- জাতীয়তাবাদ
- উত্স এবং ইতিহাস
- বৈশিষ্ট্য
- স্প্যানিশ সংগীত জাতীয়তাবাদ
- আর্জেন্টিনার সংগীত জাতীয়তাবাদ
- মেক্সিকান বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তাবাদ
- অন্যান্য
- তথ্যসূত্র
বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তাবাদ সব শৈলী আঞ্চলিক বা জাতীয় স্তরের তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সঙ্গে চিহ্নিত বৈশিষ্ট্য উন্নত একতাবদ্ধ করে। গানের তাল, সুর বা থিমগুলি সাধারণত জনপ্রিয় লোককাহিনীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়।
এটি উনিশ শতকে জার্মান লেখক দ্বারা আধ্যাত্মিক রোম্যান্টিকবাদের উত্থানে দেশগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছে। তবে এটি আরও এগিয়ে গেছে, যেহেতু এটি একটি আন্দোলন যা বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব সংস্কৃতিতে লোকদের গ্রুপ করার চেষ্টা করেছিল।
জোসেফ ড্যানহাউজার। উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
লৌকিক, জাতিগত বা traditionalতিহ্যবাহী সংগীত হিসাবে পরিচিত ছন্দগুলি সাধারণত সংগীত জাতীয়তাবাদের শক্ত ভিত্তি ছিল যা নিয়মিত স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার আদর্শের সাথে একত্রিত হয়েছিল, একে অপরের উপরে এক ব্যক্তির আসল এবং আদর্শিক আধিপত্য ছিল।
এছাড়াও যে সমস্ত দেশগুলিকে তাদের নিজস্ব বাসিন্দাদের জনপ্রিয় কল্পনায় নিজেকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করতে হয়েছিল, তারা সংগীত জাতীয়তাবাদ যে সুবিধাগুলি দিয়েছিল সেগুলির সদ্ব্যবহার করেছিল, যেমন স্পেনের সাম্রাজ্যের পরাজয়ের পরে, যা এককালে বিশ্বের বৃহত্তম, সবচেয়ে সমৃদ্ধ এবং শক্তিশালী ছিল। বিশ্ব
একইভাবে লাতিন আমেরিকাতে সংগীত জাতীয়তাবাদের বিভিন্ন উত্স উদ্ভূত হয়েছিল যার মাধ্যমে সদ্য নির্মিত দেশগুলি তাদের বিশেষ অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে একটি নতুন সংজ্ঞাযুক্ত পরিচয় চেয়েছিল।
জাতীয়তাবাদ
জাতীয়তাবাদ একটি ধারণা যা 19 শতকের সময় ধরেছিল during কেউ কেউ এটিকে অনুভূতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, অন্যেরা একটি তত্ত্ব বা মতবাদ হিসাবে, যা একটি নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠীতে সাংস্কৃতিক পরিচয়ের ভিত্তিতে একটি ইউনিট তৈরি করে, যে দেশ ও অঞ্চলে তারা জন্মগ্রহণ করে এবং যার ইতিহাস ব্যক্তি দ্বারা ভাগ করা হয় তার প্রতি আনুগত্য।
এই ঘটনাটি তৈরিতে যে বিভিন্ন উপাদান অবদান রেখেছিল তার মধ্যে রয়েছে ভাষা, ধর্ম, traditionতিহ্য এবং ভৌগলিক জায়গাতে যে প্রাকৃতিক সীমা রয়েছে।
যাইহোক, সংস্কৃতি একটি গুরুত্বপূর্ণ মতাদর্শগত শক্তিবৃদ্ধি যা সর্বদা মানুষের মধ্যে জাতীয়তাবাদকে উত্সাহিত করে।
উত্স এবং ইতিহাস
বিশ্বাস করা হয় যে কোনও সময়ে ফ্রান্স, ইতালি এবং জার্মানি জাতীয় তিনটি ইউরোপীয় শক্তির একাডেমিক ক্ষেত্রে যে আধিপত্য ছিল তার বিরোধিতা করে সংগীত জাতীয়তাবাদ উত্থিত হয়েছিল। তারপরে, বিভিন্ন লেখক তাদের কাজের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি দেওয়া শুরু করেছিলেন যা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত ছিল।
যদিও কিছু তাত্ত্বিক দাবি করেন যে এটি জার্মান রোম্যান্টিকবাদের বিরোধী ছিল, অন্যরা মনে করেন যে এটি কেবল জার্মানদের বিরুদ্ধে ছিল, তবে এটি 19 শতকের রোমান্টিক আন্দোলনের অংশ ছিল, সংযোজনের সাথে তারা প্রতিটি অঞ্চলের সংস্কৃতি বৃদ্ধি করেছিল।
