- সামাজিক প্রসঙ্গের গুরুত্ব
- সংস্কৃতির প্রভাব: বৌদ্ধিক অভিযোজনের সরঞ্জাম
- জ্ঞানীয় বিকাশের উপর সামাজিক প্রভাব
- ভাইগটস্কি অনুসারে প্রক্সিমাল বিকাশের অঞ্চল
- প্রক্সিমাল বিকাশ এবং ভাস্কর্যগুলির অঞ্চল
- প্রক্সিমাল বিকাশের একটি জোনের উদাহরণ
- ভায়গটস্কির তত্ত্ব প্রমাণ করার প্রমাণ
- ভাইগটস্কি এবং ভাষা
- ভাইগটস্কির কাজের সমালোচনা
Vygotsky এর সামাজিক-সাংস্কৃতিক তত্ত্ব মনোবিজ্ঞানে একটি উঠতি তত্ত্ব যে গুরুত্বপূর্ণ অবদান এ দেখায় যে কোম্পানির পৃথক উন্নয়ন করে তোলে। এই তত্ত্বটি মানুষের বিকাশ এবং যে সংস্কৃতিতে তারা বাস করে তার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া তুলে ধরে। এটি পরামর্শ দেয় যে মানব শিক্ষণ মূলত একটি সামাজিক প্রক্রিয়া।
লেভ সেমিওনোভিচ ভাইগোটস্কি (1896-1934) ছিলেন একজন সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী এবং মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিকাশের তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা। তাকে ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী মনোবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
তাঁর মূল কাজটি বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ঘটেছিল এবং সাম্প্রতিক দশকগুলিতে জ্ঞানীয় বিকাশ সম্পর্কিত বিশেষত ভায়গটস্কির আর্থসংস্কৃতি তত্ত্ব হিসাবে খ্যাত যা সম্পর্কে জ্ঞানীয় বিকাশ সম্পর্কিত অনেক পরে গবেষণা এবং তত্ত্বের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে।
সামাজিক প্রসঙ্গের গুরুত্ব
লেভ ভাইগটস্কির প্রতিকৃতি
ভায়গটস্কির তত্ত্বগুলি জ্ঞানের বিকাশে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির মৌলিক ভূমিকার উপর জোর দেয়, কারণ তিনি দৃly়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে সম্প্রদায় "অর্থ প্রদানের" প্রক্রিয়ায় কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে।
পাইগেটের বিপরীতে, যে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাচ্চাদের বিকাশ অবশ্যই তাদের পড়াশোনার আগেই করা উচিত, ভায়গটস্কি যুক্তি দেখান যে শিক্ষাটি সাংস্কৃতিকভাবে সংগঠিত বিকাশের প্রক্রিয়াটির একটি সর্বজনীন এবং প্রয়োজনীয় দিক, বিশেষত মানব মানসিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে। অন্য কথায়, সামাজিক শিক্ষার উন্নতি হওয়ার আগেই আসে।
ভাইগটস্কি জ্ঞানীয় বিকাশের জন্য একটি আর্থসংস্কৃতিক পদ্ধতির বিকাশ করেছিলেন। তাঁর তত্ত্বগুলি সুইস জ্ঞানবিজ্ঞানী জিন পাইগেটের একই সময়ে তৈরি হয়েছিল।
ভাইগোটস্কির সমস্যাটি হ'ল তিনি 20 বছর বয়স থেকেই নিজের ব্যাখ্যা শুরু করেছিলেন এবং 38 বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন, তাই তাঁর তত্ত্বগুলি অসম্পূর্ণ। এছাড়াও, তাঁর কিছু লেখা এখনও রাশিয়ান থেকে অনুবাদ করা হচ্ছে।
ভাইগটস্কির মতে, যে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে নিমজ্জন করা হয় তা ব্যতীত স্বতন্ত্র বিকাশ বোঝা যায় না। ব্যক্তির উচ্চতর মানসিক প্রক্রিয়াগুলির (সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, সিদ্ধান্ত গ্রহণ, যুক্তি) সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির উত্স থাকে।
