- আবিষ্কার
- টোকোপালা মানুষের বৈশিষ্ট্য
- আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান এবং শিকার শৈলী
- প্রত্নতাত্ত্বিক শিকার
- পেইন্টিং কৌশল
- প্রথা
- তথ্যসূত্র
জ বা Toquepala এর mber জেনেরিক চিত্রশিল্পী বা পেরু প্রাচীনতম গুহা চিত্রশিল্পী গোষ্ঠীর মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত নাম। রচনাগুলি পাওয়া গেছে টোকিপালা গুহায় (বা টোকিপালা), এটি শয়তানের গুহা নামেও পরিচিত, এটি পেরু প্রজাতন্ত্রের চরম দক্ষিণে টাকনা অঞ্চলে ২,7০০ মিটার উঁচুতে অবস্থিত।
বিশেষজ্ঞরা অনুমান করেছেন যে টোকিপালা লোকটির গুহা চিত্রটি 10,000 বছরেরও বেশি পুরানো এবং গুহাটি পেরুভিয়ান জাতির প্যালিওলিথিক চিত্রগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্যালারী হিসাবে বিবেচিত হয়। 1960 সালে, ক্রোয়েশীয় প্রত্নতত্ত্ববিদ মায়োমির বোজোভিচ (1922-2013) প্রথমবার এটি আবিষ্কার ও অন্বেষণ করেছিলেন।
টোকোপালা গুহাগুলির রক পেইন্টিংগুলি, প্রায় 9000 বছরের পুরানো with
চিত্রগুলি সম্পর্কে, তারা শিকারের দৃশ্য বা "চকু" (কোচুয়া শব্দ যার অর্থ ভ্যাকুয়াসদের ক্যাপচার) দেখায়। খ্রিস্টপূর্ব 7,6০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে প্রাপ্ত লিথিক যন্ত্রগুলি (পাথরে খোদাই করা) আপনি দেখতে পাচ্ছেন প্রত্নতাত্ত্বিকেরা নিশ্চিত করেছেন যে শিকারে সাফল্যকে আকৃষ্ট করতে সেই গুহায় আচার অনুষ্ঠান করা হয়েছিল।
তদতিরিক্ত, তারা আশ্বাস দেয় যে এই ধরণের রীতিটি প্যালেওলিথিক শিকারীদের মূলত ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। সুতরাং, টোকোপালা গুহাটি সেই সময়কালের আশেপাশে টোকোপালার লোকের সাহায্যের সন্ধান করে। গুহা এবং এর চিত্রকর্ম দুটিই ২০০৪ সালে জাতির সাংস্কৃতিক itতিহ্য হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।
আবিষ্কার
টোকোপালার লোকটির ধারণাটি গুহার আবিষ্কারের সাথে সাথে উদ্ভূত হয়েছিল, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ তামা খনির জায়গার নিকটে অবস্থিত। খনিটি ১৯৫৫ সাল থেকে দক্ষিণ পেরু কপার কর্পোরেশন দ্বারা ব্যবহার করা হয়েছে। অতএব, কিছু সংস্করণ নির্দেশ করে যে এটি খনি শ্রমিকরা 1950 এর দশকের শেষে আবিষ্কার করেছিলেন।
এই একই অনানুষ্ঠানিক সংস্করণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এই সমীক্ষাটি এই সংস্থার কর্মচারীদের দ্বারা প্রথম সমীক্ষা করা যেতে পারে। তবে, অফিসিয়াল সংস্করণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আবিষ্কারক ছিলেন মিয়ামির বোজোভিচ। পরবর্তীকালে, প্রত্নতাত্ত্বিকগণ এমিলিও গঞ্জেলিজ এবং হোর্হে মুয়েল ১৯ formal৩ সালে প্রথাগত পড়াশোনা করেন।
টোকোপালা মানুষের বৈশিষ্ট্য
বাস্তবে, টোকোপালা মানুষের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তবে গুহাগুলিতে বন্দী চিত্রগুলির মাধ্যমে নির্দিষ্ট অনুমান করা যায়।
আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান এবং শিকার শৈলী
টোকোপালা লোকের চিত্রগুলির কেন্দ্রীয় থিম হ'ল শিকার। ফলস্বরূপ, বিশেষজ্ঞরা এই সম্ভাবনাটি অস্বীকার করেন না যে এই গুহাটি এমন একটি জায়গা যেখানে শামানরা এই ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠান করত। তাদের জন্য, এই চিত্রগুলির একটি মায়াবী চরিত্র ছিল এবং অনুমিত রীতি অনুসারে।
তাদের মতে, আঁকাগুলি তাদের সাদৃশ্য যাদু বলে একটি নমুনা ছিল। এই ধারণা অনুসারে, আদিবাসীরা বিশ্বাস করেছিলেন যে চিত্রটি কেবল একটি উপস্থাপনা নয়, তবে নিজেই প্রাণী, যা যাদু দ্বারা চিত্রাঙ্কনে প্রদর্শিত একই ক্ষত থেকে মারা যাবে।
তদ্ব্যতীত, গবেষকরা দাবি করেছেন যে টোকোপালা ম্যানের আঁকা চিত্রগুলি সেই সময়ের শিকার শৈলীর প্রতিনিধিত্ব করে। স্পষ্টতই, শিকারকে ভয় দেখানো, চক্রাকার এবং হয়রানির অনুশীলনগুলি চিহ্নিত করা যেতে পারে। অন্যদিকে, সম্পর্কিত মানব সিলুয়েটগুলির গতিশীল হওয়ার বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং বেশিরভাগই অস্ত্র বহন করে বলে মনে হয়।
যদিও বিভিন্ন রূপে, শিকারীর মাথার কোনওটিরই আলাদা আলাদা মানব বৈশিষ্ট্য নেই। অন্যদিকে, প্রাণীর কান এবং ধাঁধাগুলির প্রতিনিধিত্ব অতিরঞ্জিত বলে মনে হয়। এই দুটি বৈশিষ্ট্য বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে চিত্রগুলি শিকারের ক্রিয়াকলাপের একটি পৌরাণিক প্রকৃতির প্রতিফলন করতে পারে।
প্রত্নতাত্ত্বিক শিকার
গঞ্জলেজ এবং মুয়েল দ্বারা পরিচালিত গবেষণায় দেখা গেছে যে টোকোয়াপালার লোকটি ভিকুয়াস এবং গুয়ানাকোসের প্রত্নতাত্ত্বিক শিকারি হতে পারত। অন্যদিকে, গুহাটি শিকার অভিযানের আগে তাদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য একটি অস্থায়ী আশ্রয় এবং অভয়ারণ্য হতে পারে।
গুহার আবিষ্কারগুলি ইঙ্গিত দিয়েছিল যে এটি প্রায়শই অনুসরণ করা শিকারের পথ হতে পারে। এটি চিত্রগুলির পেইন্টের বিভিন্ন স্তর এবং ব্যবহৃত বিভিন্ন কৌশলগুলি থেকে স্পষ্ট। অন্যদিকে, গুহায় পাওয়া নিবন্ধগুলি সবই শিকারের সাথে সম্পর্কিত ছিল, এ কারণেই গুহাটিকে তীর্থস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
পেইন্টিং কৌশল
গুহার চিত্রগুলিতে ব্যবহৃত রঙগুলি বেশিরভাগই লাল, সবুজ, হলুদ এবং কালো ছিল এবং আঁকা চিত্রগুলি পঞ্চাশেরও বেশি সংখ্যার হিসাবে অনুমান করা হয় number
এগুলি গোটা জুড়ে ছয়টি সেক্টরে বিভক্ত করা হয়েছে। সম্পর্কিত না হওয়া দৃশ্যগুলি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, যা ইঙ্গিত দেয় যে এগুলি বিভিন্ন সময়ে যুক্ত হয়েছিল।
সকলের আকার হ্রাস পেয়েছে, পশুর পরিসংখ্যানের ক্ষেত্রে 20 সেন্টিমিটারের বেশি নয় এবং মানব পরিসংখ্যানের জন্য 10 সেমি এর বেশি হবে না। তারা বিভিন্ন রঙে আঁকা হয়, যা বিশেষজ্ঞদের মতের সাথে সামঞ্জস্য করতে পারে, সময়গুলিতে মুহুর্তগুলিকে আলাদা করতে। এই বিচ্ছেদ কয়েক ঘন্টা থেকে কয়েক সহস্রাব্ধি হতে পারে।
