ফ্রে বার্নার্ডিনো দে সাহাগন: জীবনী, কাজ এবং অবদান - আর্ট - 2025

ফ্রে বার্নার্ডিনো দে সাহাগান (১৪৯৯-১৯৯০), যিনি বার্নার্ডো ডি রিভেরা নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন স্পেনীয় পুরোহিত এবং ইতিহাসবিদ, যিনি অ্যাসিসির সেন্ট ফ্রান্সিসের তৈরি একটি সংস্থা অর্ডার অফ দ্য লেসার ব্রাদার্সের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ধর্মীয় নাহুয়াতল ভাষা নিয়ে তাঁর পড়াশোনার পক্ষে দাঁড়াল।

সাহাগানের লিখিত রচনাটি মেক্সিকো ও ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাসের মূল্য তুলে ধরার লক্ষ্যে ছিল। তাঁর অনেকগুলি রচনা লাতিন, নাহুয়াতল এবং স্প্যানিশ ভাষায় রচিত এবং তাঁর সর্বাধিক বিশিষ্ট শিরোনামগুলির মধ্যে ছিল নিউ স্পেনের জেনারেল হিস্ট্রি এবং খ্রিস্টান স্যালোমোডিয়া।

বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের প্রতিকৃতি। সূত্র: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

ফ্রান্সিসকান পুরোহিত মেক্সিকো ভূখণ্ডের বিভিন্ন শহরে যেমন পুয়েবলা এবং টেপিপালকোতে মিশনগুলির জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তাঁর জীবনকালে তাঁকে ধর্মীয় ও বুদ্ধিজীবীদের প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হয়েছিল যারা আদিবাসীদের সংস্কৃতিতে তিনি যে মূল্য দিয়েছিলেন তা সমালোচনা করেছিল।

জীবনী

বার্নার্ডিনো দে সাহাগেনের জন্ম

বার্নার্ডো স্পেনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বিশেষত লেওনের কিংডমের সাহাগান শহরে, ১৪৯৯ সালে। ষোড়শ শতাব্দীর অনেক ধর্মীয় ও বুদ্ধিজীবীদের মতো সাহাগানের পরিবারের তথ্য-উপাত্তের কিছু রেকর্ড পাওয়া যায় নি, তবুও তার জীবন জানা যায়নি একটি ধর্মপ্রচারক এবং ইতিহাসবিদ হিসাবে।

মারামারি বার্নার্ডিনো শিক্ষা

ফ্রে বার্নার্ডিনোর প্রাথমিক শিক্ষা সম্ভবত তাঁর জন্ম শহরে হয়েছিল। 1520 সালে, যখন তিনি একুশ বছর বয়সী ছিলেন, তিনি সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং ইতিহাস পড়তে গিয়েছিলেন; পরবর্তীতে তিনি অর্ডার অফ দ্য লেসার ব্রাদার্সে প্রবেশ করেন এবং 1527-এ তিনি নিযুক্ত হন।

নিউ স্পেন ভ্রমণ

সাহাগান আদিবাসীদের সুসমাচার প্রচারের উদ্দেশ্যে 1529 সালে মেক্সিকোয় নিউ স্পেনে প্রথম যাত্রা করেছিলেন। একবার আমেরিকা পৌঁছে তিনি 1530 এবং 1532 এর মধ্যে দুটি বছর ত্লালমানালকো শহরে কাটিয়েছিলেন spent তিন বছর পরে তিনি কন্টেন্টে কাজ করার জন্য জোকিমিলকোতে চলে আসেন।

টলেটললকোতে জীবন

বার্নার্ডিনো দে সাহাগান ১৫৩36 সালে ত্লেটেললকোর কোলেজিও দে লা সান্তা ক্রুজ-এ শিক্ষকতার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন। সেখানে তিনি লাতিন ক্লাস শিখিয়েছিলেন এবং তাঁর অভিনয় ও বৃত্তি এতটাই লক্ষণীয় ছিল যে পরে তিনি তার ছাত্রদের তাঁর গবেষণা দলের অংশ হওয়ার ক্ষেত্রে সফল হন। তাদের মধ্যে অ্যান্টোনিও ভ্যালারিওনো দাঁড়িয়ে ছিলেন।

ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে নাহুয়া আভিজাত্যদের বাচ্চাদের শিক্ষিত এবং শেখানোর লক্ষ্যে স্পেনের রাজার আদেশে এই শিক্ষাকেন্দ্রটি তৈরি করা হয়েছিল। নিউ স্পেনের আদিবাসীদের উচ্চশিক্ষা দেওয়ার জন্য এটি প্রথম একাডেমিতে পরিণত হয়েছে।

মিশনারি হিসাবে সাহাগান

প্রায় বিশ বছর ধরে, 1539 এবং 1559 এর মধ্যে, ফ্রে বার্নার্ডিনো মিশনারি কাজের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন, বিশেষত তুলা, টেপিয়াপলকো এবং পুয়েব্লায়। তাঁর খ্রিস্টান শিক্ষার মাধ্যমে তিনি আদিবাসীদের সম্মান এবং প্রশংসা অর্জন করেছিলেন।

তিনি জনসংখ্যা এবং আদিবাসীদের ইতিহাস এবং সংস্কৃতি জানার আগ্রহী হয়েছিলেন এবং কার্যকরভাবে এটি অর্জনের জন্য তিনি নাহুয়াতল ভাষা শেখার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তাঁর প্রাপ্ত সমস্ত তথ্য স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি মেক্সিকোতে সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক ঘটনা সম্পর্কে লেখার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করার জন্য পর্যাপ্ত উপাদান সংগ্রহ করেছিলেন।

গবেষণার জন্য উত্সর্গ

সাহাগান মেক্সিকোয়ের ইতিহাস এবং আদিবাসীদের traditionsতিহ্য দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন এবং এই কারণেই তিনি ১৫ 15৪ সাল থেকে এ সম্পর্কে লেখার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তাঁর লেখাগুলি মূল আদিবাসী সংস্কৃতির historicalতিহাসিক ও নৃতাত্ত্বিক তদন্তের উপর ভিত্তি করে বিশেষ জোর দিয়েছিলেন। নাহুয়াতল জ্ঞান।

তিনি তার রচনাগুলি লেখার সূচনা করার মুহুর্ত থেকেই ফায়ার কঠিন সময় পার করে। এই প্রতিকূলতার মধ্যে, তাঁর অনেক আত্মীয় তার কাজের সাথে একমত নন এবং সুসমাচার প্রচারের কাজ থেকে তাকে দূরত্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তাই তার কাজ তার কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং কখনও ফিরে আসেনি।

তার কাজ বাজেয়াপ্ত করার কারণগুলি

ধর্মীয় খাতের একটি অংশ যেমন বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের তদন্তমূলক কাজের সাথে একমত হননি, তেমনি রাজনৈতিকভাবেও এটি স্বাগত জানানো হয়নি। এটি এই কারণেই হয়েছিল যে অনেক বসতি স্থাপনকারীরা স্প্যানিশ আরোপের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, এবং এই লড়াইকে আন্দোলনকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

এটি 1577 সালে তাঁর কাজ তাঁর কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং শাস্তি হিসাবে তিনি ক্রমাগত সরানো হয়েছিল। যাইহোক, পুরোহিতের কিছু ধর্মীয়, পাশাপাশি নিউ স্পেনের বিভিন্ন আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সমর্থন ছিল যাদেরকে তিনি ক্যাটিকিজম শিক্ষা দিয়েছিলেন।

বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের মৃত্যু

তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলিতে বার্নার্ডিনো দে সাহাগান মেক্সিকোয়ের ইতিহাস ও নৃবিজ্ঞানের প্রতি দৃ firm় আগ্রহী ছিলেন। তাঁর সমস্ত রচনাগুলির মধ্যে, তিনি কেবলমাত্র ক্রিশ্চান সলমোডিয়া প্রকাশের সাক্ষী হতে পারেন। পুরোহিত February ফেব্রুয়ারি, 1590 সালে নিউ স্পেনের ট্লেটেলকোতে একানব্বই বছর বয়সে মারা গেলেন।

বার্নার্ডিনো দে সাহাগুন লেখার প্রতিকৃতি। উত্স: মূল আপলোডারটি জার্মান উইকিপিডিয়ায় জুন্ক ছিলেন।, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

নাটকগুলিকে

- তাঁর রচনাগুলির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত করুন

নিউ স্পেনের জিনিসগুলির সাধারণ ইতিহাস

এই কাজটি ছিল বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সুপরিচিত, যা তিনি পঁয়তাল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে লিখেছিলেন, 1540 এবং 1585 এর মধ্যে। এটি মেক্সিকোতে historicalতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, তাঁর নিজের পর্যবেক্ষণ এবং স্থানীয়দের সাথে তাঁর সরাসরি সহাবস্থান থেকে ।

