মেক্সিকো প্রাক প্রাক হিস্পানিক সংগীত: উত্স, প্রকার, যন্ত্র - ইতিহাস - 2025

প্রাক হিস্পানিক মক্সিকো সঙ্গীত বেশ স্পেনীয় বিজয়ী আগমনের পূর্বে মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির দ্বারা উন্নত ছিল। অগণিত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি দেখায় যে আমেরিকাতে দৃ struct়ভাবে কাঠামোগত মানব বসতি ছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা পাওয়া অবশেষগুলি দেখায় যে আদিবাসীরা ছন্দবদ্ধ, সুর এবং সুরেলা সৃষ্টিতে একাধিক দক্ষতা প্রদর্শন করেছিল displayed প্রাক-হিস্পানিক সমাজগুলির বিকাশ অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিকভাবে ঘটেছিল, একটি উচ্চ স্তরের রহস্যবাদ, প্রতীকবাদ এবং দর্শনের সাথে।

মেক্সিকোতে নাহুয়ালিগুলি কেন্দ্রীয় অঞ্চলে এবং দক্ষিণে মায়ান ছিল। তাদের অংশ হিসাবে, টোটোনাকাস, ওক্সাকানস এবং ওলমেকস উপসাগরীয় অঞ্চলে ছিল; এবং তারাসকারা পশ্চিমে ছিল।

সংগীতের মাধ্যমে প্রাক-হিস্পানিক সমাজগুলির অধ্যয়ন

নাহুয়াতল ভাষাটি মেক্সিকো-প্রাক-হিস্পানিক বাসিন্দারা ব্যবহার করেছিলেন। ত্লাতজোটজোনালিজটলি (স্প্যানিশ ভাষায় "সংগীত") অধ্যয়নের এক ধনী ক্ষেত্র; বাস্তবে, আজও এটি প্রাক-হিস্পানিক গবেষণার মধ্যে অন্বেষণ করা হচ্ছে।

অঞ্চলটিতে অনেক খননকার্য চালানো হয়েছে এবং প্রাপ্ত যন্ত্রগুলি অনেক বৈচিত্র্যময় ছিল। তবে মেক্সিকান অঞ্চলে প্রাক-কলম্বিয়ান শব্দ শিল্পের কোনও লিখিত রেকর্ড নেই।

পূর্বোক্তগুলির ব্যতিক্রমগুলি স্প্যানিশদের দ্বারা রচিত কোডেস, ম্যুরাল এবং ভ্রমণকাহিনিতে রেকর্ড করা আদর্শের ভিত্তিতে কিছু উল্লেখ রয়েছে। তবে ধারণা করা হয় যে প্রাক-হিস্পানিক সংগীত পাঁচ নোটের স্কেল ভিত্তিক ছিল; এটি ছিল পেন্টাটোনিক।

দেবতাদের সাথে যোগাযোগ

বর্তমানে মেক্সিকো হিসাবে পরিচিত যাটির প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীরা বাদ্যযন্ত্রকে তাদের দেবতা এবং মৃতদের সাথে যোগাযোগের প্রত্যক্ষ মাধ্যম হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সংগীত এবং গানে তাদের দেবতা ছিল: কোচিপিল্লি।

বাসিন্দাদের দৃ relig় ধর্মীয়তা সুরক্ষা, প্রার্থনা এবং শক্তির সুরকার, গানের সুর ও ছন্দকে দিয়েছে। এটি সম্মোহিত রাষ্ট্রগুলির দ্বারাও প্ররোচিত হয়েছিল যা আধ্যাত্মিক উচ্চতার জন্য অনুপ্রেরণামূলক ট্রান অর্জন করতে পেরেছিল; এই কারণে সংগীতকে একটি পবিত্র শিল্প হিসাবে বিবেচনা করা হত।

নিছক বিনোদনের চেয়েও গভীর উদ্দেশ্যে সংগীত বাজানো হত। এটি একই সাথে একটি প্রেরণাদায়ক, একীকরণকারী উপাদান এবং দৃ strong় সমাবেশের শক্তি হিসাবে কাজ করেছিল, যাতে এই শিক্ষার জন্য উভয় লিঙ্গের যুবক-যুবতীদেরই সেই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে ডিজাইন করা হয়েছিল।

আনুষ্ঠানিক শিক্ষা

এই স্থানগুলিকে টেপোচল্লি বলা হত, যা "যুবা ঘর" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। পরবর্তীতে, ধনী ব্যক্তিরা আরও বেশি বিশেষায়িত শিক্ষাগুলিতে চলে এসেছিল যার নাম কলমে্যাক্যাক।

