প্রতিবাদী সংস্কার: কারণ, বৈশিষ্ট্য, পরিণতি CONSEQUENCES - ইতিহাস - 2025

প্রটেস্টান্ট রেফর্মেশান একটি ধর্মীয় আন্দোলন 16 শতাব্দীতে জার্মানির সালে শুরু হয়েছিল। প্রতীকীভাবে, এই আন্দোলনটি প্রায়শই শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয় যখন এর প্রচারক মার্টিন লুথার উইটেনবার্গের চার্চের দরজাগুলিতে নিজের তৈরি একটি নথি দ্য 95 থিসকে পেরেক দিয়েছিলেন।

ক্যাথলিক চার্চ ছিল সেই সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিষ্ঠান। তবে, ষোড়শ শতাব্দীতে তাদের কিছু অভ্যাস নিয়ে প্রশ্ন করা শুরু হয়েছিল। ধর্মীয় ধর্মভীরুতা না থাকার অভিযোগে দুর্নীতির অভিযোগ অনেক ছিল। প্রবেস্টান্ট সংস্কারের জন্য চূড়ান্ত ট্রিগার ছিল প্রবৃত্তির বিক্রয়।

মার্টিন লুথার - উত্স: অল্প বয়স্ক লুকাস ক্রানচের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ

প্রোটেস্ট্যান্ট থিসগুলি ধর্মীয় এবং অর্থনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই প্যাপেসে অনেক শক্তি হ্রাস করেছিল। দ্বিতীয় দিকটিতে, সংস্কারবাদীরা প্রতিষ্ঠানে বণিকবাদকে শেষ করার চেষ্টা করেছিল। ধর্মীয় ক্ষেত্রে তারা ঘোষণা করেছিল যে খ্রিস্টানদের বাইবেলের শিক্ষাগুলি বুঝতে বা নিজেকে বাঁচাতে কোনও মধ্যস্থতাকারীর ব্যক্তিত্বের প্রয়োজন নেই।

প্রোটেস্ট্যান্টিজম, এর অ্যাংলিকান এবং ক্যালভিনিস্ট রূপগুলির সাথে, মহাদেশের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে পড়ে, যা ইউরোপীয় খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে। এটি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যেও ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি এবং প্রতিটি বিকল্পের বিশ্বাসীদের মধ্যে বেশ কয়েকটি যুদ্ধের কারণ হয়েছিল।

কারণসমূহ

16 শতকে ক্যাথলিক চার্চ দুর্বলতার লক্ষণ দেখাতে শুরু করে। যদিও তার রাজনৈতিক শক্তি বিবেচ্য ছিল, দুর্নীতির অভিযোগ তার প্রভাবকে প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল।

যে ইভেন্টটি অনেক বিশ্বাসীর ধৈর্য পূর্ণ করেছিল তা হ'ল রোমে সেন্ট পিটারের বেসিলিকার কাজগুলির জন্য অর্থ প্রদানের জন্য প্রবৃত্তি বিক্রয়।

ধর্মীয় পাদ্রীদের দুর্নীতি

অর্থের সন্ধানে রোমান ধর্মযাজকরা তাদের প্রচারিত শিক্ষাগুলি থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র ধ্বংসাবশেষের বাণিজ্য একটি বড় ব্যবসাতে পরিণত হয়েছিল। যীশু খ্রিস্টের ক্রুশ থেকে মারা যাওয়া চিপস বা তাঁর রক্তে ভেজানো কাপড় হিসাবে অনুমান করা পবিত্র জিনিস কেনার জন্য হাজার হাজার লোককে ধোঁকা দেওয়া হয়েছিল।

চার্চের আরও একটি দুর্দান্ত ব্যবসা ছিল প্রবৃত্তি বিক্রয়। এর মধ্যে রয়েছে যারা নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করেছেন তাদের পাপ ক্ষমা করে দেওয়া।

ক্লেরিজ সম্পর্কে অজ্ঞতা

অনেক পুরোহিত ক্যাথলিক মতবাদ সম্পর্কে প্রায় সম্পূর্ণ অজ্ঞতা দেখিয়েছিলেন। অর্পণ করার জন্য, তাদের ধর্মীয় কার্য সম্পাদনের জন্য কোনও প্রস্তুতির দরকার ছিল না। তদতিরিক্ত, তাদের অনেকের আচরণ তারা যে পদে ছিল তার জন্য উপযুক্ত ছিল না।

