MONTESQUIEU: জীবনী, অবদান এবং কাজ - ইতিহাস - 2025

মন্টেস্কিউ, যার আসল নাম চার্লস লুই সেকেন্ডাত, লর্ড দে লা ব্র্যাড এবং ব্যারন ডি মন্টেস্কিউ ছিলেন, আলোকিতকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই ফরাসী দার্শনিক এবং আইনবিদের কাজগুলি এখন পর্যন্ত বিশ্বের সমস্ত দেশের প্রশাসনিক কনফিগারেশনকে প্রভাবিত করেছে।

তাঁর চিন্তার বৈশিষ্ট্যগুলি তার সময়ে ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়া নতুন আলোকিত ধারণাগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সমালোচনা, ধর্মীয় সহনশীলতা এবং স্বাধীনতার সন্ধান তাঁর কাজের মূল বিষয় ছিল। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজটি ছিল দ্য স্পিরিট অফ লস।

আইনগুলির স্পিরিটে তিনি সমাজে ক্ষমতার মডেলগুলি প্রতিফলিত করেছিলেন। এই বইতে তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে সমাজের জন্য আদর্শ কাঠামো হ'ল প্রশাসনকে ক্ষমতা পৃথক করে: কার্যনির্বাহী, আইনী ও বিচার বিভাগীয়।

মন্টেসকিউ বেশ কয়েক বছর ভ্রমণে কাটিয়েছিলেন এবং ইংল্যান্ডে তাঁর সময়টি তাঁর চিন্তাভাবনার গঠনের জন্য নির্ধারক ছিল। তিনি ইংরেজী সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের প্রেমে পড়েছিলেন, বিশেষত ফ্রান্সের নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের সাথে তুলনা করার সময়। তার জন্য আইন রাষ্ট্রের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

Montesquieu: জীবনী

শুরুর বছর

চার্লস লুই ডি সেকেন্ডাট, ভবিষ্যতের ব্যারন ডি মন্টেস্কিউউ জন্মগ্রহণ করেছিলেন 18 জানুয়ারি, 1689-এ, বোর্দোর কাছাকাছি ফরাসী শহর লা ব্রাডে was

তাঁর পরিবার, যা মহৎ ছিল, ধনী ব্যক্তিদের একটি কৌতূহলী traditionতিহ্য বজায় রেখেছিল: খ্রিস্টাব্দে গডফাদার হিসাবে অভিনয় করার জন্য একটি ভিক্ষুককে বেছে নেওয়া। কারণটি ছিল যে শিশুটি সর্বদা বিবেচনা করে যে দরিদ্ররাও তার ভাই ছিল।

তাঁর প্রথম বছরের পড়াশোনাটি জুঁলি অ্যাবে কলেজে হয়েছিল। সেখানে আভিজাত্য পরিবারের শিক্ষায় যেমন প্রচলিত ছিল, তেমনি তিনি সংগীত, বেড়া বা ঘোড়ায় চড়ার মতো অনুশাসনও শিখেছিলেন।

তাঁর ভবিষ্যতের কাজগুলির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল মণ্ডলীর ধর্মীয়দের দ্বারা প্রভাবিত প্রভাব, যিনি তাকে সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থানের বাইরে দেখতে শিখিয়েছিলেন।

অধ্যয়ন এবং তারুণ্য

তরুণ চার্লস ডি সেকেন্ডাট তার পরিবারের theতিহ্য অনুসরণ করে আইনে ক্যারিয়ার বেছে নিয়েছিলেন। বোর্দো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পাস করার পরে, তিনি প্যারিসে পড়াশোনা শেষ করেন। সেখানেই তিনি প্রথমবারের মতো দেশের বুদ্ধিজীবী মহলগুলির সংস্পর্শে আসেন।

1714 সালে তাঁর বাবার মৃত্যুর (তাঁর মা মারা গিয়েছিলেন) তিনি লা ব্রাডে ফিরে আসেন His তাঁর অভিভাবক হয়েছিলেন তাঁর চাচা, ব্যারন ডি মন্টেস্কিউ।