সাহাগান একজন মিশনারি হিসাবে কাজ করার জন্য মেক্সিকো বিভিন্ন শহরে গিয়েছিলেন তার পরে কাজের উন্নয়নের পরিপূরক করছিলেন। এই লড়াইয়ের মূল লক্ষ্য ছিল আদিবাসীদের সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সম্পর্কে জ্ঞান রেখে যাওয়া যাতে নতুন প্রচারকরা তাদের কাছে যেতে পারেন।

গঠন

সাহাগানের এই কাজটি ফ্লোরেনটাইন কোডেক্স নামেও পরিচিত ছিল, কারণ এটি ইতালির ফ্লোরেন্স শহরে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। বইটি লাতিন, স্পেনীয় এবং নাহুয়াল্টে লেখা হয়েছিল। এতে ধর্মীয়, জ্যোতিষশাস্ত্রীয়, সামাজিক এবং বিজয় থিম সহ চারটি খণ্ডে বারোটি বই রয়েছে।

কাজটির পরিপূরক এক হাজার আটশ'রও বেশি চিত্র ছিল, সেগুলি সবই ভারতীয় by গ্রন্থে ফ্রিয়ার অটোচথন জনগণের প্রতিদিনের জীবন এবং বিজয়ের প্রক্রিয়া শুরুর আগে মিশনারি হিসাবে তাঁর পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে বিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটায়।

সন্তুষ্ট

প্রথম খণ্ড

এটি পাঁচটি বই নিয়ে গঠিত যার মূল বিষয়বস্তু ছিল প্রাকৃতিক দেবতা যা স্থানীয়, উত্সব, ত্যাগ এবং জ্যোতিষ দ্বারা পূজিত। এটি ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত কিছু প্রাণী সম্পর্কে তাদের যে কুসংস্কার ছিল তাও coveredেকে রেখেছে।

দ্বিতীয় খণ্ড

কাজের এই বিভাগে কেবল একটি বই রয়েছে। এই বিষয়বস্তুটি মেক্সিকান ইন্ডিয়ানরা তাদের দেবতাদের কাছে একরকম অনুগ্রহ পেতে যে প্রার্থনা জানিয়েছিল তার সাথে সম্পর্কিত ছিল।

খণ্ড III

এটি চারটি বই নিয়ে তৈরি হয়েছিল। সময় মাপার জন্য গাইড হিসাবে চাঁদ, সূর্য এবং তারাগুলির অর্থ সম্পর্কিত একটি। বাকী অংশটি রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক কাঠামো এবং নৈতিক ও আধ্যাত্মিক মূল্যবোধগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল।

খণ্ড IV

এটি শেষ দুটি বই নিয়ে তৈরি হয়েছিল। বইয়ের এগারো নম্বর পাখি, উদ্ভিদ এবং ধাতব মেক্সিকান আদিবাসীদের জন্য যে সুবিধা ও গুরুত্ব দিয়েছিল তা উল্লেখ করেছে। ইতিমধ্যে, শেষ বইটি মেক্সিকোয় স্প্যানিশ বিজয়ের বিকাশ এবং এর পরিণতি নিয়ে কাজ করেছে।

টুকরা

“যখন চাঁদ আবার জন্মগ্রহণ করে তখন দেখতে পাতলা তারের একটি ছোট খিলানের মতো লাগে; এখনও জ্বলছে না; অল্প অল্প করে এটি বৃদ্ধি পায়। পনের দিন পরে তা পূর্ণ; এবং এটি ইতিমধ্যে পূর্ণ হয়ে গেলে, এটি পূর্ব থেকে সূর্যের দরজায় যায়।

এটি দেখতে অনেক বড় মিলের চাকার মতো, খুব গোলাকার এবং খুব লাল; এবং এটি উপরে গেলে এটি সাদা বা উত্তেজনাপূর্ণ বন্ধ হয়ে যায়; এটি এর মাঝে একটি খরগোশের মতো দেখাচ্ছে; এবং যদি কোনও মেঘ না থাকে তবে এটি প্রায় সূর্যের মতো জ্বলজ্বল করে।

