- ইতিহাস
- শৈল্পিকদের সাথে ব্যুৎপত্তি এবং সম্পর্ক
- বইগুলিতে উপস্থিতি
- বৈশিষ্ট্য
- র্যাডিক্যাল স্ট্যান্ড
- আদর্শবাদ এবং বাস্তববাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক
- বিষয়টির গুরুত্ব এবং সর্বোপরি "আমি"
- অন্য অস্বীকার
- প্রতিনিধিরা
- জর্জ বার্কলে
- দুটি প্রাথমিক অসুবিধা
- ক্রিস্টিন লাড-ফ্র্যাঙ্কলিন
- তথ্যসূত্র
আত্মজ্ঞানবাদ চিন্তার বা দার্শনিক বর্তমান যার প্রধান আজ্ঞা শুধুমাত্র নিশ্চিতভাবে মানুষ তার নিজের মন অস্তিত্ব রয়েছে যে একটি ফর্ম হয়; অন্য কথায়, তার আশেপাশের বাস্তবতার মতো তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছুই সন্দেহের মধ্যে রয়েছে।
এর অর্থ হ'ল সলিসিস্ট দার্শনিক ও চিন্তাবিদদের জন্য কেবল "আমি" এর অস্তিত্ব নিশ্চিত করা সম্ভব হয়েছে, যাতে অন্যের অস্তিত্ব - যারা তাঁর জীবনের সাথে আমি তাঁর সাথে আছি - যাচাই করা যায় না; ফলস্বরূপ, অন্য সবার আসল উপস্থিতি অবশ্যই সন্দেহ করা উচিত।
সলিসিজম অনুসারে, "আমি" হ'ল একমাত্র জিনিস যা নিশ্চিততার সাথে বিদ্যমান with সূত্র: আর্ন্তেতা নিও
সরল ভাষায়, সলিসিজমের জন্য "আমি" ঘিরে থাকা বাস্তবতা নিজেই অস্তিত্ব থাকতে পারে না, বরং এই বাস্তবতা সেই "আমি" থেকে উদ্ভূত অন্যান্য মানসিক অবস্থা সম্পর্কে is সুতরাং, "আমি" যা কিছু বুঝতে পারে তা নিজের থেকে আলাদা হওয়া ছাড়া কিছুই নয়; এতে আপনার চারপাশের অন্যান্য ব্যক্তি বা সত্তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে, দুই ধরণের সলিসিজমকে পৃথক করা যায়: প্রথম ক্ষেত্রে এটি এমন একটি যা একটি রূপক থিসিস প্রকাশ করে, যা এই ভিত্তিকে সমর্থন করে যে কেবল "আমি" এবং এর উপস্থাপনা রয়েছে; অন্য সব কিছুর অস্তিত্ব সন্দেহের বিষয়।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞরা একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক সলিসিজমের কথা বলেছেন - এটি হ'ল জ্ঞানের প্রকৃতি এবং উত্স সম্পর্কে পড়াশোনা করেন- যা "নিজেকে" বাদ দিয়ে প্রদর্শন করা বা জানা সম্ভব নয় এই বিষয়টি নিয়ে গঠিত, অন্যান্য "আমি" (পিটার হাচিনসন ব্যবহৃত একটি শব্দ) রয়েছে।
কিছু দার্শনিক এই দার্শনিক বর্তমানের যুক্তিগুলিকে খণ্ডন করতে চেয়েছিলেন যে এটি একটি বর্ধিত অহংবাদ, যেহেতু যে কোনও ক্ষেত্রেই "অন্যান্য ইগোসগুলির অস্তিত্ব" স্বীকার করা প্রয়োজন হবে, বা কমপক্ষে "আমাকে অন্য ইগোসগুলির অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিতে হবে" ।
দার্শনিক এবং চিন্তাবিদ হুসারেলের পক্ষে সলিসিবাদ সম্ভব কারণ কোনও বিষয় তাকে ঘিরে থাকা অস্তিত্বের বিষয়টি নিশ্চিত করতে পারে না। তারপরে, মহাবিশ্বটি নিজের মধ্যে হ্রাস পেয়েছে এবং যা আমাকে ঘিরে রয়েছে তা একটি বিষয়গত কল্পকাহিনীর অংশ। ফলস্বরূপ, "শুধুমাত্র আমার নিজের কাছেই একটি সঠিক জ্ঞান থাকতে পারে।"
ইতিহাস
শৈল্পিকদের সাথে ব্যুৎপত্তি এবং সম্পর্ক
"সলিসিজম" শব্দটি এসেছে লাতিন বাক্যাংশটি ইগো সলাস ইপসে থেকে, যার সবচেয়ে বিশ্বস্ত অনুবাদটির অর্থ "কেবলমাত্র আমিই আছি।" কিছু বিশেষজ্ঞদের মতে এটি সম্ভব যে সলিসিজমের ইতিহাসটি মানুষের উত্সের দিকে ফিরে যায়, যেহেতু সম্ভবত এই ধারণাটি তাদের আত্ম-প্রতিফলনক্ষম ক্ষমতার শুরু থেকেই পুরুষদের মানসিকতা অতিক্রম করেছিল।
