প্রেসবিটারিয়ান চার্চ: ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য এবং বিশ্বাস - ইতিহাস - 2025

প্রেসবিটারিয়ান চার্চ বা প্রেসবিটেরিয়ানিজম শাখা যে নির্গত থেকে প্রটেস্টান্ট রেফর্মেশান 16 শ শতকের মধ্যে লুথার দ্বারা সূচিত অন্যতম। বিশেষত, জন ক্যালভিনের শিষ্য, জন নক্স, জেনেভায় কিছুকাল পরে স্কটল্যান্ডে ফিরে আসার পরে গ্রেট ব্রিটেনে স্থিতিশীল হয়ে ওঠেন প্রিজবাইটেরিয়ানিজম।

এই চার্চের নিজস্ব সরকারকে সংগঠিত করার পদ্ধতি থেকেই প্রেসবিটারিয়ানিজমের ধারণাটি আসে: এই চার্চটি স্তরবিন্যাসের পরিবর্তে প্রবীণদের সভা দ্বারা শাসিত হয়। তাত্ত্বিক ও ধর্মতাত্ত্বিক দিক থেকে, প্রেসবাইটারিয়ানরা বিশ্বাস করেন যে মানুষ তাদের বিশ্বাস দ্বারা রক্ষা পাবে, তাদের কাজ দ্বারা নয়।

জন নক্স - সূত্র: উইলিয়াম হল

অন্যান্য মতবাদী দিকগুলি হ'ল বিশ্বাস যে বাইবেলে সমস্ত শিক্ষাগুলি সংগ্রহ করা হয়, প্রতিমাগুলির উপাসনা করতে অস্বীকার এবং দুটি ধর্মনিরপেক্ষতা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা: ব্যাপটিজম এবং ইউকারিস্ট।

প্রিজবিটারিয়ানিজম গ্রেট ব্রিটেন থেকে যুক্তরাষ্ট্রে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থাপনা অর্জন করে। সেখান থেকে বিভিন্ন ধর্মপ্রচারক লাতিন আমেরিকা ভ্রমণ করেছিলেন।

ইউরোপীয় অভিবাসীদের আগমনের পাশাপাশি, এই মিশনারিদের ধর্মত্যাগমূলক কাজ মেক্সিকো, গুয়াতেমালা বা ব্রাজিলের মতো দেশে প্রসবিটারিয়ান গির্জার ব্যাপক রোপনের অনুমতি দেয়।

উত্স এবং ইতিহাস

১৫ ই অক্টোবর, ১৫ Mart17 সালে মার্টিন লুথার একটি নথি ফাঁস করে দিয়েছিলেন, যাতে তিনি জার্মানিতে উইটেনবার্গ ক্যাথেড্রাল স্থাপনের সময় ৯৫ টি থিসি প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ক্যাথলিক চার্চের অনুপযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করেছিলেন তার বিরুদ্ধে এই প্রতিবাদের ইঙ্গিত দিয়ে লুথার প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার শুরু করেছিলেন।

লুথারের সংস্কারবাদী ধারণা দ্রুত ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি যে জায়গাগুলিতে সর্বাধিক জনপ্রিয়তা পেয়েছিলেন তার মধ্যে একটি হ'ল সুইজারল্যান্ড। সেখানে জুয়ান ক্যালভিন প্রোটেস্ট্যান্টিজমের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, যার একটির স্রোতের নামকরণ করার জন্য: ক্যালভিনিজম।

ক্যালভিন

ক্যালভিনিজমের বিকাশের কেন্দ্র ছিল জেনেভা। সেই শহর থেকে, ক্যালভিনের প্রস্তাবিত সংস্কারটি সুইজারল্যান্ডের বাকী অংশে ছড়িয়ে পড়ে। পরে এটি দক্ষিণ জার্মানি, ফ্রান্স, নেদারল্যান্ডস এবং স্কটল্যান্ডে প্রসারিত হতে থাকে। ক্যালভিনের অনুসারীদের বলা হত রিফর্মড।

