মাইলিটাসের থ্যালস: জীবনী, অবদান, চিন্তাভাবনা - দর্শন - 2025

মাইলিটাসের থ্যালস (খ্রিস্টপূর্ব 23২৩-৫৪০) ছিলেন এক দুর্দান্ত গ্রীক দার্শনিক এবং চিন্তাবিদ, যিনি গণিত, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং পদার্থবিজ্ঞানেও ছাপ ফেলেছিলেন। ইতিহাসের দার্শনিকদের মধ্যে তাকে প্রথম বিবেচনা করা হয়। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদানগুলির মধ্যে হ'ল দার্শনিকতার জন্মগত চিন্তাধারা বা মিলের মূলনীতি হিসাবে।

এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক সম্পর্কে খুব কমই নিশ্চিতভাবে পরিচিত। তাঁর লেখকের কোনও লেখার সন্ধান পাওয়া যায় নি এবং তাঁর চারপাশে যা তৈরি হয়েছিল তা তাঁর পরে দীর্ঘকাল বেঁচে থাকা অন্যান্য লেখকরা করেছিলেন।

থ্যালসের জন্ম এশিয়া মাইনরের পশ্চিম উপকূলে মিলিটাসে, বর্তমানে তুরস্কের আনাতোলিয়া অঞ্চলে।

মিলিটাস একটি গ্রীক উপনিবেশ ছিল যা প্রাচীনত্বের দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্রের (পারস্য এবং মিশর) মধ্যবর্তী স্থানে কৌশলগতভাবে অবস্থিত, যা এটি একটি প্রাসঙ্গিক বাণিজ্যিক পয়েন্ট এবং দূরবর্তী পূর্ব এবং পূর্বের মধ্যে জ্ঞানের আদান-প্রদানের জন্য পরিণত হয়েছিল সমৃদ্ধ পশ্চিম।

এটা সম্ভব যে থ্যালস ফিনিশিয়ান বংশোদ্ভূত ছিলেন, মনে রেখেছিলেন যে তাঁর সময়ে আইনিয়ান এবং ফিনিশিয়ানদের মধ্যে বাণিজ্য খুব সক্রিয় ছিল। ধারণা করা হয় যে তিনি সেখানে বসবাসকারী পুরোহিতদের কাছ থেকে জ্যামিতি, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং গণিত বিষয়ে শিক্ষার জন্য মিশরে গিয়েছিলেন।

জীবনী

থাইলস অফ মিলিটাসের আসল উত্স সম্পর্কে প্রচুর অনিশ্চয়তা রয়েছে। যারা আছেন তারা বলেছেন যে দার্শনিকের ফিনিশিয়ান উত্স ছিল।

তবে, তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যারা defendষি দ্বিধা ছাড়াই মিলিটাসের নাগরিক ছিলেন বলে রক্ষা করেছিলেন। তারা আরও দাবি করে যে তিনি মহৎ রক্তের গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে এটিও নিশ্চিত হওয়া যায়নি।

ব্যক্তিগত স্তরে, বলা হয় যে থ্যালস তার জীবনের এক পর্যায়ে বিয়ে করেছিলেন এবং উত্তরাধিকারীর জন্ম দিয়েছিলেন। তদুপরি, এটি কখনও বলা হয় যে তাঁর নিজের কোনও সন্তান ছিল না, তবে ভাইয়ের কাছ থেকে একটি পুত্র গ্রহণ করেছিলেন।

যদিও এই তথ্য সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হওয়া যায় নি, তবে যা নিশ্চিতভাবে জানা যায় তা হল দার্শনিক জ্ঞান আদান-প্রদানের জন্য মিলিটাসের নিকটবর্তী দেশগুলিতে ভ্রমণ করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করেছিলেন।

ডায়োজেনস লের্তিয়াসের মতে, অলিম্পিকে জিমন্যাস্টিকস খেলায় অংশ নেওয়ার সময় খ্রিস্টপূর্ব ৫৪৩ সালে মাইলিটসের থলেস মারা যান।

