প্রাক-হিস্পানিক প্রসাদ: উত্স, বৈশিষ্ট্য, সভ্যতা - ইতিহাস - 2025

প্রাক- হিস্পানিক নৈবেদ্যগুলি এমন একটি কাজ ছিল যা মৃত ফল, খাদ্য, মানবজীবন, ফুল এবং ধূপের উত্সর্গ দিয়ে তাদের আত্মাকে আলোকিত করার জন্য একটি বেদিতে উত্সর্গ করে। প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিগুলির জন্য, আলোক এবং অনন্তর সত্য জীবন পার্থিব জীবনের পরে ছিল।

এই ধরণের আচারটি "বেদী থেকে মৃত্যুর" নামেও পরিচিত এবং এটি জম্প্যান্টলি নামটি পেয়েছিলেন। আজ অবধি, আমেরিকাতে খ্রিস্টান নৈবেদ্য প্রবর্তনের মাধ্যমে এই অফারগুলি সংশোধন ও সংশোধন করা হয়েছে। যাইহোক, মেক্সিকোতে একটি গুরুত্বপূর্ণ সিঙ্ক্রিটিজম অর্জন করা হয়েছে যা উভয় অফারকে এক সাথে সংহত করে।

প্রাক-হিস্পানিক সময়ে, একটি বহু বর্ণের বেদী তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ব্যক্তির জিনিসপত্র প্রথম স্তরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং তার চারপাশে খাদ্য, মাটির হাঁড়ি, ফুল এবং পাতায় ধূপ দেওয়া হয়েছিল।

আমেরিকান দেশগুলিতে স্পেনীয়দের বিরক্তি হিসাবে, এই রীতিনীতিগুলি সংশোধন করা হয়েছে, তবে সেগুলি অদৃশ্য হয় না। যা ব্যাখ্যা করে যে সমসাময়িক বেদীগুলিতে ক্রিশ, ক্রস, ফটোগ্রাফ এবং নতুন খাবার যেমন রুটি রয়েছে।

প্রধান প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিতে, মৃত্যু সম্প্রদায়ের জীবনে একটি মাইলফলক ছিল। স্থানীয়দের জানাজায় সর্বদা জানাজার নৈবেদ্যগুলির জন্য একটি বিশেষ জায়গা ছিল, যার মূল ভিত্তি ছিল মৃত ব্যক্তিকে negativeণাত্মক শক্তিগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছিল যা তার পক্ষে চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছতে অসম্ভব করে দেয়, যা দেবতাদের পাশে ছিল।

মধুর সাথে মিষ্টি আলু, তিল, বীজ, মাথার খুলি, কুমড়ো, তামিল, টকিলা, ফুল এবং ধূপ, যে সাংস্কৃতিক সিনক্র্যাটিজমের অর্জনের প্রমাণ। এটি শতাব্দীর শতাব্দীর ইতিহাস উচ্ছেদের বৈধতা ছাড়া আর কিছুই নয়।

প্রাক-হিস্পানিক সভ্যতাও শবকে বীজের সাথে ঘিরে রাখত যাতে তারা অঙ্কুরোদগম হয় এবং এইভাবে ফসলের উর্বরতা উত্সাহিত করে। এই সমস্ত কিছুর উদ্দেশ্য ছিল মৃতদের "মিকটান" এ আসা, যা ক্যাথলিকদের কাছে স্বর্গের সমতুল্য।

সভ্যতাগুলিতে নৈবেদ্য দেওয়া হয়েছিল

Aztecs

অ্যাজটেক মেক্সিকোয়ের বংশধর, অ্যাজটেক সংস্কৃতি তেনোচিটলিন শহরে একটি দুর্দান্ত সাম্রাজ্য তৈরি করেছিল।

এটি সাধারণত তিনটি দুর্দান্ত প্রাক-কলম্বীয় সংস্কৃতিগুলির একটি হিসাবে চিহ্নিত হয়। অ্যাজটেকরা মৃতদের আত্মাকে সাহায্য করার জন্য সমাধির চারপাশে বেদী, মোমবাতি, জল এবং খাবার তৈরি করেছিল। প্রতিবছর জীবিতেরা মৃতদের আত্মাকে আলোকিত করতে ধূপ ও কোপাল এনে আলোকিত করে।

