"সায়েন্স ইজ ইমেজুলেটিভ" জ্ঞানের প্রতি প্রগতিশীল এবং লিনিয়ার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি যা বিজ্ঞানের দ্বারা ইতিহাসের সর্বত্র গবেষণার জন্য ধন্যবাদ প্রকাশিত হয়েছে।
ধারণাটি মূলত সমাজের সমস্যার সমাধান এবং মানব অস্তিত্বের প্রশ্নগুলির সমাধানের প্রয়োজনীয়তার জন্য অনুসন্ধানকে বোঝায়। এটি করার জন্য, বিজ্ঞানীরা জ্ঞানের জন্য একটি ধারাবাহিক প্ল্যাটফর্ম রেখে গেছেন যা গবেষকদের একের পর এক প্রজন্মের দ্বারা রৈখিক উপায়ে পরিপূরক করা হয়েছে।
বিজ্ঞানে বিশেষীকরণ করা orতিহাসিকরা দেখিয়েছেন যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হ'ল সাংস্কৃতিক অধিগ্রহণের প্রক্রিয়া যেখানে এটি পূর্ববর্তী অগ্রগতির ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল। আইজ্যাক নিউটনের উদ্ধৃতি দিতে, প্রতিটি নতুন প্রজন্ম কেবলমাত্র বৈজ্ঞানিক দৈত্য পূর্বসূরীদের কাঁধে দাঁড়িয়ে আরও দেখতে সক্ষম হবে।
অনেক দার্শনিক এবং তাত্ত্বিকরা আশ্বাস দেয় যে আরও বেশি আবিষ্কার করা হয় এবং তাদের কাছ থেকে আরও বেশি কিছু শেখা হয়, ক্রমবর্ধমানভাবে এটি সম্ভব হবে যেখানে একজন বাস করে সেই মহাবিশ্বের আরও ভাল ধারণা পাওয়া সম্ভব।
ক্রমবর্ধমান বিজ্ঞান অগ্রগতির লক্ষ্যে
এই ধারণাটি আলোকিতকরণের যুগে ধরে নেওয়া শুরু হয়েছিল, যেখানে বৈজ্ঞানিক যুক্তির ভিত্তিতে পূর্ববর্তী সমস্ত বিশ্বাসের উত্তর দেওয়ার জন্য সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রে মুক্তচিন্তা চালু হয়েছিল।
ডেসকার্টসের মতো সম্রাজ্যবাদী ও যুক্তিবাদীরা নিশ্চিত করেছেন যে জ্ঞানের সন্ধানের জন্য উপযুক্ত পদ্ধতিগুলির ব্যবহার নতুন সত্যের আবিষ্কার এবং ন্যায়সঙ্গততার গ্যারান্টি দেবে।
আরও অন্যান্য ধনাত্মকবাদীরা এই ধারণায় যোগ দিয়েছিল, তা নিশ্চিত করে বিজ্ঞানকে বোধ হয় সত্যায়িত সত্যাদি জমা করে বিজ্ঞানের দ্বারা সমাজের অগ্রগতি প্রসারিত হয়।
খুব অল্প সময়ের পরে, মার্কসবাদ এবং বাস্তববাদ হিসাবে অন্যান্য প্রবণতাও এই গতিটিকে কিছুটা সমর্থন করেছিল যে সংস্কৃতির অর্ধ-জৈবিক বৃদ্ধির প্রক্রিয়া হিসাবে মানব জ্ঞানের সন্ধান করে।
বিজ্ঞানের প্রকৃতি এবং এর উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করার জন্য বর্তমানে এই ধারণাটি অন্যতম মডেল হিসাবে স্বীকৃত। নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি স্পষ্টভাবে এই মডেলটিকে চিত্রিত করে:
খ্রিস্টপূর্ব ২০০০ সালের দিকে ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা উদ্ভাবিত সংখ্যা চিহ্নিতকরণ এবং মৌলিক পাটিগণিতকে ধন্যবাদ, গ্রীক এবং আরবরা যথাক্রমে জ্যামিতি এবং বীজগণিত বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল।
এই জ্ঞান নিউটন এবং অন্যান্য ইউরোপীয়দের 17 তম শতাব্দীতে ক্যালকুলাস এবং মেকানিক্স আবিষ্কার করার অনুমতি দেয়; তাহলে আপনার আজ গণিত যেমন শেখানো হয় এবং ব্যবহৃত হয়।