সংস্কৃতির প্রভাব: বৌদ্ধিক অভিযোজনের সরঞ্জাম
পাইগেটের মতোই ভাইগটস্কি দৃserted়ভাবে জানিয়েছিলেন যে বাচ্চারা বৌদ্ধিক বিকাশের জন্য মৌলিক উপকরণ এবং দক্ষতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে।
ভায়গটস্কি "প্রাথমিক মানসিক ক্রিয়াগুলি" সম্পর্কে কথা বলেছেন: মনোযোগ, সংবেদন, উপলব্ধি এবং স্মৃতি। আর্থসংস্কৃতিক পরিবেশের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে, এই মানসিক ক্রিয়াগুলি আরও পরিশীলিত এবং কার্যকর মানসিক কৌশল এবং প্রক্রিয়াগুলিতে বিকশিত হয়, যাকে ভাইগটস্কি "উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপ" বলে অভিহিত করে।
উদাহরণস্বরূপ, ছোট বাচ্চাদের মধ্যে স্মৃতি জৈবিক কারণগুলির দ্বারা সীমাবদ্ধ। যাইহোক, সংস্কৃতি আমাদের বিকাশের মেমরি কৌশলটি নির্ধারণ করে।
আমাদের সংস্কৃতিতে আমরা সাধারণত আমাদের স্মৃতিশক্তিটিকে সহায়তা করার জন্য নোট নিতে শিখি, তবে প্রাক-সাহিত্যিক সমাজগুলিতে অন্যান্য কৌশলগুলি ব্যবহার করতে হয়েছিল, যেমন একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার জন্য দড়িতে গিঁট বেঁধে দেওয়া, বা যাকে মনে রাখতে চায় তা জোরে পুনরাবৃত্তি করে।
ভায়গটস্কি সেই কৌশলগুলি বর্ণনা করার জন্য বৌদ্ধিক অভিযোজনকরণের সরঞ্জামগুলি বোঝায় যা শিশুদের মৌলিক মানসিক ক্রিয়াকে আরও কার্যকরভাবে এবং আরও অভিযোজিতভাবে ব্যবহার করতে দেয় যা সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত হয় are
এই মনোবিজ্ঞানী দৃly়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে জ্ঞানীয় ফাংশনগুলি সংস্কৃতির বিশ্বাস, মান এবং বৌদ্ধিক অভিযোজন সরঞ্জামগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয় যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির বিকাশ ঘটে। সুতরাং, এই অভিযোজন সরঞ্জামগুলি এক সংস্কৃতি থেকে অন্য সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হয়।
জ্ঞানীয় বিকাশের উপর সামাজিক প্রভাব
পাইগেটের মতো ভাইগটস্কিও বিশ্বাস করেছিলেন যে ছোট বাচ্চারা কৌতূহলী এবং তাদের নিজস্ব শিক্ষায় এবং সন্ধানের জন্য এবং বোঝার নতুন নিদর্শনগুলির বিকাশে সক্রিয়ভাবে জড়িত। যাইহোক, ভাইগটস্কি উন্নয়নমূলক প্রক্রিয়ায় সামাজিক অবদানের উপর আরও বেশি জোর দিয়েছিলেন, অন্যদিকে পিয়াগেট নিজেই শিশু দ্বারা শুরু করা আবিষ্কারকে জোর দিয়েছিলেন।
ভাইগটস্কির মতে, বাচ্চাদের বেশিরভাগ শিক্ষাই কোনও শিক্ষিকার সাথে সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে ঘটে। এই টিউটর সেই ব্যক্তি যিনি বাচ্চাদের আচরণের মডেল করেন এবং তাদের মৌখিক নির্দেশনা দেন। এটি "সমবায় সংলাপ" বা "সহযোগী সংলাপ" নামে পরিচিত।
শিশু টিউটর (সাধারণত পিতামাতা বা শিক্ষক) প্রদত্ত ক্রিয়া বা নির্দেশনাগুলি বোঝার চেষ্টা করে এবং তারপরে তথ্যটি অভ্যন্তরীণ করে, এটি নিজের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা বা নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহার করে।