মায়ানিবাসীগণ

মায়ান সংস্কৃতি প্রাক হিস্পানিক সভ্যতার সর্বাধিক সম্পূর্ণ রচনার ব্যবস্থা তৈরির জন্য স্বীকৃত।

তারা তাদের স্থাপত্য, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং বাস্তুশাস্ত্রের জন্যও খ্যাত ছিল। এগুলি সেই রাজ্যে বিকশিত হয়েছিল যে আজ ইউকাটান, ক্যাম্পেচে এবং টাবাসকো সমন্বিত।

মায়ানস-নৈবেদ্যগুলির জন্য - শাখাগুলি দিয়ে একটি টেবিল তৈরি করেছিল, যার নাম তারা "x'coloché" বলে। এই টেবিলটির সাথে মোমবাতি, সফট ড্রিঙ্কস, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়, জল এবং লবণ ছিল।

তারা তাদের বিখ্যাত "অ্যাটোল" (ভুট্টা ময়দা, কোকো, গোল মরিচ এবং অ্যানিস) এবং রানির বাহু রান্না করেছিলেন: ছাঁয়ের পাতায় ভরা একটি ভুট্টা আটা।

টোলটেকস

তারা সেই ভূখণ্ডটি দখল করেছিল যা আজ তেওতিহাকান নামে পরিচিত। টলটেকগুলি তাদের মৃতদের উদ্দেশ্যে যেভাবে নৈবেদ্য উত্সর্গ করেছিল, তার চেয়ে তেমন পার্থক্য ছিল না, কার্যত নৈবেদ্যগুলি সমস্ত মেসোমেরিকান প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিতে স্থানান্তরিত হয়।

টলটেকগুলি প্রথম কলম্বীয় সংস্কৃতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে যা দেবতাদের আত্মা এবং রক্ত ​​দেওয়ার জন্য ত্যাগ স্বীকার করেছিল।

তাদের জন্য, মানুষের ত্যাগ ছিল এক ধরণের অর্থ যা পৃথিবীর স্থিতিশীলতা অর্জনের জন্য দেবতাদের দেওয়া হয়েছিল।

Zapotecs

তারা দক্ষিণ অক্সা, পাশাপাশি দক্ষিণ গেরেরোর কিছু অংশ দখল করেছিল। তারা বড় শহরগুলি তৈরি করেছিল এবং সে সময়ের অন্যতম উন্নত কৃষি ব্যবস্থা ছিল।

যখন কোনও ব্যক্তি মারা যান, জাপোটেকস লাল রঙের এবং হলুদ ফুল এবং ধূপযুক্ত সজ্জা সমন্বিত বিশালটির উদযাপন শুরু করেছিলেন।

ঘেরের কেন্দ্রে যেখানে নৈবেদ্য পাওয়া গিয়েছিল, সেখানে বাই বাইকে ঝুলানো হয়েছিল, যা জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে একটি দরজা বলে মনে করা হয়েছিল।

মৃতের দিন

মেক্সিকোয় ডেড দিবস উদযাপন মেসোমেরিকান এবং হিস্পানিক সংস্কৃতির মধ্যে অন্যতম একটি সাংস্কৃতিক সিঙ্ক্রিটিজম iv এটি একটি সর্বাধিক উত্সব উদযাপন এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের দ্বারা সম্মানিত।

প্রাক-হিস্পানিক জনগণ মৃত্যুর পরের জীবনে বিশ্বাস করেছিল, তবে খ্রিস্টান ধর্মের মতো নয়। স্থানীয়দের জন্য স্বর্গ বা নরক ছিল না, মৃতের ভাগ্য নির্ভর করেছিল যে তিনি কীভাবে মারা গিয়েছিলেন এবং কীভাবে তিনি বেঁচে ছিলেন তার উপর নির্ভর করে না।

প্রতি 1 ও 2 নভেম্বর মৃত দিবস উদযাপন হয়। যদিও কিছু জায়গায় এটি 31 অক্টোবর থেকে শুরু হয়। এটি মৃত এবং সমস্ত সাধু দিবসের ক্যাথলিক উদযাপনের সাথে মিলে যায়।

