- .তিহাসিক প্রসঙ্গ
- সামন্ততন্ত্রের সংকট
- সমাজের সেক্যুলারাইজেশন
- সামাজিক চুক্তি তত্ত্বের কাঠামো
- প্রকৃতির রাষ্ট্র
- সামাজিক চুক্তি এবং সমাজে জীবন
- চুক্তিবদ্ধতার প্রধান প্রতিনিধি
- টমাস হবস
- জন লক
- চুক্তিবদ্ধতার গুরুত্ব
- তথ্যসূত্র
Contractualism বা "সামাজিক চুক্তি তত্ত্ব" সমাজের উৎপত্তি, আধুনিক রাষ্ট্রের বৈধতা এবং তার কাঠামোর মধ্যে শাসকদের রাজনৈতিক ব্যায়াম বৈধতা অন্তর্নিহিত রাজনৈতিক দর্শনের ক্ষেত্রে মধ্যে একটি তাত্ত্বিক ধারণা।
এটা এমন এক চিন্তার বর্তমান যে সপ্তদশ শতাব্দীর ইউরোপে তার ধ্রুপদী চিন্তাবিদ, ইংলিশ টমাস হবস, জন লক এবং ফরাসি জিন জ্যাক রুসোর হাত ধরেই শুরু হয়েছিল রাজনৈতিক ক্ষমতার অনুশীলনের প্রকৃতি নিয়ে পড়াশোনা।
ফেডারেল মিনাস গেরেইস বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন ও মানব বিজ্ঞান অনুষদ থেকে অধ্যাপক সিলভিনো সালেজ হিগিন্সের জন্য, সামাজিক চুক্তি ছিল রাজনীতির সহিংসতা এবং আধিপত্যের সম্পর্কের সমস্যা হ্রাস করার প্রস্তাবিত সমাধান, এর ব্যবহারের মাধ্যমে ন্যূনতম সম্ভব বল প্রয়োগ।
প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের দ্বারা নির্মিত রাজনৈতিক মডেলগুলির বিপরীতে, এই তত্ত্বটি শান্তিপূর্ণ সরকারের জন্য নিখুঁত এবং নিখুঁত সূত্র দেওয়ার চেষ্টা করেনি, তবে প্রজাতন্ত্রের আত্ম-ধ্বংস এড়াতে ন্যূনতম শর্তগুলি মেটানো হয়েছিল।
এই তত্ত্বের মধ্যবর্তী পোস্টগুলি মধ্যযুগীয় রাজনৈতিক চিন্তাধারার থেকে আধুনিক চিন্তাধারায় উত্তরণের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল, যেহেতু inityশ্বরত্ব বা traditionতিহ্যের উপর রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রয়োগ তাদের উপর নির্ভর করে না - যা ব্যক্তিদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতার উপর নির্ভর করে না - তবে পুরুষদের কারণের ভিত্তিতে।
.তিহাসিক প্রসঙ্গ
প্রথম চুক্তিবাদী তত্ত্ব প্রকাশিত হওয়ার পরে, ইউরোপীয় পরিবেশে একাধিক মতাদর্শগত এবং অভিজ্ঞতাবাদী পরিবর্তন ঘটছিল, যা আধুনিকতার পথ দেখিয়েছিল।
এই পরিবেশের মধ্যেই সামাজিক চুক্তির তত্ত্বের জন্ম হয়। ঘটে যাওয়া বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্যে উল্লেখ করা যেতে পারে:
সামন্ততন্ত্রের সংকট
সামন্ততন্ত্রকে বিকেন্দ্রীভূত এবং ছড়িয়ে পড়া রাজনৈতিক সংগঠনের একটি রূপ হিসাবে দেখা যেতে শুরু করে, যা আধুনিক রাষ্ট্রের জন্মের পথ দেখিয়েছিল।
রাজতন্ত্রগুলির শক্তিশালীকরণের জন্য এটি ঘটেছিল যা রাষ্ট্রীয় যন্ত্রপাতি গঠনকারী সংস্থাগুলির মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের উপর কেন্দ্রীয়ভাবে ক্ষমতা দখল করে নিজেদেরকে রাজনৈতিক ইউনিট হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়।
সমাজের সেক্যুলারাইজেশন