যেহেতু চার্চ তাদেরকে believersমানদার এবং betweenশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, তাই পুরোহিতদের অক্ষমতার কারণে অনেক লোকই ersশ্বরের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য নতুন উপায় খুঁজতে শুরু করেছিল।

বাইবেলের বিভিন্ন ব্যাখ্যা

মুদ্রণযন্ত্রের আবিষ্কারটি পুরুষরা কীভাবে চার্চের নিকটে এসেছিল তাতে এক বিরাট পরিবর্তন আনল। এই আবিষ্কারের জন্য ধন্যবাদ, আরও বেশি বাইবেল মুদ্রিত হতে পারে এবং সুতরাং, যে লোকেরা পড়তে পারে এবং বিদ্বানরা তাদের মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই সরাসরি এটির মুখোমুখি হতে পারে।

এটি ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা রক্ষা করা কিছুটা বিপরীত, নতুন ব্যাখ্যা প্রকাশের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

আর্থ-সামাজিক কারণ

যদিও বাস্তবে এটি একটি ভাল উদাহরণ স্থাপন করে নি, ক্যাথলিক চার্চ অতিরিক্ত মুনাফার নিন্দা করেছিল এবং ন্যায্য মূল্যের পক্ষে অবস্থান নিয়েছিল। অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে এই নৈতিকতা একটি নতুন সামাজিক শ্রেণিতে প্রত্যাখ্যান করেছিল যা উপস্থিতি এবং গুরুত্ব অর্জন করছিল: বুর্জোয়া শ্রেণি।

এই শ্রেণীর সদস্যরা বণিকরা দেখেছিলেন যে কীভাবে এই শিক্ষাগুলি সর্বোচ্চ সম্ভাব্য লাভ অর্জনের দাবিগুলির বিরুদ্ধে গিয়েছিল claims

বুর্জোয়া একটি নতুন নৈতিকতার পক্ষে ছিলেন, বাণিজ্যিক সম্প্রসারণের সেই যুগে আরও খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন। সংক্ষেপে, এটি ছিল সামন্তবাদ থেকে পুঁজিবাদের দিকে সরানোর জন্য একটি ধর্মীয় ব্যাখ্যা চাওয়ার প্রশ্ন।

জার্মানি

জার্মানিতে এই সংস্কারটি এত ভালভাবে গৃহীত হওয়ার অন্যতম কারণ হোলি রোমান সাম্রাজ্যের আর্থ-সামাজিক অবস্থার কারণ। অনেক শহর বাণিজ্য দ্বারা সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং তদ্ব্যতীত, বুর্জোয়া শ্রেণি মানবতাবাদকে গ্রহণ করেছিল।

এ সময়ে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক শ্রেণি ছিল উচ্চ আভিজাত্য।এগুলি, বাস্তবে সম্রাটের মতো প্রায় ক্ষমতা ছিল এবং সামন্ত শাসকদের সাথে আচরণ করত।

তবে, তাদের পাশাপাশি, একটি ছোট আভিজাত্যও ছিল, প্রায় 15 ম শতাব্দীর শুরু থেকেই ধ্বংস হয়ে গেছে। এই গোষ্ঠীটি তাদের সম্পদ পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল এবং এটি করার জন্য তারা চার্চের সম্পদহীন অপরিকল্পিত জমিগুলি দখল করার একটি উপায় চেয়েছিল।

এই কারণে লুথার যখন এই সংস্কারের কথা ঘোষণা করেছিলেন তখন ভদ্রতা তার প্রথম সমর্থকদের একজন হয়ে ওঠে।

রাজনৈতিক কারণ

মধ্যযুগে ক্যাথলিক চার্চের রাজাদের চেয়ে বেশি শক্তি ছিল। ষোড়শ শতাব্দীর শুরু থেকে, এটি পরিবর্তিত হতে শুরু করে এবং রাজতন্ত্ররা আরও শক্তিশালী হতে শুরু করে।

উপরের পাশাপাশি, একটি অদক্ষ জাতীয়তাবাদ উপস্থিত হয়েছিল। চার্চ, ততকাল পর্যন্ত সমস্ত খ্রিস্টান মানুষের স্নায়ু কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, কিন্তু যখন এই দেশটি তার বিশেষ পার্থক্যগুলি নিশ্চিত করতে শুরু করে তখন এই শক্তি শক্তি হারাতে শুরু করে।

