প্রায়শই বলা হয়ে থাকে যে আশ্চর্যজনক নাজকা রেখাগুলি, পেরুতে অবস্থিত ভূগোলের একটি সেট, বিজ্ঞানী মারিয়া রেচে আবিষ্কার করেছিলেন, তবে তাদের উপস্থিতির উত্স বহু শতাব্দী আগে থেকেই রয়েছে।
এর সৃষ্টিটি বিভিন্ন শতাব্দীর বিভিন্ন শতাব্দী পেরিয়ে যাওয়ার জন্য দায়ী করা হয়েছে, বিশেষত পরাকাস এবং নাজকা। এর আধুনিক আবিষ্কার 20 ম শতাব্দীর, যা এই পরিসংখ্যানগুলির উপর একটি অবিরাম গবেষণা এবং সংরক্ষণ শুরু করে।
নাজকা রেখাগুলিতে জ্যামিতিক, নৃতাত্ত্বিক এবং প্রাণী সহ শতাধিক চিত্র রয়েছে।
এর উত্স এবং কার্য বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক এবং ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা পৃথিবীতে বহিরাগত প্রভাবের প্রথম প্রকাশ হিসাবে বিবেচিত হয়।
ভূগোলের ধারণা ও কার্যকারিতা সম্পর্কিত কোনও বহির্মুখী বা অতিপ্রাকৃত উত্স থেকেই তদন্তগুলি প্রথম থেকেই উড়িয়ে দিয়েছে।
প্রথম গভীর-তদন্ত এবং এই প্রাচীন প্রকাশগুলি সংরক্ষণ মূলত জার্মান-পেরু বিজ্ঞানী মারিয়া রেচে (১৯০৩-১৯৮৮) প্রচারিত কাজের কারণে হয়।
তিনি তার পুরো জীবন লাইনগুলি এবং তাদের সামাজিক, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং ধর্মীয় প্রভাবগুলির অধ্যয়নের জন্য, পাশাপাশি তারা যেখানে অবস্থিত শুষ্ক পরিবেশের সাথে তাদের সম্পর্কের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন।
1994 সালে নাজকা লাইনগুলি ইউনেস্কো দ্বারা একটি বিশ্ব itতিহ্য হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।
নাজকা লাইনের আবিষ্কার ও অধ্যয়ন
নাজকা রেখাগুলির প্রথম রেকর্ডিং দর্শনটি ১৫৪47 সাল থেকে বিজয়ী এবং ক্রোনার প্যাড্রো সিজা দে লেনের (1520-1554) দ্বারা প্রকাশিত, যিনি নাজকা মরুভূমিতে প্রথম "লাইনের" অস্তিত্বের বর্ণনা দিয়েছিলেন।
এই আবিষ্কার, যা বহু বছর ধরে এক ধরণের পথের ধারা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, 380 বছর পরেও এর চেয়ে বেশি আগ্রহের দিকে নিয়ে যায় নি।
১৯২27 সালে, ইউএনএমএসএমের তৃতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের অংশ হিসাবে প্রত্নতাত্ত্বিক টরিবিও মেজিয়া জেস্পের (১৮৯-19-১83৮৩) আগমন নাজকা লাইনের আধুনিক আবিষ্কারকে চিহ্নিত করবে, যার ছাপগুলি 12 বছর পরে টরিবিও নিজে প্রকাশ করেছিলেন, যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন ভূগোলিফগুলি "পবিত্র রাস্তা" হিসাবে
তেমনি, এটিও বলা হয়েছে যে বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে অঞ্চলটি উড়ে আসা সামরিক ও বেসামরিক নাগরিকরা লাইনগুলি উঁচু থেকে লক্ষ্য করা যেত।
লিমা এবং আরেকিপা শহরের মধ্যে বাণিজ্যিক ফ্লাইট খোলার ফলে আমাদের প্রাচীন চিত্রগুলি দেখার সুযোগ হয়েছিল। ততক্ষণে, আরও ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া সম্ভব হয়নি।