অ্যারিস্টটোলিয়ান আখ্যান

অ্যারিস্টটল থ্যালস অফ মিলিটাসকে পদার্থের একটি সৃজনশীল উপাদান হিসাবে নির্দিষ্ট উপাদান প্রস্তাব করার ক্ষেত্রে অগ্রগামী হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। অন্য কথায়, তিনি বিশ্বের চূড়ান্ত প্রকৃতির প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন, জিনিসকে প্রথম এবং একমাত্র উপাদান: জল হিসাবে পরিবর্তিত রূপ হিসাবে ধারণ করেছিলেন।

তাকে এই উপসংহারটি আঁকতে পরিচালিত এমন মৌলিক নীতির মধ্যে রয়েছে:

- সমস্ত প্রাণী জলের শক্ত, তরল বা বায়বীয় অবস্থায় হোক না কেন, তিনটি জলের একটিতে উপস্থিত হয়। জলটি বাষ্প বা বরফে পরিণত করতে এবং তার তরল অবস্থায় ফিরে আসতে সক্ষম।

- মহাবিশ্বে সবকিছুই চলাচল করে। জল সক্রিয়, এটি প্রবাহিত হয়, উত্থিত হয় এবং পড়ে যায়।

- সমস্ত জীবন্ত জিনিসের জন্য জল প্রয়োজন।

- যে বীর্য জীবনকে উদ্দীপ্ত করে তা তরল, জলের মতো।

- বৃষ্টির পরে ব্যাঙ এবং কৃমি আর্দ্রতা থেকে বেরিয়ে আসে বলে মনে হয়।

- ডেল্টাসে, জমিটি জল থেকে প্রস্ফুটিত বলে মনে হচ্ছে।

- নীল নদের জল কমে যাওয়ার সাথে সাথে সবকিছু সবুজ হয়ে যায়।

এই পদ্ধতির ফলে থ্যালসকে সেই সময়ের অন্যতম দার্শনিক হিসাবে নিয়ে যেতে হবে যিনি তাঁর চিন্তাধারার সাথে অতিক্রম করেছিলেন এবং সেই সময়কার বৈশিষ্ট্যযুক্ত পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে সেই ব্যাখ্যাগুলি রেখেছিলেন এবং তাদেরকে মানবিক কারণে সম্পর্কিত আরও তাত্ত্বিকতায় পরিণত করেছিলেন।

থেলস কারণ এবং প্রভাবের মধ্যে ভিন্নতার কথা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এটি হ'ল বাস্তবতা যদি দৈহিক প্রকৃতির হয় তবে এর কারণটিও শারীরিক প্রকৃতির হতে পারে।

তিনি যে জ্ঞানের বিনিময়ের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন তার ফলস্বরূপ, থ্যালস একটি পার্থক্য তৈরি করেছিল এবং যুক্তিবাদী দর্শনের জন্মের পথ দেখিয়েছিল। নিঃসন্দেহে এর তাত্পর্য স্পষ্ট করে তুলেছে এমন একটি অবদান।

তার দুর্দান্ত অবদান, দর্শন এবং কৃতিত্ব সত্ত্বেও, থ্যালস ডি মিলিটো তাঁর কাজের কোনও লিখিত প্রমাণ রেখে যান নি। তাঁর সম্পর্কে যে সমস্ত তথ্য জানা যায় সেগুলি অ্যারিস্টটলের লেখার উপর ভিত্তি করে, বিশেষত তার রচনা মেটাফিজিক্স শিরোনামে।

শিষ্য

তাঁর শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন অ্যানাক্সিম্যান্ডার, যিনি অ্যানাক্সিমেন্সের সাথে একসাথে সুপরিচিত আইওনিয়ান স্কুল গঠন করেছিলেন।

এইভাবে, দার্শনিক চর্চায় তাঁর উদ্ঘাটিত হওয়ার জন্য থ্যালস গ্রিসের সাতটি জ্ঞানী লোকের দলের প্রতিনিধি হয়েছিলেন।

দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে থলেস অফ মাইলোর অবদান

বৈজ্ঞানিক ও যৌক্তিক চিন্তাধারার হিসাবে দর্শনের জন্ম

তার জ্যোতির্বিজ্ঞানের পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ, থেলস জলপাইয়ের একটি বৃহৎ ফসল অনুমান করতে সক্ষম হন যেহেতু তিনি তেল তৈরির জন্য প্রচুর পরিমাণে প্রেস করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে, থ্যালসের লক্ষ্য ছিল গ্রীক জনগণের কাছে দর্শনের উপকারী ব্যবহারিক দিকগুলি প্রদর্শন করা।

নিয়মিতভাবে তার চারপাশের সমস্ত কিছু পরিমাপ করে, তিনি রীতিনীতি অমান্য করার এবং প্রধানত পৌরাণিক কাহিনী অবলম্বনে তৎকালীন হিজমোনিক মতামতকে প্রশ্ন করার চেষ্টা করেছিলেন।

পদার্থবিজ্ঞানে অবদান

যদিও বেশ কয়েকটি গ্রীক দার্শনিক ছিলেন যারা পদার্থবিদ্যায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন, তাদের মধ্যে কিছু প্রথম ছিলেন মাইলিটাস শহর থেকে, থ্যালসের ধারণাগুলি দিয়ে শুরু করেছিলেন।

থ্যালস প্রকৃতির ঘটনার জন্য পৌরাণিক ব্যাখ্যাগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি পোষ্ট করেছিলেন যে সমতল ভূমি সমুদ্রের মধ্যে পড়েছিল এবং ভূমিকম্পগুলি পানিতে অশান্তির কারণে হয়েছিল।

অধিকন্তু, হাইপোথেসিস স্থাপন করে বিজ্ঞানের সাধারণ নীতিগুলি সংজ্ঞায়িতকারী থ্যালস অন্যতম প্রথম ব্যক্তি ছিলেন।

ধর্মতত্ত্বের উত্থান

থেলস সেই সময়ের তাত্ত্বিক, মহাজাগতিক এবং অলিম্পিক traditionতিহ্যকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, যা পৌরাণিক কাহিনী থেকে - একটি পৌরাণিক প্রকৃতির - ধর্মতত্ত্বে - একটি যুক্তিযুক্ত প্রকৃতির - divশ্বরত্বকে অস্বীকার না করেই, কিন্তু সমালোচনামূলক বিতর্কে ফেলে দেয়। এটি এই মুহুর্তে যখন ধর্মতত্ত্বের জন্মের কথা বলা যেতে পারে।

দেবতা হিসাবে জল

অ্যানাক্সিম্যান্ডার এবং অ্যানাক্সিমনেস, তাঁর শিষ্যদের পাশাপাশি, থ্যালাসকে আয়নিয়ান স্কুলের অন্যতম পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

তারা "পদার্থবিজ্ঞানী" হিসাবেও পরিচিত ছিল, যেহেতু তারা "আর্কি" বা "আরজি" (এরিস্টটলের বহু পরে নির্মিত একটি শব্দ) বা চূড়ান্ত নীতি, সমস্ত কিছুর প্রকৃতি এবং উত্স নির্ধারণের বিষয়ে তাদের অধ্যয়নকে কেন্দ্র করে।

আমি এমন কিছু সন্ধান করছিলাম যা সর্বজনীন এবং সমস্ত কিছুতে উপস্থিত ছিল। এই "আর্চ" বা "আরজি" জলের চেয়ে কম বা কম হবে না, একটি অবিশ্বাস্য একক।

এটি সীমাবদ্ধতা, পরিবহণের মাধ্যম এবং এর রাষ্ট্র এবং রূপকে রূপান্তরিত করার দক্ষতার জন্য এটি একটি উপাদানীয় প্রাথমিক নীতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; তরল হওয়ার জন্য, আন্তঃব্যক্তিকে দখল করতে সক্ষম, সূক্ষ্ম এবং একই সাথে হিংস্র; পরিবর্তন করতে, কিন্তু নিষ্পত্তি, থেকে এবং জীবন উত্সর্গ।