প্রশিক্ষণের লক্ষ্য ছিল ত্রাণ শিল্পীদের যারা কন্ডাক্টর (ওমেটোচট্লি) হিসাবে প্রশিক্ষণ নিতে চেয়েছিলেন। যে কেউ অভিভাবক হতে চেয়েছিল সেদিকেও লক্ষ্য করা হয়েছিল, যিনিই নিশ্চিত করেছিলেন যে কোনও গানের ভুল ছাড়াই সংগীত পরিবেশিত হয়েছে (ত্লাপিজক্যাটজিন)।

এছাড়াও, গানের রচনা (কিউকাপিক), শামুক এবং বাঁশির জন্য (ট্ল্যামাকাজেক), অভিনয়কারীর জন্য বা পার্কিউশন এবং গাওয়ার জন্য (কোয়াকাকুইল্টজিন) প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল।

তদতিরিক্ত, প্রধান মন্দিরগুলিতে তাদের একটি সংখ্যক লোক ছিল যারা সংগীত পরিবেশনকে শক্তিশালী করে; এগুলি ছিল রক্ষণাবেক্ষণের লোক এবং আগুন সংরক্ষণকারী (মিক্সকোটালজোটলা)।

বিভিন্ন প্রদর্শনী

গান, নাচ, কবিতা এবং সংগীতের একতাই এবং রহস্যময় চরিত্র ছিল। আইন ও অনুষ্ঠানগুলিতে সমস্ত জনবসতি একই সাথে এই চারুকলার সাক্ষাত ও পরিচালনা করে।

কিছু উপকরণের খেলোয়াড়দের কঠোর প্রস্তুতি ছিল, যেহেতু তাদের ব্যাখ্যায় কোনও ত্রুটি মৃত্যুর দ্বারা দণ্ডনীয় ছিল; যে কোনও ভুলকে inশ্বরিকতার প্রতি আপত্তিকর বলে মনে করা হয়েছিল।

যাইহোক, এই মাত্রাটি উত্সাহের জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য, তাদের সামাজিক বৈষম্য দ্বারাও সম্মানিত করা হয়েছিল; পরেরটি তাদেরকে অন্য জনবসতিদের থেকে পৃথক করে তুলেছিল।

বিশেষাধিকার

তারা তাদের মাথায় যে স্ট্রিং রাখে তা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল (মেকাটল)। এগুলি তাদের কিছু বিশেষ সুযোগসামগ্রী যেমন: কর ছাড় এবং মন্দিরগুলিতে বিশেষ শ্রেণিবিন্যাস গ্রহণের বিকল্প উপভোগ করতে পেরেছিল। তা সত্ত্বেও, তারা উপজাতির প্রধান প্রভুর অধীনস্থ হতে থাকে।

সংগীত তৈরি করতে ব্যবহৃত গ্যাজেটগুলিও বিশেষ চিকিত্সা পেয়েছিল। তারা মেশকোঅাকল্লি ("আগুনের ঘর") নামে বিশেষ স্থানগুলিতে শ্রদ্ধা ও আশ্রয় পেতেন কারণ তারা টেনোচিটলনে inতিহ্যবাহী বিষয় হিসাবে বিবেচিত হত।

ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা অবিস্মরণীয় সহিংসতার নৃশংস প্রথা, দেশীয় নৃত্য, গান এবং অনুষ্ঠানের সাথে মুছে ফেলার জন্য জোর দিয়েছিল। তবে বর্তমান জনপ্রিয় বিক্ষোভগুলিতে এই উত্তরাধিকারের প্রভাব এখনও রক্ষিত আছে।

সংগীতের উত্স

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মেক্সিকান দেশগুলিতে সংগীতের জন্ম একটি পবিত্র উপহারের ফসল। জনশ্রুতি অনুসারে বাতাসের দেবতা এহাকাতল বাদ্যযন্ত্রকে ডেকে আনার দায়িত্বে ছিলেন।

তিনি তাদেরকে সূর্যের আবাস থেকে এনেছিলেন, যাকে নাহুয়াতল টোনাতিউহিচান বলে, এটি একটি স্বর্গীয় স্থান যেখানে সংগীতের সক্ষমতা দিয়ে আশ্রিত মানুষেরা বাস করত। এই পূর্ববর্তীটি তাদের আনুষ্ঠানিক কাজগুলিতে এই ক্রিয়াকলাপটির গুরুত্ব বুঝতে আমাদের সহায়তা করে।

