দার্শনিক বাস্তববাদ: ইতিহাস, চিন্তা, শাখা - দর্শন - 2025

দার্শনিক বাস্তবতা চিন্তার বলছেন যে যে বস্তু পর্যবেক্ষক স্বাধীনভাবে অস্তিত্ব বিভিন্ন লাইনের একটি বর্তমান নেই। যদিও বাস্তববাদীরা প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের মধ্যে রেফারেন্সের সন্ধান করেছিলেন, তবুও এই মতবাদটি গড় বয়সে উপস্থিত হয়।

সেই সময় তারা তথাকথিত নমিনিস্টদের থেকে নিজেদের আলাদা করার চেষ্টা করেছিল, যারা সর্বজনীন ধারণার অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে না। উদাহরণস্বরূপ, তারা দাবি করেছিল যে "টেবিল" শব্দটি অনেকগুলি বিভিন্ন অবজেক্টকে নির্দিষ্ট করে যেগুলির মধ্যে কেবল নামটির মিল রয়েছে।

প্লেটো, দার্শনিক বাস্তববাদের একটি রেফারেন্স হিসাবে নেওয়া দার্শনিকদের মধ্যে একটি

অর্থাৎ, কোনও তথাকথিত "ইউনিভার্সাল" ছিল না, যা একক নাম দ্বারা পরিচিত এমন সমস্ত বস্তুর সেট হবে।

পূর্বে আলোচিত গ্রীক রেফারেন্টদের ক্ষেত্রে, বাস্তববাদীরা ডেমোক্রিটাস-যেমন তাদের মধ্যে প্রাচীনতম - প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতো দার্শনিকদের নাম দিয়েছেন।

এইভাবে, প্লেটোনিক বাস্তববাদের ধারণাটি আলোচনা করা হয়েছিল, যা সর্বজনীন ধারণাগুলিতে বিশ্বাসী। একইভাবে, এটি বিবেচিত হয়েছিল যে অ্যারিস্টটল তথাকথিত মধ্যপন্থী বাস্তববাদের অনুশীলন করেছিলেন।

মধ্যপন্থী ছাড়াও অন্যান্য শাখা দার্শনিক বাস্তববাদের মধ্যে সহাবস্থান করে, যেমন নিষ্পাপ, সমালোচক বা প্রাকৃতিক।

এই দর্শনের একটি ব্যবহারিক উন্নতি শিক্ষার ক্ষেত্রে হয়েছে। শিক্ষাব্যবস্থায় বাস্তবতা সাম্প্রতিক দশকগুলিতে প্রচলিত গঠনবাদ থেকে আলাদা শিক্ষণ পদ্ধতি স্থাপনের চেষ্টা করে।

দার্শনিক বাস্তববাদে চিন্তা

প্রতিষ্ঠার পর থেকে দর্শনের যে বিষয়গুলির মূল বিষয় ছিল সেগুলির মধ্যে একটি হ'ল অস্তিত্ব এবং এটি কীভাবে মানুষ তা উপলব্ধি করে।

বিভিন্ন তত্ত্ব সহ অনেক স্কুল রয়েছে: আদর্শবাদ থেকে শুরু করে যন্ত্রবাদ পর্যন্ত, বাস্তবতার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন।

এই তত্ত্বগুলির মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হ'ল তারা কীভাবে অ্যান্টোলজি কল্পনা করে (যদি মানুষের কাছে বাহ্যিক জগতটি স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকে) এবং জ্ঞানবিদ্য (যদি সেই বাহ্যিক জগতটি জানা যায় তবে)।

বাস্তবতাবাদ এই প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে এবং এমনভাবে এমনভাবে কাজ করে যা দার্শনিকদের কাছ থেকে দূরে সরে যায় যারা বস্তুর ধারণাটিকে তাদের আসল অস্তিত্বের আগে রাখে এবং অন্যরা যারা মনে করেন যে বিষয়টি যদি অস্তিত্বহীন হয় তবে মানুষ তা না করে। উপলব্ধি

বাস্তববাদী চিন্তার বিষয়বস্তুর সংক্ষিপ্তসার হিসাবে, এটি বলা যেতে পারে যে এটি দার্শনিক বর্তমান যা বিশ্বাস করে যে সমস্ত বস্তুটির সাথে মানুষের সাথে সম্পর্ক নির্বিশেষে তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব রয়েছে।

বৈশিষ্ট্য

দার্শনিক বাস্তববাদ বোঝার মৌলিক বিষয়গুলি সর্বাধিকের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে কেউ পর্যবেক্ষণ না করেই বস্তুগুলি আসল। এবং মানুষ তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সেই বাস্তবতা জানে।

জ্ঞানের ক্ষেত্র সম্পর্কে, এই বর্তমানের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ও, এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে ব্যক্তি প্যাসিভ is