জন নকশ

স্কটল্যান্ডের রাজনৈতিক পরিস্থিতি ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ ছিল। দেশের বেশিরভাগ অঞ্চলের মুখোমুখি, সেই রিজেন্ট যিনি এখনও মারিয়া এস্তুয়ার্দো নামে শিশু শাসন করেছিলেন, তিনি তার ক্যাথলিক বিশ্বাসকে বজায় রেখেছিলেন। তদুপরি, তিনি সমস্ত লুথারিয়ানদের গ্রেপ্তারের আদেশ জারি করেছিলেন।

এই আদেশের কারণেই আভিজাত্যের ক্ষেত্রটি প্রোটেস্ট্যান্টিজমে রূপান্তরিত হয়েছিল। কেউ কেউ সান অ্যান্ড্রেসের দুর্গে আশ্রয় নেওয়া শেষ করেছিলেন। এর মধ্যে জন নক্স ছিলেন, তিনি নোটারি ছিলেন যিনি পাপী এবং গণ-ধর্মবিরোধের বিরুদ্ধে প্রচার শুরু করেছিলেন।

রিজেন্টের মাধ্যমে প্রেরিত সৈন্যরা দুর্গটি গ্রহণ করতে সক্ষম হয় এবং নাক্স বন্দী হয়। ফ্রান্সে বন্দী হয়ে যাওয়ার পরে তিনি মুক্তি পান এবং গ্রেট ব্রিটেনে ফিরে আসতে সক্ষম হন, যেখানে তিনি নতুন রাজার কাছে চ্যালেঞ্জ হিসাবে কাজ করেছিলেন।

ক্যালভিনের শিষ্য

তবে সিংহাসন আবার হাত বদল করে। নতুন রাজা মারিয়া টিউডর ছিলেন একজন ক্যাথলিক এবং নক্সকে নির্বাসনে যেতে হয়েছিল। এই মহাদেশে অবস্থানকালে তিনি জেনেভা শহরে সময় কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ক্যালভিনের শিষ্য হয়েছিলেন। এই পর্যায়েই তিনি সংশোধিত ধর্মতত্ত্বের সাথে পরিচিত হন।

স্কটল্যান্ডে ফিরে এসে নক্স স্কটল্যান্ডে সংস্কারের প্ররোচনাকারী হয়ে ওঠেন। অনেক আভিজাত্য তাঁর আন্দোলনে যোগ দিয়েছিল, যা শেষ হয়েছিল সত্যিকারের বিপ্লবের দিকে।

রাজনৈতিক পরিণতি ছাড়াও, নক্সের কাজটি স্কটল্যান্ডে পোপের প্রতি বাধ্যতা বন্ধ করার কারণ করেছিল। এর সাথে সাথে, তিনি জেনেভাতে যা শিখেছিলেন তার অনুরূপ লিগারিজি তৈরি করেছিলেন, পর্বগুলি (রবিবার বাদে) বাদ দিয়ে ক্রুশটি বাতিল করেছিলেন। এভাবেই জন্ম হয়েছিল প্রেসবাইটারিয়ান চার্চে।

মতবিরোধ

Byনবিংশ শতাব্দীতে প্রেসবিটারিয়ান গির্জা বিভিন্ন ধরণের বিভ্রান্তির শিকার হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড, ইউনাইটেড ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড বা স্কটল্যান্ডের প্রিসবিটারিয়ান জাতীয় নতুন সংগঠন হাজির হয়েছিল।

অন্যদিকে, প্রেসবিটারিয়ানিজম আয়ারল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে, সেখান থেকে অভিবাসীরা এটিকে আমেরিকান উপনিবেশগুলিতে নিয়ে যায়।

প্রসার

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আইরিশ এবং স্কটস আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসবিটারিয়ানিজম নিয়ে আসে, যেখানে এটির ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা পাওয়া যায়। সমগ্র গ্রেট ব্রিটেন থেকে, তদ্ব্যতীত, মিশনারিদের বিরুদ্ধে তাঁর মতবাদটি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল।