উৎপত্তি মেক্সিকো

মেক্সিকোয় প্রথম সংগীত পরিবেশনের সৃজন নির্ধারণ করে এমন একটি নির্দিষ্ট তারিখের কথা বলাই অনুমানযোগ্য। ধারণা করা হয় যে প্রথম মানবগোষ্ঠী অবশ্যই ভাষার বিকাশ থেকে সংগীতের প্রাথমিক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে, যার মৌখিক পারফরম্যান্স চিহ্নিত ছিল টোনাল বিপরীতে চিহ্নিত করে।

কথা বলার সময়, যখন শরীরের দ্বারা উত্পাদিত ঘেঁষে (হাত ও পায়ে আলতো চাপানো) সাথে সংযোজনগুলি হ'ল, অবশ্যই প্রাথমিক উপাদানগুলি ছিল যা মেক্সিকোর পৈতৃক সংগীতকে তাল ও সুর দিয়েছে।

পরবর্তীতে, অন্যান্য টুকরোগুলি এমন শব্দগুলি পুনরুত্পাদন করার জন্য সংযুক্ত করা হয়েছিল যা প্রকৃতির প্রতিলিপিগুলি যেমন পাখির গান, প্রাণীজগতের বিভিন্ন শোক, বৃষ্টি এবং বজ্রের অনুকরণ করে। বছরের পর বছর ধরে আরও স্টাইলাইজড শব্দগুলির উপলব্ধির জন্য যন্ত্র তৈরি করা হয়েছিল।

এই শব্দগুলি ধারণাগুলি, মেজাজ, কাজ বা যুদ্ধের জন্য গ্রুপকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এর ছন্দ এবং সুরগুলির মাধ্যমে, মেক্সিকান ভূমির বাসিন্দারা প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, প্রার্থনা করেছে এবং প্রকৃতি উদযাপন করেছে, ফল উত্পাদন করার জন্য উদ্ভিদ, বৃষ্টিপাতের জন্য মেঘ এবং দেবতাদের মঙ্গল করবে।

প্রকারভেদ

সৃজনশীলতা এবং দক্ষতা প্রাণী, খনিজ এবং উদ্ভিদের উত্সের বিভিন্ন উপকরণ দিয়ে তৈরি প্রকৃতির দ্বারা অনুপ্রাণিত আকারগুলি (ক্রোয়েস্যান্টস, পশুর মাথা এবং ফুল, অন্যদের মধ্যে) দিয়ে তৈরি আদিম যন্ত্রগুলিকে জন্ম দিয়েছে।

এর মধ্যে কয়েকটি আকার ছিল ছিদ্রযুক্ত ফিমারস, হাড়ের সিঁড়ি থেকে পশুর শব্দ অনুকরণ করার জন্য, পশুর আকারের কাদামাটির ওকারিনা এবং প্রাণী আকারের কাদামাটির হাঁড়ি থেকে তৈরি বাঁশি were

পরেরটি যখন নির্দিষ্ট পরিমাণে জলে ভরে যায়, তখন তারা বায়ু স্রোতগুলিকে প্রবেশ করে কৌশলগত গর্তের মধ্যে দিয়ে দিয়ে অদ্ভুত শব্দ তৈরি করে।

একইভাবে তারা শক্ত শেল ফলগুলি থেকে ঝাঁকুনি তৈরি করেছিল, তাদের বিষয়বস্তু খালি করে, নিরাময় করে এবং বৃষ্টির দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য তাদের বীজ দিয়ে ভরাট করে।

শব্দ প্রয়োগের জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য উপাদানগুলি ছিল কচ্ছপের শেল, হরিণ শিং, পশুর হেলমেট এবং বিভিন্ন আকারের মল্লস্ক শেল।

বড় শামুকগুলি শিংগা হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং ছোটগুলি ব্রেসলেট, গোড়ালি এবং নেকলেসগুলিতে একটি সারিতে বোনা ছিল যা নৃত্যের সময় শরীরের চলাচলের সাথে তালকে চিহ্নিত করে।

জোরে এবং মন্দির

প্রথম সম্প্রদায়গুলিতে প্রমাণিত সংগীত বিকাশগুলি তাদের মন্দিরগুলির বিকাশের সমান্তরাল ছিল, যেহেতু আনুষ্ঠানিক স্থানগুলি তাদের আচার অনুষ্ঠানগুলি পরিশুদ্ধ করার সাথে সাথে শব্দ উত্পাদনের জন্য নির্ধারিত বস্তুর কাঠামো আরও জটিল হয়ে ওঠে।