একই বছর তিনি কাউন্সিলর হিসাবে বোর্দোর সংসদে যোগদান করেছিলেন এবং পরের বছর তিনি এক তরুণ প্রটেস্ট্যান্টকে বিয়ে করেছিলেন।

1716 সালে তার চাচা মারা যান। চার্লস উল্লেখযোগ্য অর্থের পাশাপাশি মন্টেসকিউ থেকে ব্যারন উপাধিও উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। উত্তরাধিকারের মধ্যে সংসদে প্রিসিডেন্ট-মর্তিয়ার পদও ছিল, তিনি ছিলেন ১ position২27 অবধি।

সেই সময়কালে তাঁর বৌদ্ধিক কাজের মধ্যে, তিনি সিটি একাডেমি অফ চারুকলায় তার প্রবেশের বিষয়টি তুলে ধরেছিলেন।

চিঠিগুলি পি

প্রথম কাজ যার জন্য মন্টেস্কিউ জনসাধারণের স্বীকৃতি পেয়েছিলেন তা হ'ল পারস্য চিঠিগুলি। এই লেখাগুলি 1721 সালে আলো দেখেছিল এবং এটি একটি বেনাম কাজ হিসাবে উপস্থাপিত হলেও, শীঘ্রই সকলেই তার লেখকত্ব অনুমান করেছিলেন।

এর পরে তিনি ফরাসী রাজধানীতে দীর্ঘকাল অবস্থান করেন, সংসদ এবং একাডেমি অফ বোর্দোর প্রতিনিধিত্বে ব্যস্ত ছিলেন। যাইহোক, দার্শনিক এই কাজটি নিয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং 1725 সালে তিনি তার পাবলিক অফিস ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন।

ভ্রমণ এবং মৃত্যু

চার্চের বিরোধিতা তা আটকাতে পারেনি, 1728 সালে, এটি ফরাসি একাডেমিতে প্রবেশ করেছিল। এই তারিখে তিনি একাধিক ভ্রমণ শুরু করেছিলেন যা তাকে ইতালি, জার্মানি, অস্ট্রিয়া এবং ইংল্যান্ডে নিয়ে গিয়েছিল। পরবর্তী সময়ে তিনি এমন একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা খুঁজে পেলেন যার বৈশিষ্ট্যগুলি তার ফরাসি পরম রাজতন্ত্রের সমালোচনার জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য হবে।

মন্টেস্কিউউ ফ্রান্সে ফিরে আসতে তিন বছর সময় নিয়েছিল। সেই সময়ে তিনি তার দৃষ্টিশক্তিটির খুব উল্লেখযোগ্য অবনতি ঘটিয়েছিলেন, যা তাকে তাঁর চূড়ান্ত কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা লিখতে বাধা দেয় না: আইনগুলির আত্মা। ফেব্রুয়ারি 10, 1755-তে তিনি জ্বরের শিকার এবং কার্যত অন্ধ হয়ে প্যারিসে মারা যান।

নাটকগুলিকে

ব্যারন ডি মন্টেস্কিউ, ফরাসী রাজনৈতিক দার্শনিক

লেখকের চিন্তার গুরুত্ব এমন যে, আজ পর্যন্ত সমস্ত গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা তার প্রস্তাবিত ক্ষমতার বিচ্ছিন্নতা গ্রহণ করেছে। তদুপরি, এই বিচ্ছিন্নতার সঠিক কাজটি সমাজের সুষ্ঠু গণতান্ত্রিক স্বাস্থ্যের অন্যতম সূচক।

তদুপরি, তিনি একজন দার্শনিক ছিলেন যিনি ধর্মীয় সহনশীলতা এবং বাস্তবতার বৌদ্ধিক জ্ঞানের সন্ধানের পক্ষে ছিলেন।

আইন আত্মা

এই কাজটি 1748 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা তীব্র আক্রমণ করেছিল। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এটি নিষিদ্ধ বইয়ের সূচকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি আলোকায়ন ইউরোপে এটি খুব জনপ্রিয় হতে বাধা দেয়নি।