এই ঘটনাটি ক্যাথলিক চার্চের প্রভাব ও ক্ষমতা হ্রাসের কারণে ঘটে। খ্রিস্টান ধর্ম সেই দৃষ্টান্ত হিসাবে বন্ধ হয়ে যায় যা জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রকে ব্যাখ্যা এবং আদেশ দেয়।
খ্রিস্টধর্মকে আলোকিতকরণের মানবতাবাদ এবং এর নতুন তত্ত্ব দ্বারা যৌক্তিকতা, মুক্তি ও ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসন, বৈজ্ঞানিক বিপ্লব ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে অন্যদের মধ্যে দাবিত হয়েছিল।
সামাজিক চুক্তি তত্ত্বের কাঠামো
প্রকৃতির রাষ্ট্র
সামাজিক চুক্তির তত্ত্বটি রাষ্ট্রের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তার কারণগুলি প্রদর্শন করার জন্য, তাত্ত্বিক উদ্দেশ্যগুলির সাথে ব্যবহৃত একটি অনুমান বা কাল্পনিক দৃশ্যের "প্রকৃতির রাষ্ট্র" এর কল্পকাহিনী থেকে তার বিশ্লেষণ শুরু করে।
প্রকৃতি রাষ্ট্র হল এমন এক রাষ্ট্র যেখানে পুরুষদের তাদের আসল পর্যায়ে পাওয়া যায়, পৃথিবীতে পৌঁছে এবং সমাজ গঠনের আগে। প্রকৃতির রাজ্যে মানুষের জীবন বৈশিষ্ট্যযুক্ত:
- প্রতিটি মানুষ কোনও দৃ firm় বা স্থায়ী ব্যবস্থার মাধ্যমে অন্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত না হয়ে নিজেই বেঁচে থাকে।
- কোনও নিয়ামক বাহিনী মাঝারি নেই যা কোনও ধরণের আদেশ বা কর্তৃত্ব চাপিয়ে দেয়।
- প্রতিটি মানুষের সীমাহীনভাবে ক্ষমতা রাখার ক্ষমতা নেই এমন কোনও সরকারী ক্ষমতা বা কর্তৃত্ব না থাকায় প্রতিটি মানুষের কর্মের সীমাহীন স্বাধীনতা রয়েছে।
- উপরোক্ত বিবৃতিটি এমন এক পরিণতি হিসাবে নিয়ে এসেছিল যে মানুষ অন্য পুরুষদের মুখোমুখি হয়, যারা কোনও বাধা ছাড়াই একই স্বাধীনতার অধিকারী হয়ে তাঁর সাথে সমান পদক্ষেপ নিয়ে থাকে।
এই পরিস্থিতি তাদের লেখার পক্ষে বেঁচে থাকার পক্ষে প্রতিকূল হতে দেখা যায়, বিভিন্ন কারণেই বিভিন্ন লেখকের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। এই কারণগুলির মধ্যে এই সত্যটি দাঁড়িয়েছে যে সমস্ত পুরুষের চেয়ে উচ্চতর কোনও শক্তি নেই - একটি "তৃতীয় পক্ষ" - যা এইরকম বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় শর্তের নিশ্চয়তা দেয়।
এটি লক্ষ করা উচিত যে চুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি মানুষকে যুক্তিবাদী সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, যিনি তাঁর স্বতন্ত্র স্বার্থ এবং তার মানব স্বভাব দ্বারা পরিচালিত কাজগুলি অনুসরণ করেন।
চুক্তিবদ্ধতার ধ্রুপদী লেখকদের মধ্যে মানব প্রকৃতির তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং প্রকৃতির রাজ্যে পুরুষদের আচরণ সম্পর্কিত পার্থক্য রয়েছে।
তবে, সকলেই সম্মত হন যে সমাজে জীবনের পূর্বের আগে এক সময়ে প্রকৃতির অবস্থা ছিল এবং এটি উপরে বর্ণিত বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল।