খ্রিস্টান গীতসংহিতা

সাহাগানের এই কাজটি অত্যন্ত তাত্পর্যপূর্ণ ছিল, উভয়ই এর বিষয়বস্তুর জন্য এবং তিনি জীবিত থাকাকালীন প্রকাশিত একমাত্র ব্যক্তিত্বের জন্য। সুসমাচার প্রচারকারী এবং আদিবাসীরা একে অপরকে বুঝতে পারে এই উদ্দেশ্য নিয়ে এই লেখাটি করা হয়েছিল। রচনাটি নাহুয়াতলে লেখা হয়েছিল।

বার্নার্ডিনো দে সাহাগান এই লেখার সাথে লক্ষ্য রেখেছিলেন যে আদি আমেরিকানরা ক্যাথলিক গীতসংহিতা তাদের নিজস্ব ভাষায় বুঝতে পারে। একই সাথে তিনি স্পেনীয় ক্যাচটিস্টদের কাছে নিউ স্পেন বা মেক্সিকোয় আদিবাসীদের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি জানাতে চেয়েছিলেন।

স্যালমোডিয়া ক্রিস্টিয়ানা প্রচ্ছদ, 1583. উত্স: জন কার্টার ব্রাউন লাইব্রেরি, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

গঠন

স্প্যানিশ ফ্রিয়ার পাঠ্যটি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল। প্রথমটি গীতসংহিতা শেখার জন্য একটি মতবাদ বা পদ্ধতির সমন্বয়ে তৈরি হয়েছিল, দ্বিতীয়টি বছরব্যাপী মাসগুলি অনুসারে গীতসংহিতা এবং গানগুলির বিষয়বস্তু হিসাবে ছিল।

অ্যাভে মারিয়া সম্পর্কে স্প্যানিশ এবং নাহুয়াতলে টুকরা

ওহে প্রিয়, ওহে প্রিয় প্রভু, ওহ খ্রিস্টান, ওহে প্রিয় পুত্র

আধ্যাত্মিক! নিজেকে দেখা এবং প্রশংসা

আপনার ফুলের আধ্যাত্মিক মুকুট

আপনার সোনার বিভিন্ন নেকলেস, আপনার ফুলের কাগজের সাথে জড়িত

আপনার মা আপনাকে সজ্জিত করে, পবিত্র গির্জা, সত্য যে বেশ কয়েকটি

অত্যন্ত নিখুঁত ফুল যে

তারা চকচকে এবং চকচকে মিথ্যা

সোনার জেডগুলির মতো: তারা হ'ল অ্যাভে মারিয়া এবং সালভ রেজিনা।

… ভার্জিন আপনার জন্য, আপনি যে সান্তা মারিয়া, আপনি যে

পুরোপুরি কুমারী, আপনি যে

Godশ্বরের মা, আমরা পাপী

আমরা আপনাকে ভিক্ষা চাই

আমাদের এখন এবং এখন beforeশ্বরের সামনে

আমাদের মৃত্যুর মুহূর্ত… "।

নাহুয়াতলে

"Tlazotle, tlazoitlacatle

খ্রিস্টিয়ানো, টুইউইটিকা টালাজোপিল, মা

xixiximati, মা xicamahuizo ইন

টুইউইটিকা ম্যাকপ্যাকসুচিউহ, নেপাপন tlacuzcapetlazotl এ

মক্সোচিয়ামৌহ, দার মিত্সমোচিচিহিলিয়া

মনন্তজিন অভয়ার গির্জার মধ্যে

tlazomahuistic, cenquizca acic

নেপাপান সুচিটল ত্লাচিহল্লীতে, teucuitlachalchiuhpepeiociotoc, tonatimani। আয়েতে ইয়েহোতাল

মারিয়া, সালু রেজিনায় ইহুয়ান।

… টিচপুচটলিতে, ইন

তিসানেক্টা মারিয়া, টিকেনকুইজায়

ইচপুচট্লি, টিন্যান্টজিন Godশ্বরের, টাইমিজটোট্টলাতোহটিলিয়া ইন

টাইটলকোয়ানী, টোপন জিমোট্লাতলি, ইন

ইস্প্যান্টজিনকো গড: অ্যাক্ক্যান ইন, ইহুয়ান

ইন টোমিকিউজটেম্পান… ”।

এর টুকরা

“নিজেকে জেনে রাখুন যে, এই এক সত্য Godশ্বরই অত্যন্ত জ্ঞানী all অতীত, বর্তমান এবং আগত সবকিছু; তিনি মানুষ, স্বর্গদূত এবং দানবীয়দের সমস্ত চিন্তাভাবনা জানেন of