অবজেক্টস অফার করা হয়

- মিষ্টি মাথার খুলি: এগুলি মস্তকের নাম কপালে এবং traditionতিহ্যের এক অংশের সাথে তৈরি করা হয় যে নিকটতম পরিবার এবং বন্ধুরা সেগুলি খায়।

- ফুল: ফুলগুলি সাজসজ্জার অন্যতম প্রধান উপাদান এবং মৃত ব্যক্তির জন্য সতেজতা এবং সাদৃশ্যটির অর্থ প্রদান করে। সাধারণভাবে, গোলাপ এবং সূর্যমুখী সর্বাধিক ব্যবহৃত হয়, যদিও মেসোমেরিকান পুরাণ অনুসারে "স্যাম্পাসেচিটল" ফুলই সমস্ত কিছুর উত্স।

- মৃত ব্যক্তির বিষয়গুলি: পরিবারের সদস্যরা মৃত ব্যক্তির পক্ষে উচ্চ তাত্পর্যপূর্ণ একটি বিষয় বেছে নিয়ে এটিকে সবকিছুর কেন্দ্রে রেখে দেন। এরপরে এটি খ্রিস্টধর্ম প্রবর্তনের পরে একটি ফটোগ্রাফে পরিবর্তিত হয়।

- বীজ: বীজ মৃতদেহ এবং উত্সর্গ উভয় ছিল। এটা মনে করা হয়েছিল যে ব্যক্তির আত্মা "মিক্টলান" এ পৌঁছালে এটি আরও ভাল ফসল পেতে সহায়তা করে।

- কোপাল এবং ধূপ: এটি খারাপ শক্তিগুলি পরিষ্কার করেছিল যা মৃতদের পরিপূর্ণতা অর্জনে অসুবিধা করতে পারে।

- ব্রেড অফ দ্য ডেড: রুটি স্প্যানিয়ার্ডদের আগমনের পরে উপস্থিত হয় এবং এটি ইউচারিস্টের প্রতিনিধিত্ব করে। এই পাউরুটিগুলি হাড়ের আকারে তৈরি হয় এবং চিনি এবং অ্যানিস দিয়ে ধুয়ে ফেলা হয়।

- মধু, টকিলা এবং তমাল সহ মিষ্টি আলু প্রাক-হিস্পানিক প্রেরণের অংশ হিসাবেও উল্লেখ করা যেতে পারে।

তথ্যসূত্র

1. কিউভাস, ডি (২০১ 2016) দেবতাদের জন্য রক্ত: প্রাক-হিস্পানিক আমেরিকাতে আচার এবং মানব বলিদান। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: টেম্পোরাম্যাগাজাইন ডটকম থেকে।
2. চাইল্ড, ই। (1997) টিওটিহুয়ানে দাফন এবং অফার। প্রকাশক: ইউএনএএম। মক্সিকো।
3. গারিবে, Á। (1984) নিউ স্পেনের ইন্ডিজের ইতিহাস এবং মূল ভূখণ্ডের দ্বীপপুঞ্জ ফ্রে ডিয়েগো দুরান ডিটারিয়াল পোরিয়া, এসএ মক্সিকো।
4. কারা (২০১ () মৃত দিবসে প্রাক-হিস্পানিক প্রস্তাবগুলি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: vivoson.com থেকে।
5. ইমেজেন রেডিও (2015) প্রি-হিস্পানিক মেক্সিকো অফ ডেড দিবসের অফার। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: imagenradio.com।
6. সোদি এম (1980) মেসোয়ামেরিকার দুর্দান্ত সংস্কৃতি। প্যানোরামা সম্পাদকীয় মেক্সিকো।
7. ইতিহাসে (2017) মৃতের দিন এবং অ্যাজটেক সংস্কৃতি। থেকে উদ্ধার: sobrehistoria.com।
8. মেজা, ও। (1998) মেক্সিকান প্রাক-হিস্পানিক কিংবদন্তি। সম্পাদকীয় প্যানোরামা। মক্সিকো।