এর সেরা উদাহরণ ভাষা in যদিও চার্চ কেবল লাতিনকে ধর্মের ভাষা হিসাবে অনুমতি দিয়েছে, প্রোটেস্ট্যান্টরা প্রতিটি জাতীয় ভাষার ব্যবহারকে প্রচার করেছিল।

গোল

লুথার ক্যাথলিক চার্চের নেতাদের দ্বারা এবং যাজকদের দ্বারা করা অপব্যবহারের দ্বারা কেলেঙ্কারী প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার শুরু করেছিলেন।

একটি মৌলিক চরিত্রটি ছিল ডোমিনিকান জোহান টেটজেল। এইটি ছিল উইটেনবার্গের নিকটবর্তী শহরে, যেখানে লুথার বসবাস করেছিলেন, চার্চের জন্য অর্থ জোগাড় করেছিলেন। পোপ সেন্ট পিটারের বেসিলিকা একটি দুর্দান্ত গির্জা গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন এবং প্রেরণ বিক্রয় করার জন্য প্রতিনিধিদের পাঠিয়েছিলেন।

লুথার এই সত্যের দ্বারা কেলেঙ্কারী হয়েছিল, বিশেষত যেহেতু টেটজেল লোকেরা কেনার বিষয়ে রাজী না হলে তারা চিরন্তন দুর্দশার চিত্র দিয়ে জনগণকে আতঙ্কিত করার জন্য নিবেদিত ছিল।

ক্যাথলিক গির্জার মধ্যে সংস্কার

প্রথম দিনগুলিতে, লুথার এবং তার সমর্থকদের লক্ষ্য ছিল কেবল চার্চকে সংস্কারে বাধ্য করা। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল খ্রিস্টান বিশ্বাসের পুনরুদ্ধার যেমনটি এটির সূচনা হয়েছিল।

তবে, সংসদগুলির অনুরূপ "ডায়েট" নামক ধর্মীয় বৈঠকের অধিবেশন পরিষ্কার করে দিয়েছিল যে ক্যাথলিক চার্চ সংস্কারবাদীদের অনুরোধ গ্রহণ করবে না।

এরা পোপের কাছ থেকে স্বাধীনতার অনুরোধ করেছিল, উপাসনায় স্থানীয় ভাষাগুলি ব্যবহার করত এবং যাজকরা বিবাহ করতে পারত। ডায়েট অফ স্পায়ারের পরে, 1529 সালে, আশা করে যে চার্চ দ্বারা এই সংস্কার প্রচার করা হবে এবং তা নষ্ট হয়ে গেল।

এতে লুথার অনুসারীরা একটি প্রতিবাদের চিঠি লেখেন। এতে তিনি ধর্মীয় কর্তৃত্বের কাছে জমা দিতে অস্বীকার করে এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের নাম ধরে নেন।

গির্জার দ্বারা আপত্তিজনক দমন

সংস্কারের অন্যতম উদ্দেশ্য ছিল চার্চ কর্তৃক প্রতিপন্ন হওয়া অপব্যবহারের অবসান করা, বিশেষত অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে।

লুথার গভীরভাবে বাইবেল অধ্যয়ন করেছিলেন, রোমীয়দের কাছে পত্রকে জোর দিয়েছিলেন। অবশেষে, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে পরিত্রাণ একটি নিখরচায় উপহার ছিল, এমন কিছু নয় যা ক্রয় ও বিক্রয় করা যায়।

সোলা স্ক্রিপুরা

লুথারের বার্তার অন্যতম বিতর্কিত বিষয় পোপকে ডাউনপ্লে করার চেষ্টা সম্পর্কিত ছিল। যদিও তিনি তাকে চার্চের নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, তবুও সংস্কারবাদীদের পক্ষে mattersমানের ক্ষেত্রে তাঁর সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হওয়া উচিত নয়, কারণ শাস্ত্রে কেবলমাত্র ofশ্বরের বাক্যই লিপিবদ্ধ ছিল।