থ্যালসের মতে, তখন, শুরুতে সবকিছু ছিল জল। এটি "divineশ্বরিক", একটি নির্ধারিত বা সীমিত পরিচয় হিসাবে বোঝা যায়নি, বরং শর্ত হিসাবে, চরিত্র হিসাবে, একটি "সত্তা" হিসাবে।

সামগ্রিকভাবে inityশ্বরত্ব

থ্যালসকে "পান্তা প্ল্রে থিওন" ধারণার জন্য দায়ী করা হয়েছে যার অর্থ বর্তমানের (একক দেবতার) চেয়ে অনেক বিস্তৃত শব্দে "সবকিছুই divineশিকায় পূর্ণ" means

ধারণাটি এইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: কারণ divineশী অস্তিত্ব - বোধগম্য, চিরন্তন এবং প্রয়োজনীয় কিছু হিসাবে বোঝা যায় - তখন সম্পূর্ণরূপে কথা বলা সম্ভব।

থ্যালসের পক্ষে, যা প্রথম নীতি থেকেই একে নীতি, তা ইতিমধ্যে divineশিক করে তোলে। তারপরে তিনি নিশ্চিত করেন যে সমস্ত কিছু divineশিক বা "সমস্ত কিছু godsশ্বরদেহে পূর্ণ", তবে অনেকগুলি দৈহিক সত্তা বোঝার ক্ষেত্রে নয়, এমন একটি নীতি হিসাবে যা সমস্ত প্রকৃতিকে স্বাগত জানায় এবং এর অতীব গতিশীলতার অংশ।

জ্যোতির্বিদ্যা আবিষ্কার

ইতিমধ্যে বলা হয়েছে যে স্টারস তারার অধ্যয়নকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছেন; তিনি সল্টিসিস এবং ইকিনোক্সেস তদন্ত করেছিলেন এবং সূর্য ও চাঁদের গ্রহনের পূর্বাভাস ও ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন।

এছাড়াও, তার গণনা এবং পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ, তিনি চাঁদকে সূর্যের চেয়ে 700 গুণ ছোট বলে বিবেচনা করেছিলেন এবং বছরের সঠিক দিন গণনা করেছিলেন।

নেভিগেশনে অবদান

সেই সময় ন্যাভিগেটরদের জন্য জ্যোতির্বিদ্যার আবশ্যকীয় গুরুত্ব ছিল, যারা তাদের ভ্রমণে উরস মেজর নক্ষত্রের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

মিলিটাসের থেলস উর্সা মাইনরকে অনুসরণ করার পরামর্শ দিয়ে সমুদ্রের মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন যা ছোট হওয়ায় আরও বেশি নির্ভুলতা দিতে পারে give

সাদৃশ্য ধারণা

পর্যবেক্ষণ এবং গণনার জন্য ধন্যবাদ, থ্যালস তার প্রথম উপপাদায় ব্যাখ্যা করেছেন, বস্তুর মধ্যে মিলের সম্পর্কের নীতিটি প্রবর্তন করেছিলেন। এটি গণিত এবং জ্যামিতিতে আরও দ্রুত অগ্রগতির অনুমতি দেয়।

সুতরাং, তিনি ত্রিভুজ, কোণ এবং দিকগুলির মধ্যে মিলগুলির মানদণ্ড স্থাপন করেছিলেন যা তাঁর উপপাদ্যগুলিকে উত্থিত করেছিল। ডান ত্রিভুজগুলির মধ্যে মিলের সম্পর্ক দ্বারা এবং সূর্যের দ্বারা ছায়ার দৈর্ঘ্য পর্যবেক্ষণ করে থ্যালস বস্তুর উচ্চতা গণনা করতে সক্ষম হন।

তার সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ব্যবহারিক কেসটি ছিল মিশরের পিরামিডগুলির আকারের গণনা: দিনের বেলাতে একটি কাঠি দিয়ে পরিমাপ করা যখন ছায়াটি মুখের গোড়ায় যে অংশ থেকে এটি পরিমাপ করা হত, তার লম্বটি দৈর্ঘ্যযুক্ত হয়, তিনি অর্ধেক দৈর্ঘ্য যোগ করেন এক মুখ এর, এইভাবে মোট দৈর্ঘ্য প্রাপ্ত।