জেনেটিক্স এবং এর আইন সম্পর্কে মেন্ডেলের প্রস্তাব না থাকলে এটি অবিরত করা এবং আবিষ্কার করা যেত না যে জিনগুলি ক্রোমোসোমের অংশ ছিল were সেদিক থেকে এটি নির্ধারণ করা সম্ভব হয়েছিল যে জিনটি ডিএনএতে একটি অণু। এবং এর ফলে প্রজাতির বিবর্তনে জিনগত পরিবর্তন নিয়ে অধ্যয়ন দ্বারা সমর্থিত প্রাকৃতিক নির্বাচনের তত্ত্বকে শক্তি প্রদান করতে সহায়তা করেছিল।
তদতিরিক্ত, এটি জানা ছিল যে বজ্রপাতের মতো বায়ুমণ্ডলীয় ঘটনাগুলির পর্যবেক্ষণ থেকে চৌম্বকীয় চার্জ এবং স্থির বিদ্যুতের অস্তিত্ব ছিল।
এই শক্তি সংগ্রহ করার চেষ্টা করার জন্য পরীক্ষার জন্য ধন্যবাদ, লেডেন ক্যাপাসিটারটি 1745 সালে তৈরি হয়েছিল, যা স্থির বিদ্যুৎ সঞ্চয় করতে সক্ষম হয়েছিল।
এর পরে, বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন ইতিবাচক এবং নেতিবাচক চার্জের অস্তিত্বকে সংজ্ঞা দিয়েছিলেন, তারপরে তিনি প্রতিরোধকদের সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন। ফলস্বরূপ, ব্যাটারিটি আবিষ্কার হয়েছিল, বৈদ্যুতিক স্রোতের প্রভাব আবিষ্কার হয়েছিল এবং বৈদ্যুতিক সার্কিটগুলি পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা হয়েছিল।
অন্যদিকে, ওএইচএম এবং জম্পানের মতো অ্যাম্পিয়ার এবং ইউনিটগুলির আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল। এই প্রগতিশীল আবিষ্কারগুলি ছাড়া টেসলা কয়েল, এডিসনের লাইট বাল্ব, বৈদ্যুতিন সার্কিট, টেলিভিশন, কম্পিউটার, মোবাইল ফোনগুলির জন্য টেলিগ্রাফ, রেডিও, ডায়োড এবং ট্রায়োডগুলি তৈরি করা সম্ভব হত না।
অস্পষ্টতা থেকে জ্ঞানার্জন
মধ্যযুগে, জীবন, অস্তিত্ব এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান খুব সীমাবদ্ধ ছিল। গত ৪০০ বছর বা তার পরে বিজ্ঞানীদের কোনও সম্প্রদায় ছিল না।
গির্জাটি সেই দিকটিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং নিয়ন্ত্রণ করেছিল যেখানে মানুষের চিন্তাভাবনা সবসময় দৈনন্দিন জীবনের সমস্যা এবং প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাওয়া উচিত। এর থেকে কিছুটা পৃথক হওয়া অবিলম্বে তাত্ক্ষণিকভাবে অযোগ্য ঘোষণা, প্রত্যাখ্যান এবং গির্জার দ্বারা নিন্দিত হয়েছিল।
ফলস্বরূপ বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি অন্ধকার যুগ হিসাবে প্রায় 1000 বছর ধরে স্থবির ছিল। কর্তৃপক্ষ কর্তৃক অলসতা, অজ্ঞতা বা ধর্মাবলম্বীদের ব্র্যান্ড হিসাবে চিহ্নিত করার সাধারণ ভয়ের কারণে জ্ঞানের সন্ধানটি ছিন্ন করা হয়েছিল। বাইবেলে কোনও কিছুই "wordশ্বরের বাক্য" কে চ্যালেঞ্জ বা বিরোধী করতে পারেনি।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যে নিকটতম জ্ঞান ছিল তা ছিল অ্যারিস্টটলের মতো মহান গ্রীক দার্শনিকদের সময়ের পাঠ্য যা চার্চের অর্ধেক গৃহীত হয়েছিল। এই তত্ত্বগুলির উপর ভিত্তি করে মহাবিশ্ব, প্রকৃতি এবং মানব সম্পর্কে যা জানা ছিল তার সীমা ছিল।