এইভাবে, লুথার যুক্তি দিয়েছিলেন যে পরিত্রাণের জন্য গির্জার কাজ অপরিহার্য ছিল না। বাইবেলের পাতায় বিশ্বাসীদের সরাসরি সত্যকে আবিষ্কার করতে হয়েছিল। এই ধারণাটি কেবলমাত্র ধর্মগ্রন্থ হিসাবে "সোলা স্ক্রিপ্টুরা" নামে পেয়েছিল।

বৈশিষ্ট্য

সংস্কারটি পুরো ইউরোপীয় অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে spread এর ফলে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি বাদ দিয়ে জায়গার উপর নির্ভর করেও পার্থক্য রয়েছে।

মার্টিন লুথারের নেতৃত্বে এবং এর উত্স জার্মানিতে

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, সংস্কারের সূচনাকারী ছিলেন মার্টিন লুথার, একজন জার্মান অগাস্টিনি সন্ন্যাসী। ধর্মগ্রন্থের এক মহান ছাত্র, লুথারকে উপভোগের কেলেঙ্কারী, অর্থের বিনিময়ে পাপের ক্ষমা দ্বারা কেলেঙ্কারী হয়েছিল।

জার্মান সন্ন্যাসীর জন্য, প্রবৃত্তি ছিল মুমিনদের জন্য একটি প্রতারণা এবং তাদের আত্মার মুক্তি সম্পর্কে একটি কেলেঙ্কারী।

তার ক্রোধের নিদর্শন হিসাবে, 1517 সালে লুথার উইটেনবার্গ ক্যাথেড্রালের দরজায় একটি চিঠিটি পেরেক দিয়েছিলেন যাতে তিনি মজাদারদের আক্রমণ করেছিলেন এবং তাঁর সংস্কারমূলক মতবাদ ব্যাখ্যা করেছিলেন। এই আইনটিকে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সূচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

বাইবেল God'sশ্বরের শব্দ একমাত্র উত্স হিসাবে

লুথারের থিসিসগুলির মধ্যে, যা সংস্কারের ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছিল, এই দৃ was় বিশ্বাস ছিল যে পরিত্রাণ কেবল faithমানের অনুশীলনের মাধ্যমেই অর্জন করা যায় এবং কখনও লাভের কেনার মাধ্যমে নয় salvation

একইভাবে, তিনি বাইবেলকে সমস্ত ভাষায় অনুবাদ করার প্রয়োজনীয়তা রক্ষা করেছিলেন। সুতরাং, কোনও বিশ্বাসী মধ্যস্থতাকারীর প্রয়োজন ছাড়াই এর পৃষ্ঠাগুলি অ্যাক্সেস করতে পারে। বাস্তবে এর অর্থ হ'ল ক্যাথলিক চার্চ ধর্মগ্রন্থটির ব্যাখ্যা দেওয়ার একমাত্র প্রতিষ্ঠান হিসাবে এর কিছু শক্তি হারিয়ে ফেলেছিল।

ধর্মীয় বিষয়

ধর্মীয় অনুশীলনের ক্ষেত্রে সংস্কারের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কয়েকটি খুব বিতর্কিত দিক ছিল এবং ক্যাথলিক traditionতিহ্যের বিপরীতে ছিল। সুতরাং, প্রোটেস্ট্যান্টরা গীর্জার মধ্যে চিত্রের উপস্থিতি এবং পাদরিদের মধ্যে শ্রেণিবদ্ধের পার্থক্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

আর একটি ইস্যু যা বিতর্ক সৃষ্টি করে এবং এখনও উত্সাহিত করে তা হ'ল ঘোষণাপত্র যা ছিল যাজকরা ব্রহ্মচরিত হতে হবে না।

সোলা গ্রাটিয়া

লুথার এবং তার অনুসারীদের জন্য, মানুষের কোন কাজ না করেই salvationশ্বর তত্ক্ষণাত মুক্তি লাভ করেছিলেন। যে বিশ্বাসটি কেবল বিশ্বাস সেই পরিত্রাণ অর্জনে পরিবেশন করে, চার্চের ধর্মীয় অনুশীলনগুলিকে সামান্য প্রাসঙ্গিকতার সাথে ছেড়ে দেয়।

একইভাবে, প্রোটেস্ট্যান্টরা বৈধ ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যা হ্রাস করেছিলেন, কেবলমাত্র ইউচারিস্ট এবং সেই বিবেচনায় বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন।