ফ্র্যাঞ্জ লিসটকে কেবল সংগীত জাতীয়তাবাদের অন্যতম প্রধান প্রকাশক হিসাবেই নয়, এর পূর্বসূরীদের অন্যতম হিসাবে দেখা হয়। তাঁর হাঙ্গেরিয়ান রেপসোডিজগুলি academicতিহ্যবাহী লোককাহিনীকে একাডেমিক সংগীতে প্রবর্তনের উদাহরণ হিসাবে কাজ করেছিল।
দেশগুলি বিদেশী শক্তি হটিয়ে দেয়ার জন্য toক্যবদ্ধ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর থেকে অনেকেই ইউরোপীয় জাতীয়তাবাদের অন্যতম ট্রিগার হিসাবে নেপোলিয়ন বোনাপার্টের চিত্রকে বিবেচনা করে। এটি পরে যখন সংগীতের ভূমিকা রাজ্যগুলির unityক্য ও স্ব-সংকল্পের মূল্যবোধকে আরও শক্তিশালী করতে আসে।
জিন অগস্টে ডোমিনিক ইনগ্রেস। উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
তবে, সংগীত জাতীয়তাবাদ একটি ব্যবহারিকভাবে বৈশ্বিক ঘটনা ছিল, যেহেতু আমেরিকান মহাদেশের দেশগুলিতে এটি জনপ্রিয় ছিল, বিশেষত আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র, ব্রাজিল, আর্জেন্টিনা এবং মেক্সিকোয়।
বৈশিষ্ট্য
- সংগীত জাতীয়তাবাদের প্রধান বিষয় ছিল শিল্পের মধ্যে অন্তর্ভূক্তির একটি ধারণা খুঁজে পাওয়া। অর্থাৎ তারা নিয়মিতভাবে দেশের traditionsতিহ্যের অনুপ্রেরণার সন্ধান করতেন।
- জাতীয় সমাজের সকল সদস্যের গর্বের সাথে যা ভাগ করা হয়েছে তার একটি সুস্পষ্ট রেফারেন্স হিসাবে বিবেচনা করে traditionalতিহ্যবাহী এই কেন্দ্রবিন্দু গ্রহণ করেছিলেন।
- লোককাহিনী বা জনপ্রিয় সংগীতের বিশেষ উপকরণগুলি নিয়মিত অন্তর্ভুক্ত করা হত, এইভাবে তাদের থেকে প্রাপ্ত ছন্দ এবং শব্দগুলির ব্যাখ্যা সম্পাদন করা সম্ভব হয়েছিল।
- নতুন রূপের রচনা তৈরি করা হয়েছিল যা ফরাসি, জার্মান এবং ইতালিয়ান traditionsতিহ্যের প্রতিরূপ করে না।
- এটি সেই শক্তিগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহের প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল যা এক পর্যায়ে নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের স্বাধীনতা এবং স্ব-নির্ধারণের জন্য একধরণের নিপীড়নের প্রতিনিধিত্ব করেছিল।
- রচনাটি আরও উন্মুক্ত ছিল, যা নাচ, কবিতা বা অভিনয় হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য এবং একাডেমিক কাজের সাথে একীভূত হওয়ার মতো অন্যান্য ধরণের শৈল্পিক প্রকাশের জন্য জায়গা রেখেছিল।
স্প্যানিশ সংগীত জাতীয়তাবাদ
স্পেনের এই ধারার মূল মুখগুলির মধ্যে একটি ছিল তারাগোনার টরটোসার আসল সুরকার ফিলিপ পেড্রেল। তিনি উনিশ শতকের শেষদিকে বিদেশী প্রভাবমুক্ত একটি গীতিকারী বিদ্যালয়ের প্রচার করেছিলেন। এটি রেনেসাঁ এবং স্প্যানিশ বারোকের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।
ফিলিপ পেড্রেল ফটো উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে লোকার
এই শতাব্দীর শেষদিকে, সংগীত স্প্যানিশদের কাছে প্রাসঙ্গিক শিল্পে পরিণত হয়েছিল, যিনি এটিতে নিজেকে একটি জাতি হিসাবে চিহ্নিত করার একটি নতুন উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন। নতুন রচনাগুলির সাথে ফ্যানডাঙ্গোস এবং মালাগাওয়ের মতো জনপ্রিয় ছন্দগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল।