নাজকা মরুভূমিতে মারিয়া রেচের আগমন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে হয়েছিল এবং ভৌগলিকেরা যে historicalতিহাসিক তাত্পর্য এবং গবেষণা ও সংরক্ষণ মূল্যকে প্রাপ্য করেছিলেন তিনিই তার দুর্দান্ত আকারের রূপ ধারণ করেছিলেন।
তিনি প্রথম আনুষ্ঠানিক তদন্ত করেছিলেন এবং তাঁর দিন শেষ হওয়া অবধি অন্যান্য গোষ্ঠীর দ্বারা তৈরি সমস্ত পদ্ধতির তদারকি করেছিলেন। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে পেশাদারিত্ব ছাড়াই কৌতুহল মেটাতে নাজকা লাইনগুলি কোনও সহজ জায়গা না হয়ে ওঠে।
পরিসংখ্যান উত্স
এই অঞ্চলে শোভা পাচ্ছে এমন হাজারো আঁকাগুলি রয়েছে যার মধ্যে ট্র্যাপিজয়েড, ত্রিভুজ এবং সর্পিলের মতো চিত্রগুলি এমনকি সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রাণী এবং মানুষের রূপগুলিও দেখা দেয়: মাকড়সা, হামিংবার্ড, বানর, কনডোর, গাছ, হাত, ফুল, পেঁচা চোখের মানুষ (ওরফে "নভোচারী"), এবং আরও অনেক কিছু।
এই পরিসংখ্যানগুলির উত্স নাজকা সভ্যতার সাথে সম্পর্কিত, যদিও নতুন প্রমাণগুলি নিশ্চিত করা সম্ভব করেছে যে কিছু পরিসংখ্যান তার অনেক আগে থেকেই শুরু হয়েছিল।
উদাহরণস্বরূপ, প্যারাকাস সংস্কৃতি চলাকালীন, যা এই অঞ্চলটি 700 খ্রিস্টপূর্ব এবং 100 খ্রিস্টাব্দের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাস করেছিল, যখন সূচনাটি জন্মের অনুমান করা হয়।
নাজকা মরুভূমিতে আজ দৃশ্যমান মানবিক চিত্রগুলি পরকীদের পাশাপাশি অন্য 75৫ টি ভূগোলকেও দায়ী করা হয়েছে, যা এমনকি তাদের উপলব্ধিতে বিভিন্ন কৌশল দেখায়, যা বেশ কয়েক'শ পরিবর্তন পরে নাজকরা কয়েক শতাব্দী পরে তৈরি করতে পারত।
গবেষণায় দেখা গেছে যে লাইনগুলি একক historicalতিহাসিক মুহুর্তের ফল হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, বরং বেশ কয়েকটিটির সংমিশ্রণ এবং ধারাবাহিকতা।
পারাকাস দ্বারা নির্মিত ভূগোলের মধ্যে স্পষ্টতম পার্থক্য হ'ল এগুলি onালু জায়গায় পাওয়া যায়, সমতল ভূমিতে নয়, এ কারণেই এগুলি মরুভূমি থেকে আরও সহজে দেখা যেত; কেবল উপরের থেকে নয়
নাজকা সভ্যতা প্রায় আট শতাব্দী ধরে কঠিন অবস্থার অঞ্চলে বিদ্যমান ছিল।
এটি তাদের খুব কার্যকরভাবে তাদের সংস্থানগুলি পরিচালনা করতে অনুরোধ জানায়। পরিসংখ্যান তৈরির জন্য নাজকা মাটির গুণাবলীর সুযোগ নিয়েছিল, যা জলবায়ু পরিস্থিতির কারণে বহু শতাব্দী ধরে সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল।
নাজকারা একটি প্রক্রিয়া দ্বারা এই চিত্রগুলি তৈরি করেছিল যাতে তারা লাইনগুলির প্রান্ত চিহ্নিত করার জন্য বড় শিলা সজ্জিত করে; তারা মাটির প্রথম স্তরটি উত্থাপন করেছিল, ত্রাণ তৈরি করতে প্রান্তে পাথর ছুঁড়ে ফেলে এবং বালির অনেক হালকা স্তরটি প্রকাশ করে, যা চিত্রের অভ্যন্তরীণ রূপরেখায় পরিণত হয়।