প্রতিবাদী বিস্তার

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার শেষ করে তিনটি প্রধান শাখায় বিভক্ত হয়েছিল। প্রথম, লুথারের অনুসারীদের দ্বারা পরিচালিত একটি।

এর পরে, প্রেসবাইটারিয়ানরা উপস্থিত হয়েছিলেন, যারা ধর্মতত্ত্ববিদ জন ক্যালভিনের শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। অবশেষে, ইংল্যান্ডে অ্যাংলিকান শাখা হাজির, আরও মাঝারি এবং এটি ক্যাথলিক ধর্মের দিকগুলির অংশ বজায় রেখেছিল।

ইংল্যান্ডে প্রতিবাদী সংস্কার

ইংল্যান্ডে সংস্কারের সূচনাকারী ছিলেন তাঁর নিজের রাজা, হেনরি অষ্টম। তাঁর প্রেরণা কঠোরভাবে ধর্মীয় হওয়া থেকে দূরে ছিল, কারণ যখন তিনি পোমের বিয়ে বাতিল করতে অস্বীকার করেছিলেন তখন তিনি রোমের পক্ষে ভেঙে পড়েছিলেন।

রাজকুমার তখন ক্যাথলিক চার্চের কাছ থেকে এর জমিগুলির অংশ গ্রহণ করার পাশাপাশি অ্যাঞ্জেলিকানবাদ খুঁজে পাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

সর্বোপরি আইন দ্বারা, অষ্টম হেনরি আঙ্গুলিকান চার্চের প্রধান হিসাবে মুকুট ঘোষণা করেছিলেন। বাস্তবে, তিনি তার দেশের ধর্মযাজকদের রোমের সাথে মেলামেশা করতে নিষেধ করা ব্যতীত অন্য কোন উপাসনা বা মতবাদে কোনও পরিবর্তন করেননি।

সুইজারল্যান্ডে প্রতিবাদী সংস্কার

1530 এর দশকে ফরাসী ধর্মতত্ত্ববিদ জন ক্যালভিন সুইজারল্যান্ডে সংস্কারের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির সূচনা করেছিলেন। তাঁর জন্য, byশ্বরের দ্বারা উদ্ধার ও অভিশাপ উভয়ই আগে থেকেই বেছে নেওয়া হয়েছিল। এটি পূর্বনির্ধারণের মতবাদ হিসাবে পরিচিত ছিল।

সেই ব্যক্তিকে বাঁচানোর জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল কিনা সে সম্পর্কে একটি সূত্র ছিল কর্মক্ষেত্রে পেশাদার সাফল্য। এই ধারণাটি, যা বাণিজ্যিক বুর্জোয়াদের পক্ষে পুরোপুরি উপযুক্ত ছিল, বহু ব্যাংকার এবং ব্যবসায়ীকে ক্যালভিনিজমের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল।

ফল

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার ছিল ইউরোপের সত্যিকারের বিপ্লব। এর পরিণতিগুলি ধর্মীয় দ্বন্দ্ব এবং ক্যাথলিক চার্চের শক্তি হ্রাস না করার প্রয়াসের আকারে প্রতিফলিত হয়েছিল।

ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সবচেয়ে তাত্ক্ষণিক পরিণতি হ'ল ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি। পরবর্তী দশকগুলিতে, এই কারণে নির্যাতন ও যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।

স্পেন বা পর্তুগালের মতো জায়গায় নাগরিকদের ক্যাথলিক চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে হয়েছিল। এই সংস্কারের প্রতি সহানুভূতির অভিযোগকারীদের পবিত্র জিজ্ঞাসাবাদে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হতে পারে। ইংল্যান্ডে, তাদের নিজস্ব চার্চ তৈরি করা সত্ত্বেও, প্রোটেস্ট্যান্টরা নির্যাতিত হয়েছিল।

সেই নিপীড়নও বিপরীত দিকে দৌড়েছিল। সুতরাং, জার্মানিতে, ক্যাথলিকরা তাদের বিশ্বাসের জন্য শাস্তি পাওয়ার ঝুঁকি নিয়েছিল।

ক্যাথলিক কাউন্টার-সংস্কার

ক্যাথলিক চার্চের শ্রেণিবিন্যাস সংস্কারটিকে আরও ছড়িয়ে পড়া থেকে বিরত রাখতে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। এটি করার জন্য, তিনি এই ধারণাগুলির প্রচার নিয়ন্ত্রণের জন্য একাধিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