স্প্যানিশ সংগীত জাতীয়তাবাদের আরেকটি দুর্দান্ত প্রকাশকারীর নাম হলেন ফ্রান্সিসকো আসেনজো বার্বিয়ারি। পরবর্তী সংগীতকারের কাজ পারফর্মিং আর্টের সাথে যুক্ত ছিল, যেহেতু তিনি জারজুয়ালেসের আকারে বাদ্যযন্ত্রকে শক্তিশালী করার দায়িত্বে ছিলেন।
অ্যাসেনজো বার্বিয়ারির সর্বাধিক পরিচিত রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে ফায়ার (1851), পান ওয়াই টরোস (1864) এবং এল বারবারিলো ডি লাভাপিস (1874) সহ বাজানো।
এই দুটি চরিত্র থেকে স্প্যানিশ সংগীত জাতীয়তাবাদ আকার নিতে থাকে। তারা কিছু শিষ্য গঠন করেছিল যারা বারবিয়েরি এবং পেদ্রেল উভয়ের পদক্ষেপে চলেছিল। সর্বাধিক বিশিষ্ট নামগুলির মধ্যে রয়েছে যাকাকান তুরিনা, আইজ্যাক আলবানিজ এবং এনরিক গ্রানাডোস।
19 শতকের শেষার্ধে এবং 20 তম শুরুর দিকে, নতুন প্রজন্মকে মৌলিকভাবে স্প্যানিশ বিদ্যালয়ের সাথে তাদের পরিচয় দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল। রচনাগুলির ঘন ঘন থিমগুলির মধ্যে জাতীয় জীবন একটি অনিন্দ্য ভূমিকা পালন করে।
আর্জেন্টিনার সংগীত জাতীয়তাবাদ
মুখ এবং মুখোশ। উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
উনিশ শতকে আর্জেন্টিনা বিপুল সংখ্যক অভিবাসী পেয়েছিল, বিশেষত ইউরোপীয়রা যারা লাতিন আমেরিকার দেশটিতে অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হতে চেয়েছিল, যাদের সম্ভাবনা ছিল সেই সময়ে উজ্জ্বল ছিল।
শীঘ্রই সেই বিদেশী যারা বুদ্ধিজীবী চেনাশোনাতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল তাদের আর্জেন্টাইনরা নিজেই প্রত্যাখ্যান করেছিল, যারা হঠাৎ এবং প্রচুর বিদেশী প্রভাবের আগমনে তাদের জাতীয় পরিচয় হুমকিতে ফেলেছিল।
এরপরেই আর্জেন্টিনার মানগুলি গাউচোর traditionalতিহ্যগত চিত্রের চারপাশে জড়ো হয়েছিল। পম্পাসের এই বাসিন্দার মাধ্যমে traditionalতিহ্যগত ধারণা এবং জাতীয় পরিচয়ের ধারণার মূল বৈশিষ্ট্য তুলে ধরা হয়েছিল।
আর্জেন্টিনার সংগীত জাতীয়তাবাদের প্রথম সুরকার কেবলমাত্র ফোকলোরিক রচনায় নিবেদিত ছিলেন না। তবে তাদের কিছু রচনায় তারা traditionalতিহ্যবাহী উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।
আর্জেন্টিনার জাতীয় বাদ্যযন্ত্র উদ্ধারের সত্যিকারের অগ্রদূতরা হলেন লুই জে বার্নাসকোনি এবং স্যাটার্নিনো বেরেন, তিনি ছিলেন কিছু সিম্ফোনিক কবিতা ও সিম্ফোনির লেখক। আর্জেন্টাইন বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তাবাদের লেখকদের অন্যান্য বিশিষ্ট নাম হ্যাগ্রিওয়েভস এবং হুয়ান আলাইস।
পুরো আন্দোলনটি আর্জেন্টিনার লোকনৃত্য এবং সংগীতের পুনর্নির্ধারণের সাথেও যুক্ত ছিল যা জাতীয় traditionsতিহ্যে ফিরে আসার জন্য ধন্যবাদ, পুরো অঞ্চলজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং জনপ্রিয় হয়েছিল।
মেক্সিকান বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তাবাদ
কার্লোস শেভেজ। কার্ল ভ্যান ভেকেন। উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
এই জাতিটিতে মেক্সিকান বিপ্লবের সাথে তার সামাজিক মূল বিষয়টি পুনরায় নিশ্চিত করার প্রয়োজন হয়েছিল যা মারাত্মক সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ক্ষতি করেছিল। তবে এই সামাজিক আন্দোলন সংস্কৃতিটিকে জাতীয় শিকড় ছড়িয়ে দেওয়ার প্রচার পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহার করার দায়িত্বে ছিল।