প্রত্নতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি এমন একটি পদ্ধতির মাধ্যমে সর্পিলগুলির উপলব্ধি সম্পর্কে জানতে পেরেছে যেখানে একটি মেরু এমন একটি বিন্দুর সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল যা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করবে এবং দড়িটির সাহায্যে তার চারপাশে পরিধি তৈরি করা হয়েছিল।
লাইনের কাজ
নাজকা সংস্কৃতি একটি শান্তিপূর্ণ এবং প্রধানত আনুষ্ঠানিক সভ্যতা হিসাবে বিবেচিত হত। তাদের বেশিরভাগ আনুষ্ঠানিকতা প্রকৃতির চারদিকে ঘোরে এবং সর্বোপরি জল।
কঠোর জলবায়ুর কারণে, আচার-অনুষ্ঠান এবং দেবতাদের উদ্দেশে নৈবেদ্য বছরের সীমিত সময়ের মধ্যে জলের সুবিধার জন্য অনুরোধ করেছিল, যা এই সংস্থানটিকে একটি পবিত্র চরিত্র দিয়েছে।
নাজকা ভূগোলের একটি বিরাট অংশকে অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে প্রার্থনা, নৈবেদ্য এবং কোরবানি হিসাবে লাইনগুলি অতিক্রম করা হয়েছিল।
বেশ কয়েকটি জ্যামিতিক ভূগোলের মধ্যে, বেদী এবং জাহাজের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে যা তাদের দেবতাদের সাথে কথা বলার জন্য নাৎজা ভেঙে ফেলেছিল। কৃষি সভ্যতা হওয়ায় তাদের উত্সর্গগুলি তারা যে ফসল কাটেছে তার উপর ভিত্তি করে ছিল।
'এল নিনানো' এর আবহাওয়া সংক্রান্ত প্রকাশগুলি প্রতি বছর নাজকাকে প্রচুর পরিমাণে সরবরাহ করেছিল, যা কেবল ভূগর্ভস্থ চ্যানেলগুলির মধ্য দিয়েই জল নিয়ে আসে না, বরং ছোট ছোট মল্লাসকেও আদিবাসীদের দ্বারা divineশ্বরিক উপহার হিসাবে বিবেচনা করা হত।
জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং জলের অভাবে নাজকা এটির সন্ধানে খণ্ড খনন, অঞ্চল বিভাজন এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা জোরদার করতে পরিচালিত করেছিল। কষ্টকর পরিবেশ নাজকা সংস্কৃতি বিলুপ্ত হওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ ছিল।
তথ্যসূত্র
- হল, এস। (2010)। বালি মধ্যে প্রফুল্লতা। ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক, 2-23।
- ক্লকোইনেক, জে।, ভ্যাটেক, এফ।, ক্লকোয়েনকোভা, জেড।, এবং আর।, আর (2002)। পেরুর নাজকার ভৌগলিক। বিআইআরএ, ১৩-২৯।
- রিইনডেল, এম।, ইসলা, জে। এবং ল্যামবার্স, কে। (2006)। মরুভূমিতে আল্টারস: পাল্পার নাসকা ভূগোলের উপর পাথরের কাঠামো। প্রত্নতত্ত্ব এবং সমিতি, 179-222।
- রেইনহার্ড, জে। (2010) পবিত্র পর্বতমালা এবং অ্যান্ডেসের প্রাক ইনকা সংস্কৃতি। জে। রেইনহার্ড, এবং সি। সেরুটি, ইনকা আচার এবং সেক্রেড পর্বতমালা: বিশ্বের সর্বোচ্চ প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলির একটি স্টাডি (পৃষ্ঠা 51-71)। লস অ্যাঞ্জেলেস: ইউসিএলএ-কোটসেন ইনস্টিটিউট অফ প্রত্নতত্ত্ব।
- ভাস্কেজ, এমএ (2014) টরিবিও মেজেয়ার এক্সেএসপির লেগেসি। সংস্কৃতি, বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি। এ্যাসডোপেন-ইউএনএমএসএম, ৩১-৪২।