ক্যাথলিক চার্চ সংস্কারবাদীদের থামানোর চেষ্টা করার জন্য ট্রেন্ট কাউন্সিল ডেকেছিল। চুক্তিগুলি স্বাক্ষরিতগুলির মধ্যে হ'ল কোর্ট অব দ্য ইনকুইজিশন পুনরায় সক্রিয়করণ।

একইভাবে, ক্যাথলিকদের দ্বারা পড়া নিষিদ্ধ বইগুলির সাথে একটি তালিকা তৈরি করা হয়েছিল; যিশু সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এবং পোপের সর্বোচ্চ নেতা হিসাবে গির্জার হায়ারার্কি পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল।

ধর্মীয় যুদ্ধ

ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা কেবল নিপীড়নের আকারে প্রকাশ পায়নি। কিছু দেশে, বিভিন্ন ধর্মীয় শক্তিগুলির মধ্যে মুক্ত যুদ্ধ শুরু হয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, সুইজারল্যান্ডে প্রোটেস্ট্যান্ট নেতা উলরিচ জুইংলি গৃহযুদ্ধ শুরু করেছিলেন। তাদের পক্ষে, জার্মানিতে লুথারানস অগসবার্গ চুক্তি শান্তি প্রতিষ্ঠা না করা পর্যন্ত একাধিক দাঙ্গা চালিয়েছিল।

ফ্রান্সও রক্তাক্ত সংঘর্ষের শিকার হয়েছিল। নায়ক হলেন হিউগেনটস, ক্যালভিনিস্ট এবং ক্যাথলিক, রাজতন্ত্র দ্বারা সমর্থিত। সংখ্যালঘু হুগেনোটের একাংশকে বেশ কয়েকটি গণহত্যার পরে তাদের দেশ ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল।

উদ্ভাবনী ধারণাসমূহ

লড়াই সত্ত্বেও, সংস্কার কিছু নতুন ধারণার উত্থান ঘটায়, বিশেষত যে দেশগুলি প্রোটেস্ট্যান্টিজম গ্রহণ করেছিল।

অল্প অল্প করেই, মধ্যযুগীয় ধারণাগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল। সমাজ একটি নতুন সামাজিক শ্রেণি, বুর্জোয়া শ্রেণি, ক্রমবর্ধমান প্রভাবশালী এবং শক্তিশালী হয়ে উঠতে শুরু করে। ক্যাথলিক চার্চ বিশেষত অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ক্ষেত্রটি হারিয়েছে।

Historতিহাসিকদের মতে উপরের সমস্তগুলিই এরপরেই পুঁজিবাদী ব্যবস্থার ইউরোপে বসতি স্থাপনের পথ সুগম করে।

অন্যান্য ভাষায় বাইবেলের অনুবাদ

যদিও এটি একটি ছোটখাটো পরিণতির মতো বলে মনে হচ্ছে, বাইবেলকে অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা একটি দুর্দান্ত সামাজিক পরিবর্তন ছিল। চার্চ ধর্মগ্রন্থ এবং লোকদের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী হিসাবে বন্ধ হয়েছিল, যার ফলশ্রুতিতে এর প্রভাব হারাতে থাকে।

প্রধান চরিত্র

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের নায়করা হলেন মার্টিন লুথার, জন ক্যালভিন এবং অষ্টম হেনরি, প্রত্যেকে নিজের নিজের অঞ্চলে। রোমান কুরিয়াকে খ্রিস্টধর্মের মূল চেতনায় ফিরিয়ে আনার তার প্রয়াসটি পুরো মহাদেশজুড়ে এক বিরাট পরিবর্তন ঘটায়।

পূর্বসূরীদের

ইতিমধ্যে মধ্যযুগে কিছু চরিত্র হাজির হয়েছিল যারা তাদের শিক্ষার কারণে সংস্কারের পূর্বসূরী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, আলবিগেনেস চার্চের কাজ করার পদ্ধতি পরিবর্তন করতে বলেছিল। সংখ্যায় কম হলেও ক্যাথলিক প্রতিষ্ঠান তাদের অস্ত্র দিয়ে লড়াই করেছিল এবং তাদেরকে ধর্মাবলম্বী ঘোষণা করা হয়েছিল।

