- উত্স
- পটভূমি
- ব্যাপ্তি
- বৈশিষ্ট্য
- একটি ঝুঁকিপূর্ণ প্রস্তাব
- অভিযোগের একটি মাধ্যম
- সেন্সরশিপের মুখে যোগাযোগের বিকল্প রূপ
- শৈলী
- প্রতিনিধি এবং কাজ
- প্রতিনিধিরা
- নাটকগুলিকে
- তথ্যসূত্র
সামাজিক কবিতা একজন বুদ্ধিজীবী বর্তমান ছিল যে 1950 ও 1960 সময় স্পেন আবির্ভাব সেই সময় ইবেরিয়ান জাতি প্রেক্ষাপটে "প্রধান সেনাপতি" ফ্রাঙ্কো ফ্রান্সিস্কো কঠোর একনায়কতন্ত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এ।
রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধের (১৯৩36 - ১৯৯৯) এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে এই শাসন ব্যবস্থা একটি উদ্বোধনী পর্ব শুরু করেছিল। সামাজিক কবিতায় এর সেরা পরিচিত প্রতিনিধি হিসাবে মিগুয়েল হার্নান্দেজ, গ্যাব্রিয়েল সেলেয়া, ব্লেস ডি ওটারো, অ্যাঞ্জেলা ফিগুয়েরা আয়মেরিচ এবং গ্লোরিয়া ফুয়ের্তেস ছিলেন।
গ্যাব্রিয়েল সিলেয়া, সামাজিক কবিতার প্রতিনিধি। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে আলবার্তো শকমার
একইভাবে, জোসে হিয়েরো এবং ভিসেন্টে আলেক্সানড্রির মতো কবিদের উল্লেখ করা যেতে পারে, পরবর্তীকালে তিনি ২ of-এর তথাকথিত জেনারেশনের সদস্যও ছিলেন। aতিহাসিক নজির হিসাবে এটি সিজার ভাল্লেজো এবং কার্লোস এডমুন্ডো ডি ওরির মতো লেখকের প্রভাব ছিল।
এটি একটি সাহিত্য আন্দোলন ছিল যা গৃহযুদ্ধের অবসানের পরে ফ্রাঙ্কোর দ্বারা পরিচালিত অবিচারের নিন্দার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। মতপ্রকাশের স্বাধীনতার দমন এবং স্বৈরশাসকের অনুসারীদের অভিজাতদের অনুকূলে সমালোচনা করা হয়েছিল। লেখার পাশাপাশি এই প্রবণতা থিয়েটার এবং সংগীতকে ঘিরে রেখেছে, শিল্পীদের আন্তর্জাতিকভাবে অনুপ্রাণিত করে।
উত্স
তার ফ্যাসিবাদী মিত্র অ্যাডল্ফ হিটলার এবং বেনিটো মুসোলিনি পতনের সাথে সাথে ১৯৪45 সালের পরে ফরাসোইজম কূটনীতিকভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ হয়েছিল। এই ঘটনাগুলি শাসনের বিরোধীদের শক্তিশালী করেছিল, যারা কবিতাকে নিজের মত প্রকাশের মাধ্যম হিসাবে দেখেছিল।
সামাজিক কবিতা, "সংবিধানযুক্ত সাহিত্য" বা "এনগাজি" নামেও পরিচিত, অত্যাচারের সময়ে এইভাবে সামাজিক-রাজনৈতিক শৈল্পিক প্রতিবাদ হিসাবে ছড়িয়ে পড়ে। ততক্ষণে ফ্রাঙ্কো স্পেনকে লোহার মুষ্টি এবং সন্দেহাতীত স্বৈরাচারবাদ দিয়ে শাসন করেছিল।
পটভূমি
এস্পাদিয়া ম্যাগাজিন (1944-1951) এই আন্দোলনের প্রাসঙ্গিক নজির হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে। এটিতে ব্লেস ডি ওটারো, সিজার ভাল্লেজো এবং পাবলো নেরুদা প্রখ্যাত কবিগণ প্রকাশ করেছিলেন। এর মূল লক্ষ্যটি ছিল গৃহযুদ্ধের পূর্বে স্প্যানিশ শৈল্পিক মূল্যবোধগুলির প্রতিপত্তি, যার সর্বাধিক অভিব্যক্তি 27 এর জেনারেশনে বর্ণিত।
১৯৪০ থেকে ১৯৫০ এর মধ্যে পোস্ট স্টিজম নামে পরিচিত একটি স্টাইলে অনেকগুলি রচনা ছিল। এটি কার্লোস এডমন্ডো ডি ওরি সহ একাধিক প্রশংসিত অ্যাভান্ট-গার্ড কবিদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল।
প্রকাশবাদ ও পরাবাস্তববাদের প্রতি তার স্পষ্ট প্রবণতা দ্বারা পোস্টিজম আলাদা করা হয়েছিল।
ব্যাপ্তি
এর নিজস্ব বেশ কয়েকটি লেখকের ভাষায়, আপোস করা সাহিত্য তার উদ্দেশ্য পূরণে ব্যর্থ হয়েছে। সিনেমা ও থিয়েটারের মতো তৎকালীন অন্যান্য শৈল্পিক প্রকাশের মতো, উদ্দেশ্য ছিল রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের প্রচার।