সুতরাং, আপনি শামুক দিয়ে তৈরি শিংগা খুঁজে পেতে পারেন। এগুলি যৌথ আচারে উপস্থিতি দেখাতে দীর্ঘ-পরিসরের কল এবং সম্প্রদায়কে তলব করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

প্রিহস্প্যানিক বাদ্যযন্ত্র

টোকা মারে এমন

Teponatztli

এটি একটি ধরণের কাণ্ড থেকে তৈরি জাইলোফোন যা খোদাই করা হয়েছিল এবং ভিতরে ফাঁকা ছিল; তারপরে তাদের প্রান্তটি বিভিন্ন উপকরণ দিয়ে সিল করা হয়েছিল।

এটিতে খোলা এবং ট্যাব রয়েছে যা আপনাকে যন্ত্রের কম্পন এবং ভলিউমকে পরিবর্তিত করতে দেয়। এটি প্রান্তে লাঠি এবং রাবার দিয়ে তৈরি অরিজিনাল ড্রামস্টিকস দিয়ে বাজানো হয়েছিল।

Huéhuetl

এটি উলম্বভাবে ব্যবহার করার জন্য কাঠের তৈরিও ছিল। এটি শীর্ষে flines ছিল এবং আফ্রিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলের কিছু ড্রামের সাথে খুব মিল ছিল।

টিম্পেনি

এগুলি আলংকারিক ত্রাণ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

Yacachtli

পোস্ত ফুলের মতো আকৃতির এক ধরণের ঝাঁকুনি।

Tzicahuiztl

এটি মানব হাড় থেকে তৈরি এক ধরণের অনুরণনকারী ছিল।

বাতাসের

Tlapitzalli

তারা ছিল মাটির তৈরি বাঁশি। যখন এগুলি ফুঁকানো হয়েছিল, তখন তারা খুব উচ্চ-উচ্চতর শব্দ পেয়েছিল।

Huilacapiztli

কবুতরের মতো আকারের বাঁশি প্রকারের।

Topitz

তিনটি ছিদ্র সহ বাঁশির বিভিন্নতা।

Xicallis

মিউজিক্যাল শব্দ তৈরি করতে জলের সামগ্রী সহ ক্লে পাত্রগুলি।

ছোটো ডিম্বাকৃতি বাঁশি-জাতীয় বাজনা

পরিবর্তনশীল সংখ্যক গর্ত সহ কাদামাটির তৈরি উপকরণ। এটি ফুঁকানোর সময় বিভিন্ন শব্দ বেরিয়ে আসে।

Tzicahastrli

এটি মানব ফিমর থেকে তৈরি এক ধরণের চারাসকা বা গাইরো ছিল, সিরিয়াল চিটাগুলি যা ঘষা দিয়ে শব্দ করা হয়েছিল।

Atecocolli

সাগরের শামুক শেল, একটি অগ্রভাগের মতো কাটা দিয়ে সংশোধন করা হয়েছে, যা ফোড়নের সময় কম্পনের মাধ্যমে শক্তিশালী শব্দ তৈরি করে।

প্রাক-হিস্পানিক সংগীতে এর ভূমিকা মৌলিক, কারণ এটি পৃথিবীর দেবতা এবং পুরুষদের সৃজনশীল শব্দ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি উর্বরতা এবং আত্মার পুনর্জন্মের প্রতীক।

তথ্যসূত্র

1. উভয়, এ। (2016) প্রিহিস্প্যানিক সংগীত। ইতিহাস জুড়ে আচারের ধ্বনি। মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্ব Nro 94. উদ্ধারকৃত থেকে: আর্কিওলজিয়ামিকানা.এমএক্স
2. জলবায়ু, এ (২০১১) মূল্যবোধে শিক্ষা, সংগীত। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: educationatube.es
3. মাদ্রিদ, জে। (2016) প্রাচীন আদিবাসীদের সংগীত এবং আচারের গান। Mx এর চেয়েও বেশি উদ্ধার করা হয়েছে: মাসেমডেক্স.কম
4. মার্কো, ই। (2015) স্প্যানিশদের আগমনের আগে প্রাক-হিস্পানিক সংগীত। পার্কশন ব্লগ ড্যানিয়েল মার্টিন স্টিকস এবং মাললেটস। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: ড্যানিয়েলমার্টিন- স্মার্ট ডট কম
5. ম্যারোকোয়ান, জি। (2004) প্রাক-হিস্পানিক সংগীতের সাধারণ দিকগুলি এর চিত্রগুলির মাধ্যমে বোঝা যায়। নিউভো লেওনের স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: eprints.uanl.mx