একটি মেয়ে যিনি তার প্রথম ধাঁধার মুখোমুখি হয়েছেন তার উদাহরণ নিন। যদি একা ছেড়ে যায় তবে ধাঁধাটি সম্পন্ন করার জন্য শিশুটি খারাপ অভিনয় করবে।
তার বাবা তার সাথে বসে কিছু বুনিয়াদি কৌশল বর্ণনা করে বা প্রদর্শন করে যেমন সমস্ত প্রান্ত এবং কোণার টুকরো সন্ধান করে এবং মেয়েটিকে একসাথে রাখার জন্য কয়েক টুকরো সরবরাহ করে, যখন সে ঠিক হয়ে যায় তখন তাকে উত্সাহিত করে।
ধাঁধা শেষ করতে মেয়েটি আরও দক্ষ হয়ে উঠলে বাবা তাকে আরও স্বাধীনভাবে কাজ করার অনুমতি দেয়। ভাইগটস্কির মতে, এই জাতীয় সামাজিক মিথস্ক্রিয়া যা সহযোগী বা সহযোগী সংলাপের সাথে জড়িত তা জ্ঞানীয় বিকাশের জন্য উত্সাহ দেয়।
ভাইগটস্কি অনুসারে প্রক্সিমাল বিকাশের অঞ্চল
সূত্র: দি ভিগটস্কি প্রকল্প
ভাইগটস্কির আর্থসংস্কৃতি তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা হ'ল প্রক্সিমাল বিকাশের তথাকথিত অঞ্চল, যা এই হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছে:
লেভ ভিগোটস্কি পিয়ার ইন্টারঅ্যাকশনকে দক্ষতা এবং কৌশলগুলি বিকাশের কার্যকর উপায় হিসাবে দেখেন। এটি পরামর্শ দেয় যে শিক্ষকদের শিখন অনুশীলনগুলি ব্যবহার করা উচিত যেখানে প্রক্সিমাল বিকাশের জোনে আরও দক্ষ শিক্ষার্থীদের সহায়তায় কম দক্ষ শিশুরা বিকাশ করতে পারে।
যখন কোনও শিক্ষার্থী কোনও প্রদত্ত কার্যের সর্বাধিক বিকাশের জোনে থাকে, যদি উপযুক্ত সহায়তা সরবরাহ করা হয়, তবে শিশুটি কাজটি অর্জনের আবেগ অনুভব করবে।
প্রক্সিমাল বিকাশ এবং ভাস্কর্যগুলির অঞ্চল
প্রক্সিমাল বিকাশের অঞ্চলটি স্ক্যাফোোল্ডিং শব্দটির সাথে সাহিত্যে সমার্থক হয়ে উঠেছে। তবে এটি জেনে রাখা জরুরী যে 1978 সালে উড দ্বারা এটি প্রবর্তন করায় ভাইগটস্কি তাঁর লেখায় কখনও এই শব্দটি ব্যবহার করেন নি।
উডের স্ক্যাফোল্ডিং তত্ত্বটি বলে যে একটি শিক্ষণ-শেখার ধরণের মিথস্ক্রিয়াতে, শিক্ষকের ক্রিয়াটি বিপরীতভাবে শিক্ষার্থীর দক্ষতার স্তরের সাথে সম্পর্কিত; এটি হচ্ছে, শিক্ষার্থীর পক্ষে যত বেশি কঠিন কাজ, শিক্ষকের কাছ থেকে তার তত বেশি ক্রিয়া প্রয়োজন।
শিক্ষকের হস্তক্ষেপগুলি সামঞ্জস্য করা এবং শিক্ষার্থীর অসুবিধাগুলি পর্যবেক্ষণ করা জ্ঞান অর্জন এবং নির্মাণের ক্ষেত্রে একটি সিদ্ধান্তমূলক উপাদান বলে মনে হয়।
স্ক্যাফোোল্ডিংয়ের ধারণাটি একটি রূপক যা শিক্ষকের দ্বারা ভারা ব্যবহারের কথা বোঝায়; যেহেতু জ্ঞান তৈরি করে এবং কার্যগুলি আরও ভাল সম্পাদন করা যায়, তাই ভাস্কর্যটি সরানো হবে এবং শিখার পরে কাজটি একাই সম্পন্ন করতে সক্ষম হবে।
এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সাহিত্যে "সমবায় শিক্ষামূলক", "স্ক্যাফোল্ডিং" এবং "গাইডিং লার্নিং" পদগুলি ব্যবহৃত হয় যেন তাদের একই অর্থ রয়েছে।
প্রক্সিমাল বিকাশের একটি জোনের উদাহরণ
লারা এই সেমিস্টারে বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছে এবং একটি প্রবর্তক টেনিস কোর্সে ভর্তির সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাঁর ক্লাসটি প্রতি সপ্তাহে একটি আলাদা শট শেখার এবং অনুশীলন নিয়ে গঠিত।