অন্যান্য অবদান

বার্নার্ডিনো দে সাহাগান মানবতার জন্য বিভিন্ন অবদান রেখে গেছেন। এর মধ্যে একটি হ'ল তথ্য এবং নথিপত্রের পরিমাণ যা তিনি মেক্সিকো প্রথম বাসিন্দাদের ইতিহাস এবং সংস্কৃতি সংকলন করতে পেরেছিলেন। বিশেষত এটির উপর, তাঁকে সবচেয়ে বেশি মূল্য দেওয়া হয়েছিল তা হ'ল তিনি এটি নহুয়াতলে লিখেছিলেন।

ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমার্ধ থেকে মেক্সিকান ভাষায় প্রচারমূলক। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে টেকনোলজিকো ডি মন্টেরে

ফ্রান্সিসকান ফ্রিয়ার আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল যেভাবে তিনি তাঁর গবেষণার ডেটা সংগ্রহ করেছিলেন। এটি ভবিষ্যত নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। তিনি প্রশ্ন আঁকেন, আদিবাসী জনগোষ্ঠীর কাছে গিয়ে তাদের ভাষা শিখেছিলেন এবং পরে একটি সাংস্কৃতিক এবং historicalতিহাসিক উত্তরাধিকার রেখে গেছেন।

তাঁর পড়াশোনায় সাহাগনের পদ্ধতি

প্রথমত, তিনি নাহুয়াতল ভাষাকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন এবং এটি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। পরবর্তীকালে, ভারতীয়দের সংস্কৃতি সম্পর্কে আরও জানতে, তিনি প্রাচীনদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং তাদের যে পাঠ্য ছিল সেগুলি, পাশাপাশি তাদের বিভিন্ন চিত্রকর্ম সম্পর্কেও শিখলেন।

সাহাগান তাঁর ছাত্রদের উপর ঝুঁকছিলেন, যিনি তাকে প্রতিলিপিতে সহায়তা করেছিলেন। তিনি আদিবাসীদের সাংস্কৃতিক, মানবিক এবং historicalতিহাসিক দিকগুলি সম্পর্কে জানতে আরও বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। অবশেষে, তিনি ভাষার বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং তার গবেষণার ফলাফলগুলির সাথে তুলনা করেছিলেন।

তার উত্তরাধিকার

মেক্সিকো আদিবাসীদের নিয়ে তাঁর বিভিন্ন গবেষণা ও গবেষণার পরে বার্নার্ডিনো দে সাহাগান ইতিহাসের প্রথম নৃতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচিত হন। তাঁর কাজ অধ্যয়নের উদ্দেশ্যতে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত হওয়ার গুরুত্ব স্পষ্ট করে তুলেছিল।

অন্যদিকে, তাঁর উত্তরাধিকারও একটি আসল আগ্রহের মাধ্যমে বিভিন্ন দৌড়ের সাথে কথোপকথনের সম্ভাবনাটিকে কেন্দ্র করে। Traditionsতিহ্যগুলির সংলাপ এবং বোঝা তাঁর পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ কেবলমাত্র এইভাবেই তিনি নতুন রূপ এবং বিশ্বাসের সংক্রমণকারী হিসাবে তাঁর কাজ শিখিয়ে এবং সম্পূর্ণ করতে পারতেন।

তথ্যসূত্র

1. বার্নার্ডিনো দে সাহাগান (2019)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। পুনরুদ্ধার: উইকিপিডিয়া.org থেকে.org
2. তামারো, ই। (2004-2019)। Fray বার্নার্ডিনো দে সাহাগান। (এন / এ): জীবনী এবং জীবন। উদ্ধার করা হয়েছে: বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম।
3. লেন-পোর্তিলা, এম (1999)। নৃতাত্ত্বিক সহগান আপনার অবদান প্রশ্নবিদ্ধ। মেক্সিকো: ফ্রি লেটারস পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: letraslibres.com থেকে।
4. বলেন, আর। (এস। চ।) বার্নার্ডিনো দে সাহাগান (-1590)। (এন / এ): ফ্রান্সিসকান এনসাইক্লোপিডিয়া। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: franciscanos.org থেকে।
5. লেন-পোর্তিলা, এম (এস। এফ)। বার্নার্ডিনো দে সাহাগান নৃতত্ত্বের পথিকৃৎ মেক্সিকো: মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্ব। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: আর্কিওলজিয়ামিক্সিকানা.এমএক্স।