প্রতিষ্ঠিত গ্রীক গণিত এবং জ্যামিতি

যৌক্তিক যুক্তির মাধ্যমে তাঁর তত্ত্বগুলি প্রথম প্রদর্শিত হিসাবে, তিনি ইতিহাসের প্রথম গণিতবিদ হিসাবে বিবেচিত হন। থ্যালসের উপপাদ্য আধুনিক জ্যামিতির জন্য মৌলিক। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ:

• সমান কোণযুক্ত সমস্ত ত্রিভুজ সমান এবং তাদের পক্ষগুলি একে অপরের সমানুপাতিক।
• যদি বেশ কয়েকটি সমান্তরাল সরল রেখাগুলি ট্রান্সভার্স লাইনের সাথে ছেদ করে তবে ফলস্বরূপ অংশগুলি আনুপাতিক হবে।

অবিচ্ছিন্ন অধ্যয়ন, পর্যবেক্ষণ এবং কর্তন, থলেসকে অন্যান্য যুক্তি উপসংহারে পৌঁছাতে পেরেছিল, এতটা সুনির্দিষ্ট যে তারা আজ দৃ solid় থাকে:

• দুটি সমান পক্ষের (আইসোসিলস) সমেত একটি ত্রিভুজের মধ্যে এর বেসের কোণগুলিও সমান হবে।
• একটি বৃত্ত কিছু ব্যাস দ্বারা দ্বিখণ্ডিত হয়।
• দুটি সরল রেখার মধ্যবর্তী কোণগুলি ছেদ করে যা সমান।
• একটি অর্ধবৃত্তের মধ্যে লিখিত প্রতিটি কোণ সর্বদা একটি সঠিক কোণ হবে।
• দুটি কোণ এবং সমান দিকযুক্ত ত্রিভুজগুলি সমান are

চিন্তাধারা

মাইলিটাসের থ্যালসকে প্রাচীন গ্রীসের সাতটি agesষিদের মধ্যে অন্যতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, খ্রিস্টপূর্ব the ম এবং 6th ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকের একটি দল। দার্শনিক, রাষ্ট্রপতি এবং আইনবিদ দ্বারা রূপান্তরিত যারা তাদের জ্ঞানের জন্য নিম্নলিখিত শতাব্দীতে বিখ্যাত হয়েছিলেন।

সমৃদ্ধ গ্রীক বন্দর নগরী মিলিটাসে, তাঁর শহর, সাধারণ বিশ্বাস ছিল যে প্রকৃতি এবং মানুষের ঘটনাগুলি পরিকল্পনা ও নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল অলিম্পাসের দেবতারা, দেবদেবীদের একটি দুর্দান্ত পরিবার।

তদুপরি, এই সর্বশক্তিমান অতিপ্রাকৃত প্রাণী মানুষের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করে এবং নাগরিকরা ভিক্ষা করতে এবং ত্যাগ করতে পারত, দেবতারা অতিমানবিক এবং প্রায়শই প্রতিহিংসাপূর্ণ হয়ে ওঠে।

তবুও, বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট আদেশ অনুসরণ করেছে বলে মনে হয়েছিল এবং সমস্ত কিছু এই divশ্বরিকদের ইচ্ছা অনুসারে কাজ করেছিল। তারপরে, থ্যালস বিশ্বের জিনিসগুলির প্রকৃতি, তাদের কার্যকারিতা এবং তাদের কারণগুলির প্রতিফলন শুরু করে এবং মহাবিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য এই দেবতাদের প্রকৃত শক্তি নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করতে শুরু করে।

যাইহোক, এই প্রশ্নোত্তর এবং প্রতিবিম্ব রহস্যবাদ বা উদ্দীপনা থেকে তৈরি করা হয়নি, তবে এমন ব্যক্তির মন থেকে নেওয়া হয়েছে যিনি ব্যবহারিক উত্তর চেয়েছেন।