তার অংশ হিসাবে, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের লেখক এবং অধ্যাপক, জন উইকালফ আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন। তাঁর রচনাগুলিতে তিনি পোপকে খ্রিস্টবিরোধী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে ধর্মনিষ্ঠাগুলি অকেজো। সুতরাং, তিনি বিশোপিক্স এবং আর্চবিশগ্রিকগুলি অন্তর্ধানের অনুরোধ করেছিলেন।

অবশেষে প্রাগ বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর জন হুস পপাল কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। এই বুদ্ধিজীবীরা পুরোহিতদের সম্পদের বিরোধিতা করেছিল এবং যুক্তি দিয়েছিল যে লুথার পরে বলেছিলেন যে সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য পবিত্র শাস্ত্রই কেবল প্রয়োজনীয় জিনিস ছিল।

মার্টিন লুথার

প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের জনক 1483 সালে খুব নম্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একজন পৃষ্ঠপোষককে ধন্যবাদ, তিনি 24 বছর বয়সে পুরোহিত হওয়ার জন্য একটি মঠে প্রবেশ করতে সক্ষম হন।

ঘটনাটি যা তার জীবনকে পরিবর্তন করেছিল 1515 সালে। সে বছর তিনি রোমে ভ্রমণ করেছিলেন এবং যাজকরা যে বিলাসবহুল জীবনযাপন করেছিলেন তাতে মোহিত হয়েছিলেন। দেশে ফিরে তিনি ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন এবং উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা শুরু করেন।

লুথার 95 টি থিস নিয়ে একটি নথি লিখে 1515 সালে ক্যাথিড্রালের দরজায় পেরেক দিয়েছিলেন। 1520 সালে তিনি পোপ দ্বারা বহিষ্কার হন। লুথার উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় স্কোয়ারে বহিষ্কার ষাঁড়টিকে পুড়িয়ে ফেলে।

ফ্রেডেরিক অফ স্যাক্সনির সুরক্ষা তাকে জার্মানির সম্রাট এবং স্পেনের রাজা চার্লস চতুর্থ চার্লসের নিন্দা থেকে বাঁচিয়েছিল। ওয়ার্টবার্গ ক্যাসলে তিনি তাঁর জন্য যে আশ্রয়কেন্দ্র তৈরি করেছিলেন, সেখানে তিনি বাইবেলকে জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, যাতে লোকেরা তা পড়তে দিয়েছিল।

লুথার, যিনি 1525 সালে বিবাহ করেছিলেন, তিনি আইসলেবেনে মারা যাওয়ার পরে 1546 অবধি সংস্কার প্রচারের প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিলেন।

অষ্টম হেনরি

অষ্টম হেনরি ১৪১৯ সালে ইংল্যান্ডের গ্রিনিচ শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যৌবনে তিনি ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেছিলেন এবং পরে লুথারের অন্যতম সেরা সমালোচক ছিলেন। এটি তাকে অর্জন করেছিল যে পোপ লিও এক্স তাকে ক্যাথলিক বিশ্বাসের ডিফেন্ডার হিসাবে ভূষিত করেছিলেন।

ক্যাথলিক বিশ্বাসের প্রতিরক্ষা সত্ত্বেও, অষ্টম হেনরি ক্যাথলিক চার্চের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন। কারণ ছিল তাঁর সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়া দরকার। তাঁর প্রথম স্ত্রী কাতালিনা ডি আরগান তাকে কোনও পুরুষ সন্তান দেয় নি, তাই তিনি তার থেকে আলাদা হয়ে আনা বোলেেনাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। পোপ ক্লিমেন্ট সপ্তম তার প্রথম বিবাহ বাতিল করতে চান না।

বেশ কয়েক বছর ধরে প্যাপেস নিয়ে টানাপোড়েনের পরে, 1531 সালে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছিল। রাজা দেশটির পুরোহিতদের সমর্থন পেয়েছিলেন, যাঁরা পুরোহিতদের দ্বারা সম্পদ আহরণ এবং রোমের দ্বারা পরিচালিত নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে ছিলেন।

অষ্টম হেনরি ইংল্যান্ডের চার্চের প্রধান নিযুক্ত হন। পরে, তিনি থমাস ক্র্যানমারকে ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি তাঁর প্রথম বিয়ে বাতিল করেছিলেন এবং অ্যান বোলেনের সাথে তাঁর যে চুক্তি হয়েছিল সেটি নিশ্চিত করেছেন।

