ড 15, নং 4, পৃষ্ঠা 192-22।
- দুবে, এ। (2013)। সাহিত্য ও সমাজ। মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের জার্নালে, খণ্ড 9, নং 6, পিপি। 84-85।
- এনসাইক্লোপিডিয়া। (গুলি / চ) সাহিত্য ও সমাজ এনসাইক্লোপিডিয়া ডটকম থেকে নেওয়া।
- হুমামন, এমএ (1999) সাহিত্য ও সমিতি: প্লটের বিপরীত। রেভিস্তা ডি সোসিয়োলজিয়ার, খণ্ড 11, নং 12।
- রুডাইটি, আর। (2012) সমাজে সাহিত্য নিউক্যাসল: কেমব্রিজ স্কলারস প্রকাশনা।
- ক্যান্ডিডো, এ এবং বেকার এইচ। (2014)। আন্তোনিও ক্যান্ডিডো: সাহিত্য ও সমাজে। নিউ জার্সি: প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।