এর দ্বারা বোঝা যায় যে প্রতিটি ব্যক্তি এক ধরণের শূন্য পাত্র যা জ্ঞান দিয়ে পূর্ণ। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি যা শেখা হয়, তা মানুষের পরিস্থিতির নয়।

ইতিহাস

মধ্যযুগে চিন্তার স্রোত হিসাবে এটি উপস্থিত হওয়ার পরেও দার্শনিকরা গ্রীক দর্শনের কিছু লেখকের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।

এই লেখকরা ইতিমধ্যে এই দ্বিধাগ্রস্থতা বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন এবং তাদের শিক্ষাগুলি বিষয়টিতে রেখে গেছেন।

প্লেটো, ডেমোক্রিটাস এবং এরিস্টটল

যদিও অনেক লেখক বাস্তববাদে প্লেটোর উপস্থিতির সাথে একমত নন, তাঁর দর্শন মধ্যযুগে এই স্রোতের সূচনার অংশ ছিল।

সেই সময় আমরা প্লাটোনিক বাস্তববাদের কথা বলতে শুরু করি, যা সর্বজনীনদের আসল অস্তিত্বের সত্যতা দেয়। ধারণাটি স্পষ্ট করে এমন একটি উদাহরণ দেওয়ার জন্য, "চেয়ার" নামটি এই টুকরো আসবাবের এক ধরণের সাধারণ প্রকৃতি বোঝায়।

সুতরাং, ধারণা "চেয়ার" প্রতিটি নির্দিষ্ট চেয়ার থেকে স্বতন্ত্র। এই "সর্বজনীন", যেমন প্লেটো এই ধারণাগুলি বলেছিলেন, এর একটি রূপক অস্তিত্ব আছে।

ডেমোক্রিটাস বাস্তববাদী ধারণাগুলির সাথে আরও ভালভাবে সংযুক্ত হন, বিশেষত তথাকথিত সমালোচিত বাস্তবতার সাথে।

এই চিন্তাবিদ, বস্তুগুলি নিজেরাই বিদ্যমান বলে স্বীকৃতি দিয়ে মনে করে যে কিছু কিছু গুণাবলি রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তি তাদের বোধশক্তি নিয়ে উপলব্ধি করার সময় তাদের অবদান রাখে।

অবশেষে, অ্যারিস্টটল ডেমোক্রিটাসের চিন্তাধারার সাথে একমত নন এবং উল্লেখ করেন যে যে সম্পত্তিগুলি অনুধাবন করা হয় সেগুলি পর্যবেক্ষকদের ধারণা থেকেও স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। এটি তথাকথিত প্রাকৃতিক বাস্তববাদ।

মধ্যবয়সী

এটি মধ্যযুগীয় দর্শনে যখন বাস্তববাদ প্রকৃতপক্ষে উপস্থিত হয়, এমনকি যদি তারা এই ধ্রুপদী অবদানগুলি সংগ্রহ করে।

এই সময়টি প্লেটো তার লেখায় ব্যবহৃত একই সাথে মিল ছিল এবং নামবাদ এবং ধারণাবাদ হিসাবে অন্যান্য চিন্তার প্রতিক্রিয়া হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল।

এইভাবে, তৎকালীন দার্শনিকরা বিবেচনা করেছিলেন যে প্লেটো দ্বারা বর্ণিত সর্বজনীন বাস্তব কিন্তু কেবল মনে মনে ছিল এবং সেগুলি অস্তিত্বের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়।

XIX শতাব্দী এবং আধুনিক যুগ

আলোকিতকরণ এবং রোম্যান্টিকতার পরে, যে সময়কালে বাস্তববাদীরা বাস্তববাদীদের দ্বারা আদর্শিকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিতভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়, philosopনবিংশ শতাব্দীতে দার্শনিক বাস্তববাদ আবার বল প্রয়োগের সাথে উপস্থিত হয়।

বাস্তববাদীরা দাবি করেন যে আমরা জীবনে যা অনুভব করি এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করি তাই আসল is বিমূর্তে ধারণা "বাস্তবতা" তাদের জন্য বিদ্যমান নয়, কেবলমাত্র মানুষের অভিজ্ঞতা।

নিউরোয়ালিজম এবং বিজ্ঞান যে অর্জন করে এমন দুর্দান্ত শক্তি (বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ) এর মতো আন্দোলনগুলি এই প্রবণতাটিকে দীর্ঘ সময়ের জন্য সবচেয়ে বেশি অনুসরণ করে।

দার্শনিক বাস্তববাদের মধ্যে প্রধান শাখা

চিন্তার সমস্ত স্রোতের মতো, দার্শনিক বাস্তববাদে বিভিন্ন লাইন তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্যের সাথে সহাবস্থান করে।