রাজা অ্যাংলিকান চার্চটি তৈরি করেছেন সর্বোচ্চত্বের আইনের মাধ্যমে। তার একটি ব্যবস্থা ছিল বহু বিহার বন্ধ করে দেওয়া, তাদের জমি ও সম্পদ বরাদ্দ দেওয়া। তবে তিনি মৌলিক ক্যাথলিক ডগমাসকে সমর্থন করেছেন এবং প্রোটেস্ট্যান্টদেরও দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন। একইভাবে, অনেক ক্যাথলিককে পোপের প্রতি বিশ্বস্ততার জন্য ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল।

জন ক্যালভিন

জন ক্যালভিন 1509 সালে ফরাসী শহর নওয়নে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যদিও তিনি ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেছেন, তিনি কখনও পুরোহিত হন নি। লুথারের রচনা পড়ার ফলে তিনি এই সংস্কারটি গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু ব্যক্তিগত এবং আরও মৌলিক ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন।

১৫৩৩ সালে ফ্রান্সিস প্রথম দ্বারা, সংস্কারবাদীদের বিরুদ্ধে নিপীড়নের কারণে ক্যালভিনকে সুইজারল্যান্ডের বাসেল ছেড়ে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। সেখানেই তিনি তাঁর মূল রচনা ক্রিশ্চান রিলিজিন সিস্টেমগুলি প্রকাশ করেছিলেন।

তাঁর মতবাদের মধ্যেই তার ভবিষ্যদ্বাণীটির দৃষ্টিভঙ্গি দাঁড়িয়ে আছে। তাঁর মতে, theশ্বর পাপ বা আরও পুণ্যবান হওয়ার জন্য যত চেষ্টা করা হোক না কেন, বাঁচার জন্য নির্দিষ্ট কিছু প্রাণীকে বাছাই করতে পারতেন। কিছুই divineশিক ইচ্ছা পরিবর্তন করতে পারে না।

26 বছর বয়সে, ক্যালভিন জেনেভাতে ধর্মতত্ত্ব পড়ানোর উদ্দেশ্যে চলে যান। Iansতিহাসিকদের মতে, তাঁর চরিত্রটি ছিল অনেক স্বৈরাচারী এবং জটিল। তিনি তত্ক্ষণাত জনসংখ্যার প্রতি তার দৃষ্টি চাপানোর চেষ্টা করেছিলেন, তাই তাকে শহর থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। যাইহোক, তার সমর্থকরা 1541 সালে তাকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হন।

ক্যালভিন এক অত্যাচারীর কিছু হয়ে গেল। তিনি নাগরিকদের ব্যক্তিগত জীবনের উপর নজরদারি স্থাপন করেছিলেন, এমনকি তাদের পোশাক-আশাক নিয়ন্ত্রণও করেছিলেন। তেমনি, স্প্যানিশ চিকিত্সক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ মিগুয়েল সার্ভেটের ক্ষেত্রে যেমন ঘটেছিল, তেমনি যারা তাঁর বিরোধিতা করেছিলেন তাদের সকলকে তিনি মৃত্যুর নিন্দা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

1. বেদোয়া, হুয়ান জি লুটারো: 95 টি থিসি যা ইউরোপকে বিপ্লব করেছিল। এলপেইস ডটকম থেকে প্রাপ্ত
2. ভেগা ক্যারাসকো, মিগুয়েল প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। ডিসক্লায়েস্টোরিয়া.এস থেকে প্রাপ্ত
3. জীবনী এবং জীবন। মার্টিন লুথার. বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। সংস্কার। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
5. ডাঃ স্টিভেন জুকার, ডাঃ বেথ হ্যারিস। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের একটি ভূমিকা। খানচাদেমি.অর্গ.ওর থেকে প্রাপ্ত
6. বার্টন, তারা ইসাবেলা। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার, ব্যাখ্যা। ভক্স ডটকম থেকে প্রাপ্ত
7. থিওপিডিয়া। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার. থিওপিডিয়া ডটকম থেকে প্রাপ্ত
8. গুন্ডাক্যাকার, জে। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের জন্য.তিহাসিক প্রসঙ্গ। কলেজ। কলম্বিয়া.ইডু থেকে প্রাপ্ত