ফলস্বরূপ, আজ এ ধরণের চার্চগুলি এশিয়া, লাতিন আমেরিকা এবং আফ্রিকাতে পাওয়া যাবে।

বৈশিষ্ট্য এবং মতবাদ

কিছু গীর্জা যেভাবে সংগঠিত হয় সেভাবেই প্রেসবাইটারিয়ানিজমের ধারণাটি আসে। যারা এই শব্দটি গ্রহণ করে তারা প্রবীণদের দ্বারা গঠিত প্রতিনিধি পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয়।

যদিও বেশ কয়েকটি সংস্কারযোগ্য সংস্থা রয়েছে যা এই সরকার ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে, প্রিসবাইটারিয়ানরা (মূলধন) কেবলমাত্র সেগুলিই ছিল যা চার্চ অফ স্কটল্যান্ড থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তেমনিভাবে, এটি 19 টি শতাব্দীর বিভিন্ন গোষ্ঠীতে প্রকাশিত কয়েকটি গ্রুপের সাথে ব্যবহৃত হয়।

সিনিয়রস

প্রেসবিটারিয়ান চার্চটি দুই গ্রুপের প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি মন্ত্রীদের দ্বারা গঠিত যারা নিযুক্ত হন এবং শিক্ষকদের প্রতি নিবেদিত হন। দ্বিতীয় সংস্থাটি স্থানীয় বিভিন্ন মণ্ডলী দ্বারা নির্বাচিত ক্ষমতাসীন প্রবীণদের দখলে।

প্রবীণরা, যাদের মধ্যে একজন মধ্যস্থতার ভূমিকা পালন করেন, তারাই অধিবেশনটি তৈরি করেন। এই মণ্ডলী মণ্ডলীতে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি সম্পর্কে সমস্ত বিষয়ে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব।

একজন ডিকন

প্রবীণদের দুটি দল বাদে দুটি পৃথক বোর্ডও রয়েছে। একটি হ'ল ডিকন দ্বারা গঠিত, যারা দাতব্য কাজগুলি পরিচালনা এবং পরিচালনা করার দায়িত্বে আছেন। অন্যান্য বোর্ড ট্রাস্টির সমন্বয়ে গঠিত হয়, মণ্ডলীর অর্থের উপর এখতিয়ার সহ।

ওয়েস্টমিনস্টার বিশ্বাসের স্বীকৃতি

প্রেসবিটারিয়ান চার্চের বেশিরভাগ ধর্মই ওয়েস্টমিনস্টার কনফেশন অফ ফেইথ নামে একটি দলিলের ভিত্তিতে তৈরি। এই কাজটি 1643 সালে উত্পাদিত হয়েছিল এবং এর লেখকরা ইংরেজী সংসদ দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল।

এই ধর্মের পাশাপাশি, প্রেসবাইটারিয়ানরা ক্যাথলিক ধর্ম থেকে উভয়কেই প্রেরিতদের ধর্ম বা নিকেনীয় ধর্মের মতো ব্যবহার করেন।

পরিচালনাকারী অংগসংগঠন

ক্যাথলিক চার্চে প্রতিষ্ঠিত সম্পূর্ণরূপে শ্রেণিবিন্যাসের বিপরীতে প্রেসবাইটারিয়ানরা প্রায় প্রতিনিধিত্বমূলক সাংগঠনিক মডেল বেছে নিয়েছিলেন।

প্রিজবাইটেরিয়ান প্রতিষ্ঠানে চারটি পরিচালনা কমিটি রয়েছে, যার প্রত্যেকটি নির্দিষ্ট কাজ করে। তারা হ'ল প্রিজবায়টারি, সিনড, সাধারণ পরিষদ এবং অধিবেশন।