এখন, দর্শনের শব্দটির বিস্তৃত ধারণা অনুসারে, এটি হ'ল: তাত্ত্বিক বা ব্যবহারিক হোক না কেন, প্রেম, অধ্যয়ন বা প্রজ্ঞার সন্ধান, বা জিনিস এবং তার কারণগুলির জ্ঞান।

এই কারণে, Thaতিহাসিকভাবে, থ্যালস অফ মিলিটাসকে এই শৃঙ্খলার মূল হিসাবে বিবেচনা করেছেন অনেকে।

দৈহিক জগত সম্পর্কে তত্ত্ব

থ্যালসের কাজের দার্শনিক অংশটি তাঁর দৈহিক জগতের তত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত; এটি হ'ল তার নীতিটি যে নীতিগুলি উত্পাদন করে এবং তাদের বিকাশ করে।

এইভাবে, এর অর্থ পূর্বের বিজ্ঞান এবং প্রাচীন মহাবিশ্বের বিষয়ে সত্যই নতুন কিছু পরিচিতির অর্থ।

তদন্তের নতুন উপায়

প্রথমত, এটি তদন্তের চেতনার পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে। স্থায়ী ভিত্তির ধারণা এবং হয়ে ওঠার সূচনা এমন একটি বিষয় ইতিমধ্যে মহাজাগতিক ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে উপস্থিত ছিল।

যাইহোক, থ্যালস একটি সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা দেয়: এমন কিছু আছে যা অন্য সমস্ত কিছুর প্রজন্মের মূল নীতি। এই চিন্তাবিদদের জন্য এই 'প্রকৃতি' (ফিজিস) বা নীতিটি জল।

এটি হ'ল অনিবার্য উপাদান বা সমস্ত জিনিসের বিষয়, যা বিভিন্ন প্রভাব এবং প্রভাবিত করে এমন গুণাবলীর পরিবর্তনের পরিবর্তে টিকে থাকে। তারপরে অন্য সমস্ত কিছুই দুর্নীতির মাধ্যমে এটিকে ফিরিয়ে দেয়।

সুতরাং, নৃতাত্ত্বিক উপস্থাপনার মাধ্যমে বাস্তবতার বৈচিত্র্য ব্যাখ্যা করার এবং এটি রহস্যময় বাহিনীর সাথে সংযুক্ত করার পরিবর্তে থ্যালস একটি ভিত্তি এবং নীতি হিসাবে অভিজ্ঞতায় বাস্তবতার প্রস্তাব দেয়।

নতুন পদ্ধতি

অন্যদিকে তার পদ্ধতিও আলাদা different মহাজাগতিক কিংবদন্তি একটি আখ্যান ছিল; থ্যালস কারণ জানাতে চেয়েছিলেন।

এই কারণে, অ্যারিস্টটল তার পদ্ধতিটিকে প্ররোচক হিসাবে বর্ণনা করেছেন: সংবেদনে প্রদত্ত তথ্য থেকে তিনি এটিকে সর্বজনীন প্রস্তাবের দিকে নিয়ে যান। সুতরাং তার পর্যবেক্ষণগুলি থেকে তিনি দেখেছিলেন যে অনেক কিছুই জলের রূপান্তর থেকে আসে এবং পরে জলে ফিরে আসে।

সুতরাং, তিনি এই পর্যবেক্ষণের ফলাফলগুলি বরং একটি সাহসী উপমা দিয়ে সমস্ত কিছুতে প্রসারিত করেছিলেন।

মূলসূত্র

থ্যালস বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত জিনিসের প্রয়োজনীয় তীরচিহ্ন (নীতিগত, মৌলিক বাস্তবতা) ছিল জল। আরচির অর্থ উভয়ই প্রারম্ভিক বিন্দু এবং শুরু এবং মূল কারণ।

সুতরাং জল হ'ল সমস্ত জল-জলের যা বিদ্যমান বা অস্তিত্ব রয়েছে তার সবকিছুর শুরু। তবে থ্যালস কেবল এই ধরণের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দেওয়ার বাইরে চলে গেলেন। জল সমস্ত জীবনের উত্স হিসাবে উপস্থিত হয় এবং ক্রমাগত চলমান থাকে। এবং, যা চলমান বা চলাচলের কারণ তা সাধারণত জীবিত বা আত্মা (মানসিকতা) হিসাবেও বোঝা যায়।