সেখান থেকেই অনিবার্যভাবে একটি সামাজিক চুক্তির প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয় যার মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্কের নিয়ন্ত্রক সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়।
সামাজিক চুক্তি এবং সমাজে জীবন
উপরে বর্ণিত হিসাবে, প্রকৃতির অবস্থা পুরুষদের পক্ষে প্রতিকূল পরিবেশ, কারণ আদেশের অভাব এবং ন্যায়বিচারের ব্যবস্থা না থাকায় তাদের বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা দেওয়া হয় না।
চুক্তিবদ্ধ লেখকগণ প্রতিষ্ঠিত করেন যে এই পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে এবং তাদের যুক্তিযুক্ত অনুষদের ব্যবহার করে পুরুষরা অস্থিরতা এবং প্রকৃতির অবস্থার হুমকির মুখোমুখি হয়ে নিজেদের মধ্যে একটি চুক্তি বা সামাজিক চুক্তির মাধ্যমে একটি সমাজ গঠন করে।
এই সামাজিক চুক্তিতে যুক্তিবাদী পুরুষরা এমন সমস্ত বিধি প্রতিষ্ঠা করেন যা সমাজের জীবন পরিচালনা করে এবং এর কাঠামো তৈরি করে। এই কাঠামোয়, রাজনৈতিক শক্তি সামাজিক সম্পর্কের একটি কেন্দ্রীয় অক্ষ।
এই চুক্তির শর্তাবলী বিভিন্ন লেখকের মধ্যে পরিবর্তিত হয় তবে সাধারণভাবে তারা সকলেই একমত হয় যে সামাজিক চুক্তির মাধ্যমেই পুরুষরা রাজ্যকে প্রতিষ্ঠিত করে এমন একটি কাঠামো বা যন্ত্রপাতি যা সমাজে শৃঙ্খলা ও শান্তির নিশ্চয়তার লক্ষ্য রাখে।
সুতরাং এটি প্রতিষ্ঠিত যে আনুগত্য রাষ্ট্র এবং শাসকগণের toণী প্রকৃতি রাষ্ট্র এবং নাগরিক রাষ্ট্রের মধ্যে যে তুলনা করা হয় তা দেখানোর জন্য তৈরি করা হয় যে সরকার এবং রাজ্য কী কারণে এবং কী পরিস্থিতিতে দরকারী।
এই ইউটিলিটির ফলস্বরূপ, সরকার এবং রাষ্ট্র উভয়কেই স্বেচ্ছায় গ্রহণযোগ্য এবং যুক্তিসঙ্গত লোকদের আনুগত্য করতে হবে।
নাগরিকদের sensকমত্যের উপর ভরসা করে এবং যৌক্তিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, এই রাজ্যই কেবল আইন-শৃঙ্খলা রক্ষা এবং সমাজের টিকে থাকার গ্যারান্টি দিয়ে আইন প্রয়োগ করতে পারে।
চুক্তিবদ্ধতার প্রধান প্রতিনিধি
টমাস হবস
টমাস হবস ছিলেন এক ইংরেজী দার্শনিক, যিনি 5 এপ্রিল, 1588 এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন him তাঁর কাছে মানুষের স্বভাব ছিল স্বার্থপর। তিনি ভেবেছিলেন যে স্বাভাবিকভাবেই তাঁর প্রতিযোগিতা, অবিশ্বাস, গৌরব এবং ক্ষমতার জন্য অবিচ্ছিন্ন আকাঙ্ক্ষার মতো অনুভূতি রয়েছে imp
এই কারণে পুরুষরা যদি প্রকৃতিতে থেকে যায় তবে তারা একে অপরের সাথে সহযোগিতা করতে সক্ষম হবে না, তবে বিপরীতে, "শক্তিশালীদের বিধি" থাকবে, যার মতে দুর্বলরা সবচেয়ে শক্তিশালী দ্বারা বশীভূত হবে ।
1651- এ তাঁর লিখিত "লিবিয়াথান"-র একটি বিখ্যাত বইতে তিনি প্রতিষ্ঠিত করেছেন যে প্রকৃতির রাজ্যে মানুষের জীবন "সকলের বিরুদ্ধে সকলের যুদ্ধ" হবে, যেহেতু পুরুষরা একে অপরের উপর কর্তৃত্বের চেষ্টা করবে, যার দ্বারা পরিচালিত ছিল এর প্রকৃতি, কোনও বল প্রয়োগের ছাড়াই একটি আদেশ জারি করে।