ক্ষমতা বিচ্ছিন্নতার তত্ত্বের বাইরে বইটি সুশাসন সম্পর্কিত একটি সম্পূর্ণ তত্ত্ব বিকাশ করে। সমাজতাত্ত্বিক বিমানে মন্টেস্কিউইউ নিশ্চিত করেছেন যে সরকারের কাঠামো এবং এর আইনগুলি মানুষের অবস্থার দ্বারা চিহ্নিত। সংক্ষেপে, কেবলমাত্র সমস্ত সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক দিক বিবেচনায় নিয়েই একটি স্থিতিশীল রাজনৈতিক ব্যবস্থা তৈরি করা যায়।

ক্ষমতা বিচ্ছিন্ন করার দিকটি ইংরেজী ব্যবস্থা থেকে সে দেশে সংবিধানের রাজতন্ত্রের আগমনের পরে নেওয়া হয়েছিল। লেখকের পক্ষে, এই ব্যবস্থা ফ্রান্স যে স্বৈরাচারবাদ থেকে বেঁচেছিল তার চেয়ে অনেক বেশি।

এইভাবে, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তিনটি traditionalতিহ্যবাহী ক্ষমতা - নির্বাহী, বিচারিক ও আইনসভার - একই ব্যক্তিদের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন ছিল না। এটি অনুকূল ভারসাম্য অর্জন করে।

মন্টেস্কিউও সরকারের ধরণের প্রতিফলন ঘটায়: প্রজাতন্ত্রীরা, যারা গণতান্ত্রিক বা অভিজাত লোক হতে পারে; গণতান্ত্রিক রাজতন্ত্রবাদীরা, সীমিত ক্ষমতাধারী এক রাজা; এবং হতাশাবাদী।

অন্যান্য

মন্টেস্কিউয়ের আর একটি সর্বাধিক পরিচিত রচনা ছিল পার্সিয়ান লেটারস, যা 1721 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ব্যঙ্গাত্মক আকারে লেখা হয়েছিল, প্যারিসে পায়ে হেঁটে যাওয়ার সময় একটি কাল্পনিক পারস্যের প্রভাবগুলি বর্ণনা করে।

তাঁর আরও স্বীকৃত রচনাগুলির মধ্যে অন্যতম ছিল রোমীয়দের মাহাত্ম্য ও অবক্ষয়ের কারণসমূহের বিষয়ে বিবেচনা।

এই দার্শনিক এবং রাজনৈতিক উত্পাদন তার বৈজ্ঞানিক অবদান যোগ করা আবশ্যক। যদিও কম পরিচিত, তিনি যে বছরগুলিতে বোর্দো একাডেমির সদস্য ছিলেন তিনি অ্যাড্রিনাল গ্রন্থি এবং মাধ্যাকর্ষণ সম্পর্কিত কিছু গবেষণা উপস্থাপন করেছিলেন।

অবদানসমূহ

রাজনীতি, দর্শন এবং সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে মন্টেস্কিউয়ের অবদান বৈচিত্র্যময় এবং সমসাময়িক যুগের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। মানব সম্পর্ক ও রাজনীতি বিষয়ে পড়াশুনার জন্য তাঁকে প্রথম সমাজবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

তবে তিনি এই শাখার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে স্বীকৃত নন। ১৮ title৪ সালে "সমাজবিজ্ঞান" শব্দটি তৈরি করার সময় অগস্ট কম্তে এই উপাধিটি গ্রহণ করেছিলেন। সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উপায় এবং একটি দেশের আকার অনুসারে আইন প্রয়োগের মতো বর্তমান বিষয়গুলিতে তাঁর ধারণা ও গবেষণা অব্যাহত রয়েছে।

শাসন ​​মূলনীতি

ক্ষমতা বিচ্ছিন্নকরণের ক্ষেত্রে তিনি একই কাজের মধ্য দিয়ে মন্টেস্কিউও এমন একটি ধারণাকেও প্রতিফলিত করেছিলেন যেটাকে তিনি সরকারের নীতিগুলি বলেছিলেন। এই নীতিগুলি শাসকদের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের চালক হবে এবং লেখক তাদেরকে মানুষের আবেগের সাথে চিহ্নিত করেছেন।

ফরাসি চিন্তাবিদ বিভিন্ন নীতিগুলির একটি সিরিজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: রাজনৈতিক গুণাবলী, যা প্রজাতন্ত্রের মধ্যে সর্বমোট ছিল; সম্মান, যা রাজতন্ত্রে ছিল; এবং ভয়, যা স্বৈরাচারবাদে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