সপ্তাহ এগিয়ে যায় এবং তিনি এবং ক্লাসের অন্যান্য শিক্ষার্থীরা সঠিকভাবে ব্যাকহ্যান্ড করতে শিখেন। যে সপ্তাহে তাদের অবশ্যই ফোরহ্যান্ডটি আঘাত করা শিখতে হবে, মনিটর বুঝতে পেরেছিল যে লররা খুব হতাশ হয়ে পড়েছে যে তার সমস্ত ফোরহ্যান্ড হিট নেট বা বেসলাইন থেকে দূরে চলেছে।
মনিটর আপনার তাত্পর্য এবং স্পিন পরীক্ষা করে। সে বুঝতে পারে যে তার ভঙ্গিটি নিখুঁত, তিনি তাড়াতাড়ি প্রস্তুত করেন, তার ধড়টি যথাযথভাবে ঘোরান, এবং বলটি যথাযথভাবে উচ্চতায় পৌঁছান।
যাইহোক, তিনি বুঝতে পেরেছেন যে তিনি র্যাঙ্কটটিকে একইভাবে আঁকড়ে ধরেছিলেন যে তিনি যদি ব্যাকহ্যান্ডটি করছিলেন তবে তিনি কীভাবে একটি সঠিক ফোরহ্যান্ড আঘাত করতে তাঁর হাতটি প্রতিস্থাপন করবেন তা জোর দিয়ে জোর দিয়েছিলেন যে, সূচকের আঙুলটি সামনের দিকে সামঞ্জস্য রেখে দেওয়া উচিত। র্যাকেট
মনিটর লরা দেখানোর জন্য একটি ভাল আন্দোলন মডেল করে এবং তারপরে তাকে সহায়তা করে এবং র্যাকেটটি ধরে রাখার উপায় পরিবর্তনে তাকে সহায়তা করে। একটি সামান্য অনুশীলনের সাথে, লারা এটি কীভাবে নিখুঁতভাবে করতে হয় তা শিখেছে।
এক্ষেত্রে, লওরা একটি সফল ফোরহ্যান্ডকে আঘাত করতে প্রক্সিমাল বিকাশের জোনে ছিল। তিনি অন্য সব কিছু ঠিকঠাক করছিলেন, তার ঠিক দরকার যাতে তার চেয়ে আরও বেশি কিছু জানেন এমন ব্যক্তির কাছ থেকে তাকে কেবলমাত্র একটু সহায়তা, প্রশিক্ষণ এবং ভারা দেওয়া দরকার।
যখন এই ধরনের সহায়তা সরবরাহ করা হয়েছিল, তখন তিনি তার লক্ষ্য অর্জন করতে সক্ষম হন। যদি তাদের সঠিক সময়ে সঠিক সমর্থন দেওয়া হয়, অন্য শিক্ষার্থীরাও এমন কাজগুলি সম্পাদন করতে সক্ষম হবে যা অন্যথায় তাদের পক্ষে খুব কঠিন।
ভায়গটস্কির তত্ত্ব প্রমাণ করার প্রমাণ
লিসা ফ্রুন্ড একজন বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানী এবং জ্ঞানীয় নিউরোসায়েন্টিস্ট যিনি 1990 সালে ভাইগটস্কির তত্ত্বগুলিকে পরীক্ষা করেছিলেন। এটি করার জন্য, আমি একটি গবেষণা চালিয়েছি যাতে একদল শিশুদের সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে পুতুলের ঘরের নির্দিষ্ট জায়গাগুলিতে কী আসবাবপত্র স্থাপন করা উচিত।
কিছু বাচ্চাকে তাদের নিজের (প্রক্সিমাল ডেভলপমেন্ট জোন) কাজটি করার আগে একই পরিস্থিতিতে তাদের মায়েদের সাথে খেলতে দেওয়া হয়েছিল, আবার অন্যদের শুরু থেকেই একা কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
পরেরটি "আবিষ্কার শিখুন" নামে পরিচিত, একটি শব্দ পিয়াগেট দ্বারা এই ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করার জন্য প্রবর্তিত একটি শব্দ যা শিশুরা সক্রিয়ভাবে অন্বেষণ করে এবং নিজস্বভাবে জিনিসগুলি দিয়ে আরও বেশি ভাল শিখবে। প্রথম প্রয়াসের পরে, উভয় গ্রুপের শিশু একাই দ্বিতীয় চেষ্টা করেছিল।
ফ্রুন্ডের দেখা গেছে যে সেই শিশুরা যারা এর আগে তাদের মায়েদের সাথে কাজ করেছিল, অর্থাৎ যারা প্রক্সিমাল বিকাশের জোনে কাজ করেছে তারা তাদের দ্বিতীয়টির সাথে টাস্কে প্রথম প্রচেষ্টাটির তুলনা করার সময় দুর্দান্ত উন্নতি দেখিয়েছে।
যে শিশুরা প্রথম থেকেই একা কাজ করেছিল তারা এই কাজের আরও খারাপ কাজ করেছিল। এই অধ্যয়নের উপসংহারটি হল যে প্রক্সিমাল বিকাশের জোনের মধ্যে গাইডেড লার্নিংয়ের ফলে আবিষ্কার শেখার চেয়ে টাস্ক রেজোলিউশনের দিকে এগিয়ে যায়।