সামুদ্রিক অনুসন্ধানের সময়, বিশ্বের প্রথম বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করা শুরু হয়েছিল, তবে জীবিত অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে, অন্যথায়, অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান। যুক্তি বা যুক্তি ধারণার ধারণাটিতে স্থান এবং ওজন কী দিয়েছে।
এইভাবে 16 তম এবং 18 শতকের মধ্যে বৈজ্ঞানিক বিপ্লব এসেছিল যা চার্চ থেকে মনোযোগ দূরে সরাতে শুরু করেছিল, পরম জ্ঞানের কেন্দ্রিয়ায়িত সত্তা হিসাবে বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ এবং বৈজ্ঞানিক যুক্তির দিকে, যেমনটি আজও করা হয়।
সুতরাং, মানুষের জন্য "আলোকিতকরণ" এর যুগে, নতুন নতুন আবিষ্কার এবং তত্ত্বগুলি পৌঁছেছিল যা মহাবিশ্ব এবং প্রকৃতির ধারণাটিকে সম্পূর্ণভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিল যা এটি জানা ছিল।
তার মধ্যে কোপারনিকাসের হিলিওসেন্ট্রিক তত্ত্বটি দাঁড়িয়ে ছিল। কেপলারের গ্রহগুলির গতিবিধি। গ্যালিলিওর দূরবীন, নিউটনের মাধ্যাকর্ষণ আইন এবং হার্ভির রক্ত সঞ্চালন। এই যুগটি বৈজ্ঞানিক বিপ্লব হিসাবে পরিচিত।
এর জন্য ধন্যবাদ, জ্ঞানের সন্ধানের দৃষ্টিভঙ্গি, জীবনের প্রশ্নের উত্তর এবং দৈনন্দিন সমস্যার সমাধান নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। ফলস্বরূপ, বিজ্ঞানীদের সম্প্রদায় এবং বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি জন্মগ্রহণ করে।
তথ্যসূত্র
- নিনিলুটো, ইল্কা (২০১২)। বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি। দ্য স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দর্শন (পুনর্বিবেচিত 2015)। এডওয়ার্ড এন জালটা (সম্পাদনা) প্লেটো.স্তানফোর্ড.ইডু।
- অ্যাবস্ট্রাক্ট ননসেন্স (2006)। বিজ্ঞান হ'ল সংক্ষিপ্ত। অ্যাবস্ট্রাক্টনসনেস.ওয়ার্ডপ্রেস.কম, ডেভিড জেইগলার (২০১২)। বিবর্তন এবং বিজ্ঞানের সংযোজক প্রকৃতি বিবর্তন: শিক্ষা ও প্রচার, খণ্ড 5, সংখ্যা 4 (পি 585-588)। Springerlink। link.springer.com।
- ডেইন হেইটন সংশ্লেষ সাংস্কৃতিক বিবর্তন হিসাবে বিজ্ঞান। বিজ্ঞানের ইতিহাসবিদ। dhayton.haverford.edu।
- দর্শন নিয়ে কুস্তি (২০১২)। বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি কি সম্মিলিত বা বিপ্লবী - টমাস কুহনের "বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের প্রকৃতি ও প্রয়োজনীয়তা" সম্পর্কিত নোটস এবং চিন্তাভাবনা.missiontotransition.blogspot.com।
- মাইকেল শেরার (২০১১)। বিজ্ঞান প্রগতিশীল। বিজ্ঞান, সংশয়বাদ এবং রসিকতা। naukas.com।
- পাখি, আলেকজান্ডার (2004) টমাস কুহন। দর্শনশাস্ত্রের স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া (Revisites2013)। এডওয়ার্ড এন জালটা (সম্পাদনা)। plate.stanford.edu।