ক্ষমতা বিচ্ছিন্নতা তত্ত্ব

মন্টেস্কিউয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি ছিল ক্ষমতা বিচ্ছিন্ন করার তত্ত্ব। এই বিষয়ে তাঁর ধারণাগুলি ইংরেজি সংবিধানের আলোচনায় বিকশিত হয়েছিল।

এই ধারণাগুলিতে মন্টেস্কিউউ ক্ষমতার বন্টনকে তীব্র পৃথকীকরণের পরিবর্তে রক্ষা করেছিলেন। এটি কারণ তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে সর্বদা শক্তিগুলির মধ্যে ন্যূনতম মিথস্ক্রিয়া হওয়া উচিত।

ক্ষমতা বিচ্ছিন্নকরণ সম্পর্কে মন্টেস্কিউউ উত্থাপিত সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা বিখ্যাত প্রকাশনা "আইনের চেতনা" তে পাওয়া যায়।

আধুনিক উদারনীতি ও ধর্মের রাজনীতি

মন্টেস্কিউইউ গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক অবদান রেখেছিলেন যা আধুনিক উদারপন্থার বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। এই কারণে জন লকের সাথে তাকে অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, Montesquieu বিশ্বের রাজনীতির ধর্মীয় ভিত্তি নিয়ে আলোচনা। তাঁর অধ্যয়ন রাজনীতির সেক্যুলারাইজেশন এবং ধর্মতত্ত্বকে তার অস্থায়ী লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার পক্ষে ছিল।

এই উন্নয়নগুলি পরবর্তীকালে গণতন্ত্রগুলিতে বিরাজমান স্বার্থে ধর্মীয় চিন্তাধারার বাসস্থান প্রকাশ করেছিল, যার অর্থ রাজনৈতিক বিশ্বে একটি মহান বিপ্লব।

স্বৈরাচারবাদ তত্ত্ব

মন্টেস্কিউ এই শব্দটিকে আরও বেশি গুরুত্ব দেওয়ার চেষ্টা করে স্বৈরাচারবাদ শব্দটিকে নতুন সংজ্ঞা দিয়েছিল। স্বৈরাচারের এই নতুন বোঝার সুদূরপ্রসারী বৌদ্ধিক ও রাজনৈতিক পরিণতি হয়েছিল।

তার পুনঃনির্ধারণের মধ্যে, মন্টেস্কিউইউ ভয়, হিংসা, বিচ্ছিন্নতা এবং দারিদ্র্যের মতো ধারণার সাথে স্বৈরাচারবাদ সম্পর্কিত ছিলেন, তবে তিনি এটিকে লোভ, আনন্দ, নগরায়ণ এবং সম্পদের পুনঃভাগের সাথেও সম্পর্কিত করেছিলেন।

মোন্টেস্কিউয়ের এই অবদানের গুরুত্ব ছিল সমালোচনা যা তিনি নিজেই রাজতন্ত্র এবং বণিকদের দ্বারা তাঁর স্বৈরাচারবাদের সংজ্ঞা থেকে তৈরি করেছিলেন। এই সমালোচনাগুলি ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং ইউরোপীয় এবং বিশ্ব রাজনীতিতে প্রবল পরিবর্তন সাধিত করে।

স্বাধীনতা নিয়ে আলোচনা

মন্টেসকিউ প্রথম যে বিষয় গভীরতার সাথে কাজ করেছিলেন তার মধ্যে একটি হ'ল স্বাধীনতার প্রকৃতি এবং পূর্বশর্ত। তারা এই বিতর্কের কারণে এই ক্ষেত্রে তার কাজ প্রায়শই উপেক্ষা করা হয়।

স্বাধীনতার ধারণার পুনঃনির্ধারণের সময় মন্টেস্কিউউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে এক রাজতন্ত্রের বিষয়গুলি প্রজাতন্ত্রের বিষয়গুলির মতোই নিখরচায় (বা যতটা স্বল্পই মুক্ত ছিল)। এই ধারণার আলোচনাগুলি, সাধারণত সামান্য স্বীকৃত, উদারবাদের বৌদ্ধিক ইতিহাসের আরও ভাল বোঝার সুযোগ করে দিয়েছে।