ঘুরেফিরে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে সলিসিজম একটি অত্যাধুনিক ধারণার একটি বৈকল্পিক, তবে এর দার্শনিক মর্মের চূড়ান্ত দিকে নেওয়া।
কেউ কেউ মনে করেন যে প্লেটোনিক ধারণা পশ্চিমাদের সলিসিজম থেকে রক্ষা করেছিল, কারণ প্লেটো যুক্তি দিয়েছিলেন যে "আমি" এর অস্তিত্ব অন্যের অস্তিত্বের সাথে অন্তর্ভুক্ত ছিল; এই দার্শনিকের জন্য, যার যুক্তিতে দক্ষতা রয়েছে সে তার প্রতিবেশীর আসল উপস্থিতি সম্পর্কে অবগত।
বইগুলিতে উপস্থিতি
শব্দটির প্রথম ব্যবহার হিসাবে, এটি ক্লেম্যান্ট স্কটি দ্বারা রচিত মনারচিয়া সলিস্পোরাম নামে একটি পাঠ্যে প্রথমবারের মতো ব্যবহৃত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। 1645 সালে প্রকাশিত এই রচনাটিতে একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ ছিল যা সোসাইটি অফ যিশুর কিছু জ্ঞানতাত্ত্বিক ধারণাকে আক্রমণ করেছিল।
বিখ্যাত রচনায় লাইফ একটি স্বপ্ন, লেখক ক্যাল্ডার্ন দে লা বারিয়া লিখেছেন, একটি সলিসিস্টিক ধারণাটি নায়ক সেগিসমুন্ডোর এককথায় বোঝা যায়, যিনি নিশ্চিত করেন যে তিনি যে কিছু বুঝতে পেরেছেন তা বিশ্বাস করতে পারেন না কারণ সবকিছুই একটি মায়ার মতো মনে হয়।
কিছু পূর্ব দর্শনও বৌদ্ধধর্মের মতো এই অবস্থানের সামান্য কাছাকাছি এসেছিল। তবে আগ্রহী পক্ষের পক্ষে এই তুলনা করার সময় সতর্ক হওয়া প্রয়োজন, যেহেতু পূর্ব জ্ঞানের জন্য "আমি" উপস্থিতি বাধা দেয়, তাই এটি নির্মূল করতে হবে।
বৈশিষ্ট্য
র্যাডিক্যাল স্ট্যান্ড
সলিসিজমের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য এর দৃ strongly় মৌলিক চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু এই জ্ঞানবিজ্ঞান তত্ত্ব যে বিষয়টিকে সৃষ্টি করে বা অনুধাবন করে তার চেয়ে বেশি বাস্তবতা স্বীকার করে না; একমাত্র জিনিস যা সংজ্ঞায়িত করা যায় তা হ'ল ব্যক্তির চেতনার অস্তিত্ব।
আদর্শবাদ এবং বাস্তববাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক
সলিসিজমের আরও একটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কের মধ্যে পাওয়া যায় যে এই জ্ঞানবিদ্যার অবস্থানটি আদর্শ চিন্তাধারার এবং বাস্তববাদের মতো মানব চিন্তার অন্যান্য স্রোতের সাথে বজায় রাখে।
সলিসিজম আদর্শবাদের সাথে জড়িত যেহেতু পরবর্তীকালে "ধারণাটি" বিশ্বকে এগিয়ে যাওয়ার বা জানার উপায় হিসাবে যে অগ্রাধিকারকে জোর দেওয়া হয়; এই ধারণাটি অগত্যা বিষয়টির সাথে শুরু হয় এবং এ থেকে সেই "বিদ্যমান" জিনিসের বাস্তবতা অনুমান করা সম্ভব।
বিষয়টির গুরুত্ব এবং সর্বোপরি "আমি"
সলিসিস্টিক স্রোতের জন্য, একটি জিনিস কেবল "আমি" যে পরিমাণে অনুধাবন করে চলেছে তা "হতে পারে"। অন্য কথায়, জিনিসটি কেবল বিষয়ের মাধ্যমেই বিদ্যমান থাকতে পারে; এটি ছাড়া, অন্য কোনও উপাদান "হতে পারে" না। মানুষের দ্বারা উপলব্ধি না করে বিষয়গুলি অদৃশ্য হয়ে যায়।
এটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছায় যে কোনও কিছুর মূল বিষয়টি জানা সম্ভব নয়, কারণ সমস্ত কিছু "আই" দ্বারা উপলব্ধি করা ধারণা মাত্র। এটি একটি মৌলিক স্রোত যেহেতু এটি সাবজেক্টিভিজমকে চূড়ান্ত দিকে নিয়ে যায় বলে উল্লেখ করে যে একমাত্র জিনিস যা বিদ্যমান তা হ'ল নিজস্ব চেতনা, অর্থাৎ সলিউস আইপ্স ("আমি একা")।
অন্য অস্বীকার
একটি দার্শনিক এবং রূপক বর্তমান হিসাবে, সলিসিজম অনেক বিদ্বান দ্বারা তীব্র সমালোচনা করেছেন। কারণ এই চিন্তাভাবনাটির চত্বরে এর অনেকগুলি দ্বন্দ্ব রয়েছে; তদুপরি, অন্যের চিত্র সম্পর্কিত তাঁর উগ্রবাদ যে কোনও মানবতাবাদী অবস্থানের মুখে বিরক্তিকর।
এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যে সলিসিস্ট মতবাদের মধ্যে স্বাধীনতা এবং উইলের সংঘর্ষ হয় - বা অস্বীকারকে হ্রাস করতে ইচ্ছুক - কেবলমাত্র বৌদ্ধিক ছাড়ের ক্ষেত্রে অন্যটির বাস্তবতা।
এই কারণে, কোনও সলিসিস্টের অনুধাবনকে অস্বীকার করার একটি যুক্তি ভাষায় পাওয়া যায়: ভাষা "আমি" এবং "অন্যান্য" উভয়ই বিদ্যমান বলে প্রমাণের প্রমাণ, যেহেতু ভাষা একটি সাংস্কৃতিক সত্য যা প্রতিষ্ঠিত করতে চায় অন্যান্য সত্তা সঙ্গে যোগাযোগ।
তবে, সলিসিস্টিক দার্শনিকরা এ যুক্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করেছেন যে একঘেয়েমের কারণে "আমি" অন্যান্য ভাষার সাথে একই রকম অন্যান্য তৈরি করার ক্ষমতা রাখে; এইভাবে, "আমি" সংস্কৃতি, ভাষা এবং যোগাযোগ অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যেও তৈরি করতে পারে।
প্রতিনিধিরা
জর্জ বার্কলে
এই বিষয়টির সাথে পরিচিতদের মতে, সলিসিজমের অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি ছিলেন জর্জ বার্কলে, যিনি তাঁর তত্ত্বগুলি ইংরেজী দর্শনের এবং বেকন, লক, নিউটন, ডেসকার্টস এবং ম্যালব্রঞ্চের মতো লেখকদের কাছ থেকে কিছু ধারণা নিয়ে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।
বার্কলির পোস্টুলেটগুলি উগ্রবাদী সাম্রাজ্যবাদী চিন্তাধারা এবং প্লাটোনিক রূপকবিদ্যার সংমিশ্রণের ফলাফল হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই তিনি তাঁর রূপক মতবাদকে রক্ষার জন্য বুদ্ধিদীপ্ত যুক্তি ব্যবহার করেছিলেন।
যাইহোক, তার পরবর্তী বছরগুলিতে বার্কলে নিজেকে প্লেটোনিক ধারণাগুলির দ্বারা সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করার অনুমতি দিয়েছিল, অভিজ্ঞতাবাদকে একপাশে রেখে।
এই দার্শনিকের মতবাদ তাত্ক্ষণিক এবং বৈষয়িক বাস্তব উভয়ের বস্তুগত অস্তিত্বের প্রত্যাখ্যানের মূল ধারণার উপর ভিত্তি করে, যেহেতু এটি মানুষের উপলব্ধির বিষয়; ফলস্বরূপ, মনের একমাত্র স্থান যেখানে জিনিসের আসল অস্তিত্ব পাওয়া যায়।
দুটি প্রাথমিক অসুবিধা
দার্শনিকের এই নিশ্চয়তার জন্য দুটি প্রধান ডায়াট্রিবের মুখোমুখি হতে হয়েছিল: জিনিসগুলির সময়কাল এবং unityক্যের ধারণা। প্রথম ক্ষেত্রে, দার্শনিককে স্বীকার করতে হয়েছিল, অনুধাবন বন্ধ করে বা কোনও জিনিস উপলব্ধি করার মুহুর্তে, "I" - বিষয়টি আবার তৈরি করে, ধ্বংস করে এবং পুনরায় মনগড়া করে।
উদাহরণস্বরূপ, কোনও গাছের দিকে তাকানোর সময়, যদি পর্যবেক্ষক তার চোখ বন্ধ করে আবার এগুলি খুলেন, আবার গাছটি তৈরি করার জন্য তাকে গাছটি ধ্বংস করতে হয়েছিল।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, অনুধাবন করা বস্তুর পরিচয় থেকেই প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়। এর অর্থ হ'ল, বক্তৃতাটিতে সংহতি বজায় রাখতে বার্কলেকে এই ধারণার প্রতিরক্ষা করতে হয়েছিল যে বেশ কয়েকবার চোখ খুলে এবং বন্ধ করে আপনি একই গাছটির দিকে চেয়ে দেখছেন না, বরং অনেকগুলি গাছ যা একভাবে নির্মিত এবং ধ্বংস হয়েছে। চোলতে থাকা.
ক্রিস্টিন লাড-ফ্র্যাঙ্কলিন
এই দার্শনিক দাবি করেছিলেন যে সলিসিজম সম্পূর্ণরূপে অকাট্য ছিল না, কারণ লেখকের মতে, সমস্ত মানুষই “অহংকারিক পরিস্থিতি” এর করুণায় রয়েছে।
এটি তিনি এই ধারণার মাধ্যমে প্রতিরক্ষা করেছিলেন যে মানব জ্ঞান যে সমস্ত জ্ঞানের দ্বারা ধরা পড়েছে সেগুলি জ্ঞান, আমাদের মস্তিষ্ক এবং যেভাবে এটি তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য ধন্যবাদ দেয় তার জন্য ধন্যবাদ আসে।
সুতরাং, মানুষ তার বাহ্যিক জ্ঞান ধরার পদ্ধতি দ্বারা মধ্যস্থতা এবং সীমাবদ্ধ: একমাত্র নিশ্চিততা তার নিজস্ব উপলব্ধি, বাকীগুলি না জানা বা নিশ্চিত হতে পারে না, কারণ এটি অ্যাক্সেস করা আমাদের পক্ষে অসম্ভব।
মার্টন গার্ডনারের মতে, এই সলিসিস্টিক চিন্তাভাবনা এই বিশ্বাসের সাথে মিলে যায় যে "আমি" এক ধরণের Godশ্বর হিসাবে কাজ করে, কারণ এর চারপাশে একেবারে সবকিছুই তৈরি করার ক্ষমতা রয়েছে, ভাল এবং খারাপ উভয়ই আনন্দের মতো ব্যথা; এই সমস্তই নিজেকে জানার এবং বিনোদন দেওয়ার ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হয়।
তথ্যসূত্র
- কাজাজোলা, ডাব্লু। (এসএফ) "সলিসিজমের সমস্যা: ঘটনাবিজ্ঞানের কিছু নোট"। কার্কুলো ডি কার্টাগো থেকে 18 মার্চ, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: সার্কুলোডেকার্টগো.অর্গ
- কাজিমিয়েরজাক, এম। (2005) "বর্জেসের উত্তর আধুনিক লেখায় সলিসিজমের ধারণা"। ডায়ালনেট: ডায়ালনেট ডট কম থেকে 18 মার্চ, 2019 এ প্রাপ্ত
- পেট্রিলো, এন। (2006) "সলিসিস্টিক হ্রাস সম্পর্কে ধারণা"। ডায়ালনেট: ডায়ালনেট ডট কম থেকে 18 মার্চ, 2019 এ প্রাপ্ত
- সাদা, বি। (2007) "জ্ঞানতাত্ত্বিক সলিসিজমের লোভ"। ছাত্র দর্শনের ম্যাগাজিন: ইস্যু ডটকম থেকে কুয়াদ্রান্তে 18 মার্চ, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- উইটজেনস্টাইন, এল। (1974) "দার্শনিক তদন্ত"। স্কোয়ারস্পেস: স্কয়ারস্পেস.কম থেকে 18 মার্চ, 2019 এ প্রাপ্ত
- আগুডো, পি। "চারপাশে সলিসিমেজ"। কাল্টুরামাস থেকে 18 মার্চ, 2019-এ প্রাপ্ত: culturamas.es ura