অর্থ্যাৎ, যদি পুরুষদের মধ্যে তাদের দমন করতে সক্ষম কোনও সাধারণ শক্তির ভয় না থাকে তবে তারা ক্রমাগত একে অপরকে অবিশ্বাস করত, একটি সাধারণ ভয়ের পরিস্থিতি রাজত্ব করবে যেখানে তাদের বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা থাকবে না এবং মানুষের জীবন একাকী, দরিদ্র, নির্মম হবে।, নোংরা এবং সংক্ষিপ্ত।
উপরের সমস্ত বিষয়গুলির জন্য, হবসদের পক্ষে একমাত্র উপায় যার মাধ্যমে মানুষ তার বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা দিতে পারে এবং এই যুদ্ধের রাজ্য থেকে বেরিয়ে আসতে পারে সামাজিক চুক্তির একটি পণ্য হিসাবে একটি রাষ্ট্র গঠনের মধ্য দিয়ে।
অন্যদিকে, সমাজের জীবনে-হবস অনুসারে ব্যক্তিরা তাদের সীমাহীন স্বাধীনতা রাজ্য এবং সার্বভৌমকে হস্তান্তর করে। এটি নিশ্চিত করে যে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র বৈধভাবে কোনও সীমা ছাড়াই শান্তির নিশ্চয়তার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত সংস্থান এবং বল প্রয়োগ করতে পারে।
রাজ্যের নিখুঁত বৈধ শক্তি রয়েছে, যেহেতু এটির কাজটি তার নাগরিকদের জীবন রক্ষা করা এবং শান্তির গ্যারান্টিযুক্ত। এতে এটি লকের প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠানের থেকে আলাদা হবে।
টমাস হবস ছিলেন সরকারের এক রূপ হিসাবে নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের রক্ষক।
জন লক
জন লক ছিলেন আরেক ইংরেজী দার্শনিক, হবস-ইন 1632- এর কয়েক বছর পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার চুক্তিভিত্তিক তত্ত্বটি হবিসীয় তত্ত্ব থেকে কিছু পয়েন্টে পৃথক।
লকের কাছে, প্রকৃতির অবস্থা এমন একটি পরিবেশ যার কারণে রাজত্ব করে - শক্তিশালীদের আইন নয় - যেহেতু তিনি মানুষকে প্রাকৃতিকভাবে কল্যাণের ঝুঁকিতে দেখেন।
সুতরাং, এটি প্রকৃতির রাষ্ট্রকে এমন একটি রাষ্ট্র হিসাবে বর্ণনা করে যেখানে পুরুষদের মধ্যে স্বাধীনতা এবং সাম্যবাদ রাজত্ব করে, কারণ জীবন ও সম্পত্তির অধিকারগুলি প্রাকৃতিক আইনের আওতায় সবাই স্বীকৃত।
লকের পক্ষে প্রকৃতির রাজ্যে যা অসুবিধাজনক তা হ'ল পুরুষের স্বাধীনতার প্রতি সম্পূর্ণ শ্রদ্ধার নিশ্চয়তা দেওয়ার কোনও সত্ত্বা নেই, যদি তাদের মধ্যে কোনও বিভেদ ঘটে বা বিদেশী আগ্রাসনের হুমকির মুখে থাকে। সুতরাং, মানুষের প্রাকৃতিক স্বাধীনতার বৈধতা অনিশ্চিত।
এই কারণে লক পোস্টুলিটেড করেছে যে পুরুষরা সামাজিক চুক্তিটি যৌক্তিকভাবে একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার জন্য করে যা সকলের এবং বিশেষত ব্যক্তিগত সম্পত্তির স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়।
এটি হববেসিয়ান স্টেটের বিরোধী, যেখানে পুরুষদের স্বাধীনতা দেওয়া হয় এবং যা পরম ক্ষমতা উপভোগ করে।
লক ছিলেন নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের একজন কট্টর প্রতিবন্ধক, যেহেতু তাঁর পক্ষে পুরুষের স্বাধীনতা এমন একটি কেন্দ্রীয় দিক যা সামাজিক চুক্তিটি রক্ষা করতে হবে।