সামাজিক সম্পর্কের প্রাকৃতিক পরিস্থিতি

মন্টেস্কিউয়ের আরও গুরুত্বের আরেকটি অবদান ছিল মানব সম্পর্কের উপর প্রাকৃতিক অবস্থার প্রভাবের প্রকাশ। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনও জাতির আইনগুলিকে বিষয়গুলির প্রকৃতি বিবেচনা করা উচিত।

এই অনুসারে, আইন প্রণয়নের সময়, স্থানটির জলবায়ু, জনসংখ্যার আকার, ধর্মীয় traditionsতিহ্য এবং সেই সমাজে প্রয়োজনীয় সামাজিক কাঠামোর মতো বিষয়গুলি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যেও বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

তথ্যসূত্র

1. জীবনী এবং জীবন। ব্যারন ডি মন্টেস্কিউ। বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
2. মুউজ ফার্নান্দেজ, ভেক্টর। মন্টেস্কিউয়ের জীবনী Redhistoria.com থেকে প্রাপ্ত
3. সারা পোসাদ আইজ্যাকস, আন্দ্রেস মেজিয়া ভার্গনৌড। 'আইটেমের স্পিরিট', মন্টেস্কিউউ দ্বারা। অ্যামবিটোজুরিডিকো ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. শ্যাকলেটটন, রবার্ট Montesquieu। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
5. বোক, হিলারি ব্যারন ডি মন্টেস্কিউ, চার্লস-লুই ডি সেকেন্ডাত। Plato.stanford.edu থেকে প্রাপ্ত
6. বেনেরকাসা, জর্জেস। আইন স্পিরিট। Dictnaire-montesquieu.ens-lyon.fr থেকে প্রাপ্ত
7. ম্যাকফারলেন, অ্যালান। Montesquieu। Alanmacfarlane.com থেকে উদ্ধার
8. পেঙ্গেল, টমাস এল। থেরোলজিক বেসিজ অফ লিবারাল মডার্নিটি অফ মন্টেস্কিউয়ের "স্পিরিট অফ দ্য লস"। Book.google.es থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
9. বোয়েস আর। রাজতন্ত্র এবং বণিকদের ভয়: মন্টেস্কিউয়ের হতাশার দুটি তত্ত্ব। পাশ্চাত্য রাজনৈতিক চতুর্থাংশ। 1990; 43 (4): 741-761।
10. ডিজন এ থেকে রাজনৈতিক স্বাধীনতা: মন্টেস্কিউয়ের অনুপস্থিত পান্ডুলিপি। রাজনৈতিক তত্ত্ব। 2011; 39 (2): 181–204।
11. কেসেলার এস। মন্টেস্কিউয়ের ফারসি চিঠিতে ধর্ম ও উদারপন্থী। রাষ্ট্র। 1983; 15 (3): 380–396।
12. ক্রাউস এস। মন্টেস্কিউতে স্পিরিট অফ পৃথক শক্তি। রাজনীতির পর্যালোচনা। 2000; 62 (2): 231–265।
13. ওকেনফাস এমজে ক্যাথরিন, মন্টেস্কিউ এবং সাম্রাজ্য। জহরবাচর ফার গেসিচটি অস্টেওরোপাস। 2008; 3: 322–329।
14. ওলসন ও। হ্যানসন জি। দেশ আকার এবং আইনের শাসন: মন্টেস্কিউইউ পুনর্নির্মাণ। ইউরোপীয় অর্থনৈতিক পর্যালোচনা। 2011; 55 (5): 613–629।
15. টমাস ডিএ মন্টেস্কিউতে স্বাদ গ্রহণের জন্য ating আঠারো শতকের অধ্যয়ন। 2005; 39 (1): 71-90।
16. ফেডারেলিজম এবং অ্যাংলো-গথিক সংবিধানবাদ সম্পর্কিত ওয়ার্ড এল মন্টেস্কিউউ। সময় পুব্লিয়ের। 2007; 37 (4): 551–577।