ভাইগটস্কি এবং ভাষা
ভাইগটস্কি বিশ্বাস করেছিলেন যে যোগাযোগের লক্ষ্য নিয়ে ভাষা সামাজিক মিথস্ক্রিয়া থেকে বিকশিত হয়। তিনি ভাষাটিকে মানুষের জন্য সেরা হাতিয়ার হিসাবে দেখেছিলেন, বাইরের বিশ্বের সাথে যোগাযোগের এক উপায়। ভাইগটস্কির মতে, জ্ঞানীয় বিকাশে ভাষার দুটি সমালোচনা ভূমিকা রয়েছে:
- এটি প্রাথমিক মাধ্যম যার মাধ্যমে বড়রা শিশুদের কাছে তথ্য পৌঁছে দেয়।
- ভাষা নিজেই একটি খুব শক্তিশালী বৌদ্ধিক অভিযোজন সরঞ্জাম হয়ে ওঠে।
ভাইগোটস্কি ভাষার তিনটি রূপের মধ্যে পার্থক্য করে:
- সামাজিক বক্তৃতা, যা অন্যের সাথে কথা বলার জন্য ব্যবহৃত বাহ্যিক যোগাযোগ (দুই বছর বয়সে সাধারণত)।
- ব্যক্তিগত বক্তৃতা (তিন বছর বয়সে সাধারণ) যা স্ব-পরিচালিত এবং একটি বৌদ্ধিক কার্য রয়েছে।
- অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, যা কম শ্রুতিমতি প্রাইভেট বক্তৃতা এবং একটি স্ব-নিয়ন্ত্রক ফাংশন (সাত বছর বয়সে সাধারণ) has
ভাইগটস্কির জন্য চিন্তা ও ভাষা জীবনের শুরু থেকেই দুটি প্রাথমিক ব্যবস্থা, প্রায় তিন বছর বয়সের একত্রিত হওয়ার জন্য।
এই মুহুর্তে, বক্তৃতা এবং চিন্তা পরস্পর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে: চিন্তাগুলি মৌখিক হয়ে যায় এবং বক্তব্য প্রতিনিধিত্বমূলক হয়ে ওঠে। যখন এটি ঘটে, বাচ্চাদের একাকীত্বগুলি অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় পরিণত হয়। ভাষার অভ্যন্তরীণকরণ গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি জ্ঞানীয় বিকাশের দিকে পরিচালিত করে।
ভাইগটস্কি প্রথম মনোবিজ্ঞানী যিনি ব্যক্তিগত বক্তৃতার গুরুত্বকে নথী করেছিলেন, এটিকে সামাজিক বক্তৃতা এবং অভ্যন্তরীণ বক্তব্যের মধ্যবর্তী স্থান হিসাবে চিহ্নিত করে, বিকাশের সেই মুহুর্তে যখন ভাষা এবং চিন্তার একত্র হয়ে মৌখিক চিন্তাধারা গঠন করে constitu
এইভাবে, ভাইগটস্কির দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যক্তিগত বক্তৃতাটি অভ্যন্তরীণ ভাষণের প্রথম দিকের প্রকাশ। সন্দেহ নেই, ব্যক্তিগত বক্তৃতা সামাজিক বক্তব্যের চেয়ে অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার সাথে আরও বেশি মিল (তার রূপ এবং ফাংশনে)।
ভাইগটস্কির কাজের সমালোচনা
পাইগেটের কাছ থেকে রাশিয়ার কাছ থেকে তাঁর কাজ অনুবাদ করতে ব্যয় করার মতো প্রচুর সময় ব্যয় হয়েছিল বলে ভাইগটস্কির কাজ একই স্তরের তীব্র নিরীক্ষণ পায় নি।
তেমনি, এই রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানের আর্থসংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি পাইগেটের তত্ত্ব হিসাবে পরীক্ষা করা যায় এমন নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট অনুমান দেয় না, তাদের খণ্ডনকে কঠিন করে তোলে।
সম্ভবত ভাইগটস্কির রচনার মূল সমালোচনা এই ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত যে তাঁর তত্ত্বগুলি সমস্ত সংস্কৃতিতে প্রাসঙ্গিক। স্ক্যাফোোল্ডিং সমস্ত সংস্কৃতিতে একইভাবে ব্যবহৃত হতে পারে না, বা এটি সমস্ত সংস্কৃতিতে সমানভাবে কার্যকর নাও হতে পারে।