প্রবীণ এবং মন্ত্রীদের সমন্বয়ে গঠিত প্রেসব্যাটারিটি কোনও ভৌগলিক অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত জামাতগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার দায়িত্বে ছিলেন। এর অংশ হিসাবে, সিনড বিভিন্ন মন্ত্রীর মন্ত্রীরা এবং বিভিন্ন প্রেসেরিয়ার প্রবীণদের প্রতিনিধি দ্বারা গঠিত।

শেষ অবধি, জেনারেল অ্যাসেমব্লির একটি আপিল আদালতের মতো কাজ রয়েছে এবং পুরো চার্চের প্রতিনিধিত্ব করে।

বিশ্বাস

ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্ট উভয়েই বাইবেল প্রিসবেটেরিয়ান বিশ্বাসের ভিত্তি। তাদের জন্য, traditionতিহ্য খুব কমই গুরুত্বপূর্ণ।

গত শতাব্দীগুলিতে তারা ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য গাইড হিসাবে কাজ করে এমন এক ধরণের ক্রাইডও আঁকেন, এই ধরণের সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক কাজের মধ্যে ওয়েস্টমিনস্টার ধর্ম, স্কটিশ ধর্ম, বেলজিয়ান ধর্ম এবং হাইডেলবার্গ ক্যাটিকিজম অন্তর্ভুক্ত।

ওল্ড ও নিউ টেস্টামেন্ট

প্রেসবাইটারিয়ানরা বাইবেলকে "বিশ্বাস ও অনুশীলনের একমাত্র অনুপযুক্ত নিয়ম" হিসাবে বিবেচনা করে। তাঁর দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি Godশ্বরের বাক্য এবং সত্যের একমাত্র উত্স হিসাবে বিবেচিত হয়।

প্রেসবিটারিয়ানদের মতে, বাইবেলের লেখকরা কেবল মধ্যস্থতাকারী ছিলেন যা Godশ্বর তাঁর কথা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। Ditionতিহ্য গুরুত্বের তুলনায় অনেক পিছনে।

Godশ্বরের অনুগ্রহ এবং পূর্বনির্ধারিত

প্রিস্টিবেরিয়ান চার্চকে ক্যাথলিক থেকে পৃথক করে এমন একটি মতবাদী উপাদান হ'ল পূর্বাভাসের ধারণা। এটি theশ্বরের অনুগ্রহের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, এমন একটি মতবাদ যা মানুষকে তাদের কাজ দ্বারা বিচার করা হয় না এবং উদ্ধার হয় না, বরং তাদের বিশ্বাসের দ্বারা by

এইভাবে, যে কেউ তাদের কাজের জন্য অনুপযুক্ত থাকলেও তাকে বাঁচানোর জন্য বেছে নেওয়া যেতে পারে। এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে যে heশ্বর তিনি সংরক্ষণ করতে যাচ্ছেন তাদের আগাম বেছে নিয়েছেন।

স্বর্গ এবং নরক

স্বর্গ এবং নরক, প্রেসবাইটারিয়ানদের জন্য, আধ্যাত্মিক ধারণাগুলি হবে যা উপাদানগুলিতে প্রকাশিত হয়। এইভাবে, তারা উভয়ই মানুষের মনের জায়গা এবং রাজ্য। যাদের faithমান নেই তাদের মধ্যে জাহান্নাম রয়েছে।

sacraments

ক্যাথলিকদের বিপরীতে, প্রেসবাইটারিয়ান গীর্জা কেবলমাত্র দুটি বিসর্জন স্বীকার করে। এই, কথোপকথন এবং বাপ্তিস্ম, যীশু খ্রিস্ট দ্বারা তৈরি করা হত।

তা সত্ত্বেও, প্রেসবাইটারিয়ানরা ভাবেন না যে খ্রীষ্ট শারীরিকভাবে ধর্মভ্রষ্টতার সংস্কৃতিতে আছেন, তবে কেবল আত্মায়।

অন্যদিকে, এই ধর্মীয় বর্তমানের বিশ্বাসীরা মোক্ষ লাভের জন্য বাপ্তিস্মকে বাধ্যতামূলক বলে বিবেচনা করে না। এটি একটি প্রতীকী উপাদান যা অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে।