Onতিহাসিক প্রেক্ষাপটে প্রভাবিত সময়ের উপর নির্ভর করে ভিন্নতাও রয়েছে। এগুলি হ'ল কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদদের সাথে প্রধান:

নিষ্পাপ বাস্তববাদ

এই জাতীয় বাস্তবতা জ্ঞান সম্পর্কে কোনও প্রশ্ন জাগায় না। এই স্রোতের অনুসারীদের জন্য, যা প্রত্যক্ষ বা অনুধাবন করা হয় তা হ'ল প্রতিটি বস্তুর অদ্ভুততা সহ exists

সমালোচনামূলক বাস্তবতা

যদিও এটি পূর্বেরগুলির সাথে কিছু জিনিসের সাথে মিলে যায়, তবুও ধারণা হয় না যে ইন্দ্রিয়গুলি এটি উপলব্ধি করার সাথে সাথে বাস্তবতা তার সামগ্রিকতায় রয়েছে।

তাদের জন্য, প্রতিটি ব্যক্তি প্রতিটি বস্তুকে তাদের সাবজেক্টিভিটির কিছু অংশ অবদান রাখে। রায় ভাস্কর বা রোম হ্যারির মতো লেখকরা দাঁড়িয়ে আছেন

পরিমিত বাস্তবতা

এটিই মধ্যযুগের যুগে বিরাজ করে এবং যেমন পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, সর্বজনীনদের অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে যদিও কিছু উপাদান হিসাবে নয়, তবে একটি মানসিক ধারণা হিসাবে।

লেখক হিসাবে সারটার, শোপেনহাউয়ার এবং কিছু ক্ষেত্রে সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাস নামকরণ করা যেতে পারে।

বৈজ্ঞানিক বাস্তবতা

এই ধরণের বাস্তববাদে জ্ঞান অর্জনের জন্য বিজ্ঞানের গুরুত্বটি যা প্রবল হয়। সুতরাং, বিজ্ঞানকে বাস্তবতার বর্ণনা দেওয়ার দায়িত্বে থাকতে হবে, যা প্রতিটি ব্যক্তির পর্যবেক্ষণের চেয়ে আলাদা কিছু হিসাবে বিদ্যমান।

মারিও বুঞ্জ বা ফিনিশ ইলকা নিনিলুটোর মতো অন্যদের ও দার্শনিকদের তুলনায় এটি আরও আধুনিক প্রবণতা।

দার্শনিক বাস্তববাদ এবং শিক্ষা

দার্শনিক বাস্তববাদ যে সর্বাধিক আলোচিত হয়েছে সেগুলির মধ্যে একটি হল শিক্ষাবিদ্যায়। সর্বোত্তম সম্ভাব্য শিক্ষাব্যবস্থার অনুসন্ধানে, এই ভাবনার বর্তমানটিকে ব্যবহার করার চেষ্টা করেছে যাতে তরুণরা আরও ভালভাবে শিখতে পারে।

বাস্তববাদের ভিত্তিতে শিক্ষণে, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ছাত্র হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং পুরোপুরি শেখানো বিষয় হয়ে যায়।

প্রক্রিয়াটির সমস্ত ওজন প্রফেসরের উপর পড়ে, যিনি বিজ্ঞানের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সত্যকে তাঁর ছাত্রদের অবশ্যই ব্যাখ্যা করতে হবে; তা হ'ল বাস্তবতা।

শিক্ষার্থী হ'ল এক ধরণের ফাঁকা জার যা অবশ্যই অবজ্ঞাত জ্ঞানের সাথে সমাপ্ত হতে হবে। এটি প্রত্যেকের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনা করে না, সুতরাং এটি ব্যক্তিগতকৃত শিক্ষা নয়।

তথ্যসূত্র

1. Filosofia.org। মধ্যযুগীয় বাস্তববাদ। দর্শনশাসন.অর্গ থেকে প্রাপ্ত
2. মারিস ওয়াজকেজ, স্টেলা। শিক্ষার দর্শন। Ciafic.edu.ar থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
3. দর্শনশাস্ত্রের মূল বিষয়গুলি। বাস্তবতা। দর্শনশাস্ত্র ডটকম থেকে প্রাপ্ত
4. স্ট্যানফোর্ড দর্শনশাসন বিশ্বকোষ। বাস্তবতা। Plato.stanford.edu থেকে প্রাপ্ত
5. তথ্য দার্শনিক। বাস্তবতা। তথ্য দার্শনিক ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. দর্শন শর্তাবলী। বাস্তবতা। দর্শনশাস্ত্র ডট কম থেকে প্রাপ্ত
7. আমেরিকান শিক্ষার ভিত্তি। শিক্ষার দর্শন। Handpfoundationsofamericaneducation.blogspot.com.es থেকে প্রাপ্ত