এর উদ্দেশ্য ছিল জনগণকে অনুপ্রাণিত করা, মৌলিক অধিকার দাবি করা এবং স্বৈরতন্ত্রের স্থিতাবস্থা স্থির না করা।
তবে কবিতার মাধ্যমে বিশ্ব বা স্পেনের কতটা পরিবর্তন হতে পারে? মানুষ সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবর্তনের দিকে বা তাদের পরিবেশের উন্নতির দিকে উদ্বুদ্ধ করতে কবিতা পড়েনি।
ফলস্বরূপ, এই আন্দোলনটি শৈল্পিক দিক থেকে খুব স্বল্পস্থায়ী ছিল। সময়ের সাথে সাথে তাঁর কবিগণের মত প্রকাশের অন্যান্য স্টাইলের দিকে পরিবর্তিত হয়েছিল।
বৈশিষ্ট্য
একটি ঝুঁকিপূর্ণ প্রস্তাব
এটি প্রকাশের খুব ঝুঁকিপূর্ণ উপায় ছিল; বিরোধিতা করে এমন সব কিছু অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার জন্য ফ্রাঙ্কো সরকারের কোনও অবজ্ঞা ছিল না। অতএব, সামাজিক কবিতার প্রকাশকারীরা নিপীড়নের মাঝে স্বাধীনতার প্রতিপত্তির জন্য তাদের জীবনকে বিপদে ফেলেছিল।
অভিযোগের একটি মাধ্যম
সামাজিক কবিতার প্রতিনিধি জোসে হিয়েরোর বুস্ট। সূত্র: কার্লোস দেলগাদো, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
এই লেখকদের জন্য, "কবি অবশ্যই দেশের বাস্তবতা প্রদর্শন করতে হবে, জাতির সমস্যাগুলির নিন্দা করবে এবং সর্বাধিক সুবিধাবঞ্চিতদের সমর্থন করবে। কবিতাকে বিশ্ব পরিবর্তনের হাতিয়ার হিসাবে দেখা হয় ”(ল্যাপেজ আসেনজো, ২০১৩)।
সেন্সরশিপের মুখে যোগাযোগের বিকল্প রূপ
এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে ১৯৩৮ থেকে ১৯6666 সাল পর্যন্ত স্পেনে সেন্সরশিপ আইন কার্যকর ছিল other অন্য কথায়, সামাজিক প্রতিবন্ধকতা অত্যন্ত সীমাবদ্ধ প্রেস বিধিবিধিগুলির মধ্যে একটি সাহসী বৌদ্ধিক প্রস্তাব ছিল। অনেক iansতিহাসিকের কাছে, এটি বিশ্ব বিপ্লবের মতো 68 এর বিপ্লবগুলির অন্যতম রেফারেন্স পয়েন্ট।
শৈলী
সামাজিক কবিতার স্টাইলটি অন্তরঙ্গ সংবেদনশীল ব্যক্তিগত প্রস্তাব বা সাধারণ গীত থেকে সরে যায়। এটি একটি প্রচ্ছন্ন, প্রত্যক্ষ, স্পষ্ট ভাষা ব্যবহার করে, যে কোনও ধরণের পাঠ্য দ্বারা সহজেই বোঝা যায়, যেহেতু উদ্দেশ্য যতটা সম্ভব লোকের কাছে পৌঁছানো। সামগ্রীটি রচনাটির কেন্দ্রস্থল, নান্দনিকতার চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক।
গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল অন্যের স্নেহ ও দুর্ভোগের প্রতি সংহতি প্রকাশ করা, বিশেষত দরিদ্র ও প্রান্তিকদের সাথে।
এটি সাহিত্য রচনার রূপক, চিত্র এবং অন্যান্য শৈলীগত সংস্থান দিয়ে সরবরাহ করে না। যাইহোক, বোঝাপড়া কখনই আপোষযুক্ত হয় না, নির্বাচিত শব্দগুলি সাধারণত ব্যাখ্যার প্রান্তিকতা হ্রাস করার জন্য খুব সংক্ষিপ্ত হয়।
প্রতিনিধি এবং কাজ
প্রতিনিধিরা
সর্বাধিক বিশিষ্ট লেখকরা হলেন:
- মিগুয়েল হার্নান্দেজ (1910-1942)।
- গ্যাব্রিয়েল সেলায়া (1911-1991)।
- অ্যাঙ্গেলা ফিগুয়ের আইমারিক (1902-1984)।
- জোসে হিয়েরো (1922-2002)।
- গ্লোরিয়া ফুয়ের্তেস (1917-1998)।
- ভিসেন্টে আলেিক্সেন্ড্রে (1898-1984)।
গ্লোরিয়া ফুয়ের্তেসের প্রতিকৃতি, সামাজিক কবিতার প্রতিনিধি। সূত্র: আর্টুরো এস্পিনোসা, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
- ব্লেস ডি ওটারো (১৯১16-১7979৯), তাঁর স্বাধীন শ্লোক নিয়ে আন্দোলনের সর্বাধিক প্রতীকী কবি ছিলেন, তাঁর অবিরাম শান্তি ও নিন্দার আহ্বান।
নাটকগুলিকে
সামাজিক বা "প্রতিশ্রুতিবদ্ধ" কবিতার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি ছিল স্পেনের সামাজিক-রাজনৈতিক শৃঙ্খলা চিত্রিত করা। আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ হিসাবে বিবেচিত মিগুয়েল হার্নান্দেজের লেখা ভিয়েন্তো দেল পুয়েব্লো (১৯৩37) এবং এল হোম্ব্রে কি আচেচা (অপ্রকাশিত, ১৯৮১ সালে প্রকাশিত) মতো কবিতায় এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
এটি লক্ষ করা উচিত যে মিগুয়েল হার্নান্দেজও ২ 27 এবং ৩ of এর অ্যাভেন্ট গার্ড আন্দোলনের অংশ ছিলেন।
ভিসেন্তে আলেক্সানড্রে তার অংশ হিসাবে বিভিন্ন শৈল্পিক ধারায় যেমন সংঘবদ্ধ হয়েছিল যেমন উপরোক্ত ২ 27 'এবং ফ্রাঙ্কিজম-পরবর্তীকালে (১৯,০), এবং লা সোমব্রা দেল প্যারাসো (1944) এবং পোমাস দে কনসুমাসেইন (1968) এর মতো বইয়ের অবদান রেখেছিলেন অন্যান্য কাজ। তবে আলেক্সানড্রে তার পরাবাস্ত্রীয় প্রবণতা এবং তরলতার জন্য অনেক বেশি পরিচিত ছিলেন।
আমাদের ছাড়া জমি এবং ১৯৪ in সালে প্রকাশিত দুটি গ্রন্থ আলেগ্রিয়া, জোসে হায়রো লিখেছিলেন এবং যুদ্ধের নির্জনতার বর্ণনা দিয়েছেন। সংহতির দিকে ঝোঁকটি কুইন্টা ডেল 42 '(1958) এও প্রতিফলিত হয়েছে।
একইভাবে, গ্লোরিয়া ফুয়ের্তেসের যুদ্ধবিরোধী পরীক্ষামূলক প্রবণতা, কখনও কখনও আত্মজীবনীমূলক, তার সাথে সহযোগিতায় প্রকাশিত হয়েছিল কার্বাটানা পত্রিকাটি। ফুয়ের্তেস জানতেন, অন্য কারও মত নয়, তাঁর প্রত্যক্ষ ও আসল শৈলীর কারণে জনগণের কাছে পৌঁছাবেন, তাঁর কাজটি প্রায়শই শাসনকর্তা সেন্সর করতেন।
ব্লেস ডি ওটারোও ছিলেন বৌদ্ধিকভাবে নির্যাতিত; তিনি স্পেনের বাইরে তাঁর সামাজিক কাব্যগ্রন্থের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশনা প্রকাশ করেছেন: আমি শান্তির কথা জিজ্ঞাসা করি (1952), আনসিয়ার (1958), এটি কোনও বই নয় (1962) এবং স্পেন সম্পর্কে কি আছে (1964)।
বাকীটি নীরবতা (১৯৫২) এবং ক্যান্টোস Íবেরস (১৯৫৪), গ্যাব্রিয়েল সেলাইয়ের লেখা, নন-অভিজাত কাব্যগ্রন্থের সর্বাধিক প্রত্যক্ষ প্রতিচ্ছবি, এটি ফ্রেঞ্চোর স্পেনের বাস্তবতা দেখানোর দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
একইভাবে, অ্যাঞ্জেলা ফিগুয়েরা আইমারিচের রচিত সোরিয়া পুরা (১৯৫২) এবং বেলিজা কৃপণ (১৯৫৮) এ ভিন্ন ভিন্ন মনোভাব স্পষ্ট। দ্বিতীয়টি সেন্সরশিপ এড়ানোর জন্য মেক্সিকোয় প্রকাশিত হয়েছিল।
তথ্যসূত্র
- পন্টে, জে। (2012) প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কবিতা। স্পেন: লা ভোজ ডি গ্যালিসিয়া ডিজিটাল ম্যাগাজিন। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: লাভোজডেগালিসিয়া.েস
- ল্যাপেজ এ।, এম (2013)। যুদ্ধোত্তর সামাজিক কবিতা। (এন / এ): মাস্টার ল্যাঙ্গুয়েজ। থেকে উদ্ধার: মাস্টারলঙ্গুয়া ডট কম
- আন মেমোরিয়াম: সেন্টেনারিও ডি ব্লেস ডি ওটারো: সামাজিক এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কবি (2016)। (এন / এ): কোথাও কোথাও। উদ্ধার করা হয়েছে: algundiaenalgunaparte.com থেকে।
- সামাজিক বিষয়বস্তুর কবিতা। (2016)। (এন / এ): আলমানাক। উদ্ধার করা থেকে: কম।
- সামাজিক কবিতা (2019)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। পুনরুদ্ধার: উইকিপিডিয়া.org থেকে.org