তিনি সীমিত শক্তির সাথে একটি রাষ্ট্রের ধারণা রক্ষা করেছিলেন এবং এজন্যই তাঁর রাজনৈতিক মতবাদ উদারপন্থার জন্য মৌলিক ছিল। হুমকি দেওয়া প্রাকৃতিক স্বাধীনতা নাগরিক মর্যাদায় পরিণত হয় এবং রাজ্য দ্বারা স্বীকৃত স্বাধীনতা।
তদ্ব্যতীত, লক বিদ্রোহের জনগণের অধিকারকে রক্ষা করেছিলেন, যেহেতু রাজ্য তার ক্ষমতার অপব্যবহার করে বা জনগণকে দাসত্ব করার চেষ্টা করে, এই ক্ষমতাকে কাজে লাগিয়ে জনগণই এটিকে বিচার করতে পারে।
জনগণের কল্যাণের পক্ষে এটি উত্তম যে তারা অত্যাচারীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করার ক্ষমতা রাখে তার চেয়ে যে অত্যাচারী কোনও বিধিনিষেধ ছাড়াই তাদের দাসত্ব করার স্বাধীনতা ভোগ করে।
চুক্তিবদ্ধতার গুরুত্ব
তৎকালীন অন্যান্য মতবাদের থেকে চুক্তি তত্ত্বটি কী আলাদা করেছিল তা ছিল যৌক্তিক sensক্যমত্য ও স্বার্থের ভিত্তিতে রাজনৈতিক কর্তৃত্বকে ন্যায়সঙ্গত করার প্রয়াস।
তদুপরি, এই লেখকগণ সুশীল রাষ্ট্রের অসুবিধাগুলির সাথে সুশীল সমাজের সুবিধার বিপরীতে সংগঠিত সরকারের মূল্য এবং উদ্দেশ্য প্রদর্শন করার লক্ষ্যে ছিলেন।
সামাজিক চুক্তির তত্ত্বটি রাষ্ট্রের ধারণার পক্ষে যুক্তিযুক্ত ন্যায়সঙ্গততা সরবরাহ করে, যেখানে পুরুষের মধ্যে একটি চুক্তির মাধ্যমে প্রকাশিত, রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব পরিচালিতদের সম্মতি থেকে প্রাপ্ত হয়।
পুরুষরা যারা যুক্তি ভিত্তিতে সরকার দেবে এই ধারণাটি আধুনিকতার রাজনৈতিক বিকাশের মূল চাবিকাঠি এবং এটি আজও কার্যকর রয়েছে।
তথ্যসূত্র
- দে লা মোরা, আর। (এনডি) রাজনৈতিক চিন্তার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস: প্লেটো থেকে রোলস পর্যন্ত। ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব: Books.google.com এ 12 সেপ্টেম্বর, 2017 অ্যাক্সেস করা হয়েছে
- এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। সামাজিক চুক্তি. ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব: ব্রিটানিকা ডটকম-এ 12 সেপ্টেম্বর, 2017 পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- রামরেজ, জে। (2010) থমাস হবস এবং পরম রাষ্ট্র: যুক্তিযুক্ত রাষ্ট্র থেকে সন্ত্রাসের রাজ্য। ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব: Books.google.com এ 12 সেপ্টেম্বর, 2017 অ্যাক্সেস করা হয়েছে
- সালেজ, এস। (2002) রাজনৈতিক চুক্তিভিত্তিকতার ক্লাসিকের তুলনামূলক পড়া, এল কাতোবিলপাস, এন ° 9, পৃষ্ঠা 5। ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব: nodulo.org এ 12 সেপ্টেম্বর, 2017 অ্যাক্সেস করা হয়েছে
- উইকিপিডিয়া। উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে. ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবে: উইকিপিডিয়া.আর.জে 12 সেপ্টেম্বর, 2017 পুনরুদ্ধার করা হয়েছে