সংগীত জাতীয়তাবাদের বর্তমান বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। এর অন্যতম শীর্ষস্থানীয় পূর্বসূর হলেন ম্যানুয়েল এম পনস, যিনি জাতীয় সংগীতকে সুসংহত করার জন্য জনপ্রিয় উপাদান গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
পোনসের সর্বাধিক বিখ্যাত রচনাটি ছিল এস্ট্রেলিটা (1912)। তিনি গিটারকে তাঁর কাজে অগ্রণী ভূমিকা দিয়ে জাতীয় শিকড়কে উত্সাহিত করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি মেক্সিকান সাংস্কৃতিক traditionsতিহ্য অধ্যয়ন এবং সেগুলি সম্পর্কে লেখার দায়িত্বে ছিলেন, যা সংগীত জাতীয়তাবাদের ধারণাকে উন্নত করেছিল।
তবে অনেকেই দাবি করেন যে পনসের কাজটি মূলত ইউরোপীয় traditionতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
সুতরাং, বলা হয়ে থাকে যে মেক্সিকান সংগীত জাতীয়তাবাদ সত্যই তার সম্পূর্ণ সম্ভাবনার জন্য বিকাশ পেয়েছিল কার্লোস শেভেজের কাছ থেকে, যিনি দেশে একাডেমিক সংগীত প্রতিষ্ঠান তৈরির দায়িত্বে ছিলেন এবং জাতীয় রাজনীতির নিকট ছিলেন।
তাঁর রচনাগুলি সেই সময়ে জাতিতে প্রয়োগ করা বামপন্থী নীতিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।
মেক্সিকান সংগীত জাতীয়তাবাদের আরেকটি দুর্দান্ত প্রকাশকারীর নাম হলেন সিলভেস্ট্রে রেভুয়েল্টাস। তাঁর রচনার অন্যতম আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ'ল তিনি একাডেমিক সংগীতে জনপ্রিয়.তিহ্যের প্রচারের একমাত্র কারণ হিসাবে আদর্শ থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।
অন্যান্য
কেউ কেউ বিবেচনা করেছেন যে উনিশ শতকে রাশিয়ার বাদ্যযন্ত্রের জাতীয়তার গোড়া ছিল, যেহেতু সেখানেই পাঁচটি গ্রুপ গঠিত হয়েছিল, এটি মুসর্গস্কি, বালাকিরভ, বোরোডেন, রিমস্কি-কার্সাকভ এবং কুয়েস নিয়ে গঠিত í
পাশ্চাত্য ধ্রুপদী প্রভাব থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য যে রাশিয়ান traditionsতিহ্যগুলি বদনাম করা হত তাদের বাদ্যযন্ত্রগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করার কাজ তাদের দেওয়া হয়েছিল।
ইতোমধ্যে ইতালিতে ইল রিজর্জিমেণ্টোকে ধন্যবাদ, অপেরা ও বাদ্যযন্ত্রটি জিউসেপ্প ভার্দির মতো জাতীয়তাবাদী সুরকার দ্বারা গ্রহণ করেছিলেন।
লোকেরা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি তৈরির চেষ্টা করেছে যার সাহায্যে লোকেরা চিহ্নিত হতে পারে বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে এটি প্রতিরূপিত হয়েছিল, যদিও এটি চেকোস্লোভাকিয়া, পোল্যান্ড, হাঙ্গেরি, নরওয়ে, সুইডেন বা ফিনল্যান্ডের মতো দেশে বিশেষত জনপ্রিয় ছিল।
তথ্যসূত্র
- En.wikipedia.org। (2019)। সংগীত জাতীয়তাবাদ। En.wikedia.org এ উপলব্ধ।
- বুফো, আর। (2017)। আর্জেন্টিনার বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তার সমস্যা। রেভিস্তা ডেল আইআইএমভিসি, 31, পৃষ্ঠা 15 - 54।
- বর্ডান, ই। (2019) জাতীয়তাবাদী সংগীত - মুদ্রিত সংস্করণ - এবিসি রঙ। Abc.com.py. এখানে উপলব্ধ: www.abc.com.py.
- মেক্সিকো বিগ বি। (2019)। সংগীত জাতীয়তাবাদ। উপলভ্য: imer.mx.
- ভেলাজকো, জে। (1998) মেক্সিকান বাদ্যযন্ত্র জাতীয়তাবাদ। আইবেরো-আমেরিকান মিউজিক নোটবুকগুলি, 6, পৃষ্ঠা 65 -78।
- অরোজকো নুয়েজ, এম (2017)। 19 ও 20 শতকে সংগীতের মাধ্যমে স্পেনে জাতীয়তাবাদী পরিচয়ের নির্মাণ: স্প্যানিশ সংগীত জাতীয়তাবাদে আন্দালুসিয়ান লোককথার উপস্থিতি। ক্যাডিজ: ক্যাডিজ বিশ্ববিদ্যালয়।