প্রথা হ'ল বাপ্তিস্ম বাচ্চাদের বা তরুণদের উপর জল ছিটিয়ে দিয়ে পরিচালিত হয়। তবে, প্রেসবিটারিয়ানরা বিশ্বাস করেন না যে মারা যাওয়া বাপ্তাইজিতরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ধ্বংস হয়ে যায়।

লাতিন আমেরিকার প্রেসবিটারিয়ান চার্চ

লাতিন আমেরিকার ইতিহাস প্রিসবিটারিয়ানিজমের পক্ষে এই অঞ্চলে উপস্থিত হওয়া সহজ করে নি। উপনিবেশগুলিতে আধিপত্য বিস্তারকারী স্প্যানিশ ক্রাউনটি গভীরভাবে ক্যাথলিক ছিল এবং এটি এই অঞ্চলে একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন ফেলেছিল।

অধিকন্তু, বিভিন্ন স্বাধীনতার পরেও ক্যাথলিক চার্চ নিজেই বিস্তৃত সুযোগ-সুবিধা ভোগ করেছিল।

লাতিন আমেরিকার প্রথম প্রোটেস্ট্যান্টগুলি 16 ও 18 শতকের হয়। তারা সর্বোপরি ক্যালভিনিস্ট ছিলেন এবং তাদের উপাসনা অনুশীলন করতে পারতেন এমন প্রত্যাখার মুখোমুখি হতে হয়েছিল।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে পরিস্থিতি কিছুটা পরিবর্তিত হতে শুরু করে। একদিকে, সমাজের কিছু উদার ক্ষেত্র প্রোটেস্ট্যান্টিজমকে স্বীকার করতে বা এমনকি বিশ্বাস করা শুরু করে। সরকারে তাঁর আগমনও তাঁর সাথে একটি নির্দিষ্ট উপাসনার স্বাধীনতা নিয়ে আসে।

একইভাবে, অনেক লাতিন আমেরিকার দেশগুলিতে মিশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা প্রিজবিটারিয়ানিজম প্রচারের চেষ্টা করেছিল।

বর্তমানে, প্রেসবিটারিয়ানদের সর্বাধিক সংখ্যক দেশ হলেন মেক্সিকো, কলম্বিয়া, ব্রাজিল এবং বিশেষ করে গুয়াতেমালা।

মিশন

লাতিন আমেরিকায় যে মিশনগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সেগুলি স্কটল্যান্ড, ইংল্যান্ড এবং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র থেকে এসেছিল।

প্রথমদিকে, তারা কেবল উদারপন্থীদের মধ্যে সমর্থন পেয়েছিল, যেহেতু তারা ক্যাথলিক চার্চের বিরোধিতা করার জন্য সংস্কারের কিছু উপাদান ব্যবহার করেছিল, theপনিবেশিক যুগ এবং রক্ষণশীল উভয় ক্ষেত্রেই সংযুক্ত ছিল।

গুয়াতেমালায়

গুয়াতেমালা লাতিন আমেরিকার প্রেসবিটারিয়ান চার্চ প্রতিস্থাপনের ক্ষেত্রে এক অদ্ভুত মামলা উপস্থাপন করেছে। মধ্য আমেরিকার দেশটিতে তিনি ছিলেন প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি স্বয়ং জাস্টো রুফিনো ব্যারিওস, যিনি মিশনারিদের উপস্থিতির জন্য অনুরোধ করেছিলেন।

১৮২৮ সালের নভেম্বরে জন ক্লার্ক হিল প্রস্তাবটি গ্রহণ করার জন্য প্রথম ধর্মপ্রচারক ছিলেন। সরকারের সহায়তায় তিনি রাজধানীর সর্বাধিক কেন্দ্রীয় অবস্থানে একটি গির্জা তৈরি করেছিলেন। বিশেষজ্ঞদের মতে, এই প্রক্রিয়াটি ছিল তৎকালীন উদার বুর্জোয়া শ্রেণীর এবং প্রেসবিটারিয়ান চার্চের মধ্যে সম্পর্কের কারণে।