গুহায় যে চিত্রগুলি প্রাচীনতম আঁকা বলে মনে হয় তা লাল রঙের সাথে মিলে যায়। তারা বাকি পরিসংখ্যানে আলাদা স্টাইলও উপস্থাপন করে। প্রাণীগুলি দীর্ঘায়িত ঘাড়ে উপস্থাপন করা হয় এবং সম্পূর্ণভাবে আঁকা হয়। তার উরুর ঘন এবং ভাল আঁকা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
মানব পরিসংখ্যান সম্পর্কিত, তারা একটি নৃবিজ্ঞান উপায়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, প্রাণী বর্ণের একই রঙ। দুটি পা বাস্তববাদ দিয়ে আঁকা এবং তাদের নীচের অংশটি একটি সূক্ষ্ম রেখার সাথে উপস্থাপিত হয়। পাগুলি একটি ছোট স্ট্রাইপ দ্বারা নির্দেশিত এবং একটি পা পিছনে হাঁটার অবস্থানে প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
প্রথা
তদন্তের ফলাফল থেকে জানা যায় যে টোকিপালা লোকটিকে যাযাবর শিকারি এবং সংগ্রহকারীদের ছোট ছোট দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। Changedতু পরিবর্তনের সাথে সাথে তারা পরিচিত অঞ্চলগুলিতে চলে গেছে। তারা গুহার অভ্যন্তরে seasonতু শিবিরে আশ্রয় নিয়েছিল।
এই অর্থে, দলগুলি আনুষ্ঠানিক নেতৃত্ব ছাড়াই সমানভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল। তাদের দক্ষতার উপর ভিত্তি করে কার্যগুলিও সমানভাবে বিতরণ করা হয়েছিল। এটি বিশ্বাস করা হয় যে লিঙ্গ এবং বয়সের উপর নির্ভর করে ক্রিয়াকলাপগুলির বিতরণ হতে পারে।
পরিচালিত জিনিসগুলির সম্পত্তির সম্মিলিত চরিত্র। সম্ভবত সরঞ্জাম, অলঙ্কার বা পোশাক ব্যতীত অন্য সমস্ত কিছুই যৌথ মালিকানাধীন ছিল। গ্রুপের গতিশীলতা সীমাবদ্ধ থাকায় পণ্য জমে তাদের রীতিনীতিতে ছিল না। একইভাবে যুদ্ধযুদ্ধ বিরল ছিল।
অন্যদিকে, জনসংখ্যার ঘনত্ব কম ছিল, প্রায় প্রতি কিলোমিটারে 0.3 এবং 0.03 জনের মধ্যে। এটি দলগুলিকে সদস্য বিনিময় অনুশীলন করতে বাধ্য করেছিল।
এইভাবে, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, অনুপাত উভয় লিঙ্গের মধ্যে মিলিত হয়েছিল। বিশেষজ্ঞরা এমনকি মনে করেন যে তারা এক্সোগামি অনুশীলন করেছেন (নিজের দলের বাইরে স্ত্রী বাছাই করা)।
তথ্যসূত্র
- Peru.com। (গুলি / চ) টাকোপালা গুহার টাকনা এবং গুহচিত্রগুলি। পেরু ডটকম থেকে নেওয়া।
- জনপ্রিয়। (2013, 30 এপ্রিল) পেরু লিথিক সময় দ্বিতীয়। Elpopular.pe থেকে নেওয়া।
- ট্রেড। (2014, 31 মে) বিপদে টোকোপালার গুহা চিত্রগুলি। Elcomercio.pe থেকে নেওয়া।
- গফ্রয়, জে। (1999) প্রাচীন পেরুর রক আর্ট। দিগন্ত.ডোকমেন্টেশন.ফার.ফ.আর থেকে নেওয়া।
- মোল্লেজো, ভি। (2017, 25 মে) প্যালিওলিথিক পুরুষরা কীভাবে বাঁচতেন? ওকডিরিও ডট কম থেকে নেওয়া।
- হার্নান, ডিজি (2007) সর্বজনীন ইতিহাস: XXI মৌলিক অধ্যায়গুলি। মাদ্রিদ: সাইলেক্স।