সুতরাং, এটি বলা হয়েছে যে থ্যালস ভেবেছিলেন যে সমস্ত কিছু জল দিয়ে তৈরি, জীবিত এবং একটি আত্মা রয়েছে। চুম্বকত্ব এবং স্থির বিদ্যুতের প্রভাবগুলি তিনি বিবেচনা করেছিলেন, যা জিনিসগুলিকে সরিয়ে দেয়, তাদের আত্মার উপস্থিতি প্রদর্শন করে (তাই, তাদের জীবন আছে)।

জীবনের কারণ হিসাবে divineশ্বরিক

থেলস ভেবেছিলেন যে সমস্ত কিছু দেবদেবীতে পূর্ণ। বোঝা গেল theশ্বরিক হলেন সমস্ত কিছুর ধনুক, বিশেষত জীবনের কারণ।

জল যদি ধনুক হয় তবে জলটি divineশ্বরিক। এই অনুসারে, সমস্ত কিছুরই জীবন ছিল এবং কোনও কিছুরই সঠিকভাবে নির্জীব বলা যায় না।

তদ্ব্যতীত, উপরের আরও একটি নিদর্শন হ'ল হোম এবং হেসিয়োডের divশ্বরত্বের ধারণা অনুসারে বিশ্বে চূড়ান্ত যে সমস্ত কিছু চূড়ান্তভাবে divineশ্বরিক, এবং এমনকি এটি একত্রিত করে, তা বিশৃঙ্খলা থেকেও বেরিয়ে আসতে পারে না।

এইভাবে, মহাবিশ্ব বা মহাবিশ্বের ব্যাখ্যা একই সাথে জীবন এবং inityশ্বরিকতার ব্যাখ্যা।

সংক্ষেপে, জ্ঞাত বিশ্বের অংশ, শারীরিক এবং পবিত্র - বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত ছিল না, তবে সমস্ত একত্রে একত্রে বোঝা যেত।

তথ্যসূত্র

1. কার্লোস লাভারেদা (2004)। রাষ্ট্রপতি দর্শন। সম্পাদকীয় এসকার দে লিয়ন প্যালাসিয়োস। গুয়াতেমালা। পৃষ্ঠা 17.43।
2. আনা রোজা লিরা এবং অন্যান্য (2006)। জ্যামিতি এবং ত্রিকোণমিতি। সম্পাদকীয় আম্ব্রাল, মেক্সিকো। পি 52-55।
3. মাইলিটাসের থ্যালস এবং মিলের মানদণ্ড। Tecdigital.tec.ac.cr থেকে উদ্ধার করা।
4. সিরিজ "চিন্তাভাবনা"। খালি.উনেড.ইস থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।
5. মাইলিটাসের থেলস বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম থেকে উদ্ধার।
6. দর্শনের মূল কথা। (গুলি / চ) মাইলিটাসের থেলস দর্শনশাস্ত্র ডটকম থেকে নেওয়া।
7. ও'গ্র্যাডি, পিএফ (2017)। মাইলিটাসের থ্যালস: ওয়েস্টার্ন সায়েন্স অ্যান্ড দর্শনশাস্ত্রের সূচনা। নিউ ইয়র্ক: টেলর ও ফ্রান্সিস।
8. লিওন, আর। (2013) গ্রীক চিন্তাভাবনা এবং বৈজ্ঞানিক আত্মার উত্স। নিউ ইয়র্ক: রাউটলেজ।
9. বেলস, ইএফ (২০০৮)। পশ্চিমে দর্শন: পুরুষ, মহিলা, ধর্ম, বিজ্ঞান

   ব্লুমিংটন: এক্স্লিব্রিস কর্পোরেশন।

10. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। (2017, 26 সেপ্টেম্বর)। মাইলিটাসের থেলস ব্রিটানিকা ডটকম থেকে নেওয়া।