মেক্সিকো

মেক্সিকোতে প্রিজবিটারিয়ানিজমের ইতিহাস ১৩০ বছরেরও বেশি পুরানো। এর দক্ষিণাঞ্চলীয় অঞ্চলে এর উপস্থিতি অসম এবং এটি দক্ষিণ আমেরিকার রোপণকে তুলে ধরে highlight

বছরের পর বছর ধরে, প্রেসবিটারিয়ান গির্জা দুটি সংস্থায় বিভক্ত হয়েছে: ন্যাশনাল অফ মেক্সিকো এআর এবং মেক্সিকোটির সংস্কারকৃত। উভয়ই সাংগঠনিক এবং আদর্শগত পার্থক্য, যেহেতু দ্বিতীয়টি আরও রক্ষণশীল বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে।

অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট স্বীকারোক্তিগুলির আগমনের মুখোমুখি, প্রেসবাইটারিয়ানিজম আরও বেশি শক্তি বজায় রেখেছে। স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের সংগৃহীত তথ্য অনুসারে, ২০০৯ সালে এই ধর্মীয় প্রবণতায় যোগ দিয়েছিলেন ৮৩ টি সংগঠন।

কলম্বিয়াতে

আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের মিশনারিরা হ'ল যারা কলম্বিয়ার প্রথম প্রেসবিটারিয়ান চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

১৮ 1856 সালের আগস্টের প্রথম রবিবার তারা কীভাবে তাদের কার্যক্রম শুরু করেছিল সে দিনটি হেনরি ব্যারিংটন কলম্বিয়াতে প্রথম প্রেসবিটারিয়ান পরিষেবা দিয়েছিলেন।

মাত্র ৮০ বছরের মধ্যে, কলম্বিয়ার প্রিসবিটারিয়ান চার্চটি সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল, এ কারণেই এটি মেডেলেন ভিত্তিক প্রথম সিনডের আয়োজন করেছিল।

ব্রাজিল মধ্যে

১৮by২ সাল থেকে ব্রাজিলে প্রিজবাইটেরিয়ানিজম উপস্থিত ছিল, যখন আমেরিকার মিশনারি অ্যাশবেল গ্রিন সিমন্তন এই ধর্মের প্রথম চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

আজ, ব্রাজিলের প্রেসবিটারিয়ান গির্জার প্রায় 800,000 সদস্য রয়েছে এবং সারা দেশে বিতরণ 6,000 এরও বেশি কেন্দ্র রয়েছে।

তথ্যসূত্র

1. মেটা-ধর্ম। প্রেসবাইটেরিয়ানসরা ধুলিসাৎ হন। Meta-religion.com থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
2. সার্ভেন্টেস-অর্টিজ, লিওপল্ডো। লাতিন আমেরিকার প্রেসবিটারিয়ানিজম এবং সংস্কার। প্রতিবাদযুক্ত ডিজিটাল ডটকম থেকে প্রাপ্ত
3. Escuelapedia। প্রেসবিটারিয়ানিজমের মতবাদ। স্কুলপিডিয়া ডটকম থেকে প্রাপ্ত
4. ক্যাসানোয়া, আমন্ডা প্রেসবাইটারিয়ান: তাদের ইতিহাস এবং বিশ্বাস সম্পর্কে 10 টি জিনিস জানুন। খ্রিস্টিয়ানটি ডট কম থেকে প্রাপ্ত
5. ফেয়ারচাইল্ড, মেরি প্রেসবিটারিয়ান গির্জার ইতিহাস। শেখারলিগিয়নস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. ধর্মের তথ্য প্রেসবিটারিয়ানিজমের ইতিহাস। ধর্মফেটস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
7. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। প্রেসবিটারিয়ান। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত