দাদিজম একটি শৈল্পিক আন্দোলন ছিল যা বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বিদ্যমান শিল্প সম্পর্কে ধারণাগুলির ভিত্তি ধ্বংস করতে চেয়েছিল। তিনি 1916 সালে সুইজারল্যান্ডের জুরিখ শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

সেই সময় প্রথম বিশ্বযুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল এবং শহরটি তাদের জন্মভূমিতে সংঘাত থেকে পালিয়ে আসা বহু নির্বাসিতকে গ্রহণ করেছিল। এই শহরে, তত্কালীন ইউরোপীয় বুদ্ধিজীবীদের একটি বড় অংশ রূপান্তরিত হয়েছিল, যা এই আন্দোলনটি দ্রুত মেধাবী অনুগামীদের অর্জনের অনুমতি দিয়েছিল।

এটি ক্যাবারেট ভোল্টায়ারের চারপাশে গঠিত হয়েছিল যেখানে মহান রাজধানীর সাধারণ শো প্যারোড করা হয়েছিল এবং জমায়েত এবং পরীক্ষার জন্য একটি উন্মুক্ত স্থান ছিল।

এই স্পেসটি ছিল বিভিন্ন ম্যাগাজিন এবং শৈল্পিক প্রস্তাবগুলির বিকাশের জন্য একটি অনুরাগী জীবাণু যা আন্দোলনটি চালাচ্ছিল এমন বিপ্লবী ধারণা প্রকাশ করেছিল।

বুড়ো সমাজের, যুদ্ধের বর্বরতার দিকে এবং সর্বোপরি, এটি যে শিল্প তৈরি করেছিল তার প্রতিবাদ ছিল দাদাবাদ। মুহূর্তের সমস্ত শৈল্পিক কোড এবং সিস্টেমগুলির ধ্বংসের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল।

তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তারা সমস্ত যুক্তির বিরুদ্ধে ঘোষণা করেছিল। তারা স্বতঃস্ফূর্ত, এলোমেলো এবং দ্বন্দ্বকে প্রাধান্য দিয়েছিল। তারা অর্ডার, ব্যঙ্গ এবং বিড়ম্বনায় বিশৃঙ্খলা পছন্দ করে। সে কারণেই তাঁর প্রস্তাবগুলির বিকাশে হিউমার একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিল।

তারা যে কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলির মধ্যে হ'ল কোলাজ, পাওয়া বস্তু, স্বয়ংক্রিয় লেখা এবং শব্দ কবিতা। ওভারল্যাপিং শব্দের শব্দে বিভ্রান্ত হয়ে এবং সমস্ত আসল অর্থ হারাতে দাদবাদীদের একটি সমাবেশে পৌঁছে একসাথে একদল লোককে কবিতা আবৃত্তি করা পাওয়া অস্বাভাবিক কিছু ছিল না।

চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল চমকপ্রদ জনসাধারণকে বিস্মিত ও শিশুদের মতো স্বাভাবিকতা ফিরে পাওয়ার উপায় হিসাবে প্রভাবিত করা। আসুন আমরা দাদাদের কয়েকটি কবিতা এবং সেগুলি লিখেছেন এমন পুরুষদের একবার দেখে নিই।

লেখকরা আয়োজিত দুর্দান্ত দাদ্যবাদী কবিতা

-ত্রিস্তান জাজারা

তবে, রেসিপিটি দিয়ে তিনি একা থাকেন না, তবে আক্ষরিক অর্থেই আমাদের তাঁর পদ্ধতির ফলাফলের একটি চমকপ্রদ উদাহরণ রেখে গেছেন:

কুকুরগুলি যখন একটি হীরাতে বাতাসের মধ্য দিয়ে যায় ধারণা হিসাবে এবং মেনিনেক্সের পরিশিষ্টটি প্রোগ্রামটি জেগে ওঠার সময়কে নির্দেশ করে

সন্ধ্যা

ফিশমোনাররা জলের তারা নিয়ে ফিরে আসে, তারা গরীবদের মধ্যে খাবার বিতরণ করে, তারা অন্ধদের জন্য জপমালা করে

সম্রাটরা পার্কগুলি ছেড়ে যায়

এই সময়ে যে সাদৃশ্য

খোদাইয়ের বৃদ্ধ বয়সে

এবং চাকররা শিকারী কুকুরকে গোসল করে, আলো গ্লাভস উপর রাখে

উইন্ডোটি খুলুন, এবং রাত্রে, পীচ পিটের মতো ঘর থেকে বেরিয়ে আসুন।

Subশ্বর আজ্ঞাবহ প্রেমীদের পশমকে কাঁধেন, কালি দিয়ে পাখি আঁকুন, চাঁদে গার্ড পরিবর্তন করুন।

-চলো শিকারের বিটলস

তাদের একটি বাক্সে রাখা।

-চলে মাটির কাপ তৈরি করতে নদীতে যাই।

- চুমুতে ঝর্ণায় যাই।

- আসুন সাম্প্রদায়িক পার্কে যাই

মোরগ কাক না হওয়া পর্যন্ত

শহরকে কলঙ্কিত করতে, অথবা স্থির হয়ে শুয়ে পড়ুন

যাতে শুকনো ঘাস আপনাকে চূড়ান্ত করে তোলে

এবং শুনুন গরুদের হাহাকার

পরে তারা বাছুরের জন্য অপেক্ষা করবে।

চলো, চলো, চলো

- উইল্যান্ড হার্জফেল্ড

দাদাইজমের অন্যতম দুর্দান্ত রহস্য নামটির উত্স। অনেকগুলি, বহু সংস্করণ পাওয়া গেছে। কেউ কেউ বলেন এটি এলোমেলো অভিধান দিয়ে বাছাই করে বেছে নেওয়া হয়েছিল। অন্যরা যারা রাশিয়ান ভাষার নকল করেছেন।

এছাড়াও এমন যারা রয়েছেন যে এটি খেলনা কাঠের ঘোড়া বোঝায়। আসল বিষয়টি হ'ল দাদাবাদীদের পক্ষে এটি খুব একটা গুরুত্বের ছিল না। ত্রিস্তান জাজারা তার এক ইশতেহারে স্পষ্ট করে বলেছে: দাদা কিছু মানে করে না।

অর্থের এই অভাব কোনও শুদ্ধ ভাষার সন্ধান প্রতিফলিত করে যা অর্থের বন্দী নয়। একটি শিশুর বক্তৃতা মত। এ কারণেই তারা শব্দ উদ্ভাবন, শব্দ এবং সুযোগ নিয়ে খেলে পরীক্ষা করে দেখে।

এই নতুন ভাষার সন্ধানের একটি দুর্দান্ত উদাহরণটি জার্মান প্রকাশক, বই বিক্রয়কারী এবং গ্যালারী মালিক উইল্যান্ড হার্জফেল্ডের নীচের পাঠ্যে রয়েছে:

ফিউনারবুলিকুলার গান

ক্যাডারে ভোল্টায়ারের সৃষ্টি দাদবাদ প্রতিষ্ঠার জন্য মৌলিক ছিল। এটি কেবলমাত্র বৌদ্ধিক জমায়েতের জন্যই নয়, রাজনৈতিক বিতর্কের জন্যও তৈরি করা হয়েছে। হুগো বল, তার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, তিনিই প্রথম দাদার সন্ধ্যায় উদ্বোধনী ম্যানিফেস্টো লিখেছিলেন।

এছাড়াও, তিনি প্রথম দাদাইস্ট ফোনেটিক কবিতা লিখেছিলেন: “কারাওয়ানে”। কবিতায়, অর্থের যে কোনও উদ্দেশ্য সমস্ত বৌদ্ধিক পক্ষপাত থেকে মুক্ত এমন একটি আদিম ভাষার সন্ধানে ত্যাগ করা হয়।

শব্দটি তখন এমন বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে যা এটি সঙ্গীত এবং প্লাস্টিক আর্টের আরও কাছাকাছি নিয়ে আসে। তিনি একটি আসল শব্দ খুঁজছেন এবং একই সময়ে, সময়ের ফন্ট এবং মুদ্রণের কৌশলগুলির সাথে খেলেন।

সূর্য (হুগো বল)

একটি শিশুর কার্ট আমার চোখের পাতার মধ্যে চলে moves

আমার চোখের পাতাগুলির মধ্যে একটি পুডল সহ একটি লোক।

একদল গাছ আকাশের মধ্য দিয়ে সাপ এবং হিসের গোছাতে পরিণত হয়।

একটি পাথর একটি কথা বলে। সবুজ আগুনে গাছ। ভাসমান দ্বীপপুঞ্জ

সমুদ্রের নীচে যেমন শাঁস এবং মাছের মাথা কাঁপছে এবং গোঁজামিল।

আমার পা দিগন্ত পর্যন্ত প্রসারিত। একটি ভাসা তৈরি

অনেক দূরে আমার বুট টাওয়ারের মতো দিগন্তের উপরে

ডুবে যাওয়া শহরের। আমি দৈত্য গোলিয়াত। আমি ছাগলের পনির হজম করি।

আমি এক বিশাল বাছুর। সবুজ ঘাসের আরচিন্স আমাকে শুকিয়ে নিচ্ছে।

ঘাস আমার পেট জুড়ে সাবার্স এবং ব্রিজ এবং সবুজ রঙের রংধনু ছড়িয়ে দেয়।

আমার কানগুলি বিশালাকার গোলাপী শাঁস। আমার শরীর ফুলে যায়

ভিতরে কারাবন্দ করা শোরগোল সহ।

আমি শুনছি রক্তপাত

প্রচুর প্যানের মধ্যে আমি শুনি রোদের লাল সংগীত। সে উঠে থাকে

বাম দিকে. তাদের চোখের জল সিঁদুর পৃথিবীর রাতের দিকে।

তিনি যখন নামেন তখন তিনি শহর এবং গির্জার টাওয়ারগুলি গুঁড়িয়ে দেন

এবং ক্রোকাস এবং হায়াসিন্থে পূর্ণ সমস্ত উদ্যান এবং সেখানে একটি শব্দ হবে

বাচ্চাদের তূরী বাজানো যে বাজে কথা।

তবে বাতাসে বেগুনি, হলুদ রঙের কুসুম রয়েছে

এবং বোতল সবুজ। সোয়াইং, যা কমলা মুঠি দীর্ঘ থ্রেডে আঁকড়ে ধরে, এবং পাখির ঘাড়ে একটি গান যা শাখাগুলির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়।

বাচ্চাদের পতাকাগুলির একটি খুব কোমল ভাস্কর্য।

আগামীকাল সূর্যটি একটি বিশাল চাকাযুক্ত একটি গাড়ীতে ভর করা হবে

এবং ক্যাস্পারি আর্ট গ্যালারী চালিত। একটি কালো ষাঁড়ের মাথা

একটি বুলিং ন্যাপ, একটি সমতল নাক এবং প্রশস্ত ছন্দ সহ, তিনি পঞ্চাশটি বহন করবেন

পিরামিডগুলি নির্মাণে রথ টানছে ঝলমলে সাদা গাধা।

রক্তের রঙের অনেক দেশ ভিড় করবে।

Nannies এবং ভিজা নার্স, লিফটে অসুস্থ, স্টিল্টের উপর একটি ক্রেন, দুটি সান ভিটো নর্তকী।

সিল্কের বো টাই এবং একটি লাল সুগন্ধি প্রহরী সহ এক ব্যক্তি।

আমি নিজেকে ধরে রাখতে পারি না: আমি আনন্দে পূর্ণ। উইন্ডো ফ্রেম

তারা ফেটে গেল। একটি খোকামনি একটি উইন্ডো থেকে নাভি পর্যন্ত স্তব্ধ।

নিজেকে সাহায্য করতে পারে না: অঙ্গ ফাঁস দিয়ে গম্বুজগুলি ফেটে যায়। আমি চাই

একটি নতুন সূর্য তৈরি করুন। আমি একে অপরের সাথে ক্রাশ করতে চাই

যা ঝিল্লি এবং আমার মহিলার হাতে পৌঁছেছে। আমরা ম্লান হয়ে যাব

আমাদের একক হলুদ শহরের ছাদে বেগুনি বাক্সে

ঝলকানি মধ্যে টিস্যু পেপার পর্দার মত।

- এমি হেনিংস

ক্যাবারেট ভোল্টায়ারের অন্য প্রতিষ্ঠাতা, এমি হেনিংস, দাদাইজমের ইতিহাসে উদ্ধারযোগ্য কয়েকটি মহিলা নামের মধ্যে একটির প্রতিনিধিত্ব করেন।

হুগো বলের জীবন ও কাজের অংশীদার, হেনিংস ক্যাবারেটে প্রতিনিধিত্ব করা শো এবং কাজগুলির বিকাশের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য ছিল। তিনি একজন গায়ক, নর্তকী, অভিনেত্রী এবং কবি হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।

ক্যাবারে পরে

"ডাই লেজতে ফ্রয়েড" এর তৃতীয় কবিতা

এবং রাতে অন্ধকারের চিত্রগুলি দেয়াল থেকে পড়ে এবং কেউ এত তাজা এবং প্রশস্ত হেসে লম্বা হাত ধরে আমার পিছনে ফেলে। এবং সবুজ চুলযুক্ত একটি মহিলা যিনি দুঃখের সাথে আমার দিকে তাকান এবং বলেছিলেন যে তিনি একবার মা ছিলেন, দুর্ভাগ্যক্রমে আমি গর্ভধারণ করতে পারি না। ‹আমি মনে মনে কাঁটা চাপি এবং নিঃশব্দে শান্ত থাকি এবং আফসোস আমি প্রতিটি বেদনা চাই কারণ আমি সেভাবেই চাই›

- জর্জেস রিবেমন্ট-ডেসেকশনেস

সম্ভবত দাদাদের আন্দোলনকে চিহ্নিত করা অন্যতম মৌলিক বৈশিষ্ট্য হ'ল বিভিন্ন শাখার মধ্যে সীমানা নির্মূল করা।

দাদা ম্যাগাজিনের পৃষ্ঠাগুলি এমন পরিবেশিত হয়েছিল যাতে ভিজ্যুয়াল আর্টিস্টরা এবং কবিরা অন্য ফর্ম্যাটে পরীক্ষা করতে পারেন যা তারা আয়ত্ত করেনি।

জর্জ রিবেমন্ট-ডেস্পিনেসগুলি এর সুস্পষ্ট উদাহরণ। কবি, নাট্যকার ও চিত্রশিল্পী, দাদাইজম তাকে বিভিন্ন ধরণের অভিব্যক্তি অন্বেষণ করতে দিয়েছিলেন।

- উহু! -

ট্রম্বোন

আমার মাথায় একটি পিনউইল রয়েছে যা বাতাসের সাথে ঘুরিয়ে দেয়

আর আমার মুখে জল তুলেছে

এবং চোখে

শুভেচ্ছার জন্য

আমার কানে অবাস্তে বর্ণে পূর্ণ একটি কর্নেট রয়েছে

এবং নাকের উপরে একটি সবুজ তোতা ডানা ঝাপটায়

আর বাহুতে চিৎকার করল

যখন আকাশ থেকে সূর্যমুখী বীজ পড়ে যায়

হৃদয়ে স্টিলের অনুপস্থিতি

পুরানো হাড়হীন এবং দূষিত বাস্তবতার ভিতরে গভীর

এটি পাগল জোয়ার আংশিক

এবং সিনেমায় আমি একজন অধিনায়ক এবং আলসতিয়ান

আমার পেটে একটি ছোট কৃষি যন্ত্র রয়েছে

যা তড়িঘড়ি তারকে কাঁচা বেঁধে দেয়

যে নারকেলগুলি অস্বাভাবিক বানরটি ফেলে দেয়

এগুলি পানিতে থুথুর মতো পড়ে যায়

যেখানে তারা পেটুনিয়াস আকারে পুষ্পিত হয়

আমার পেটে ওকারিনা রয়েছে এবং আমার কুমারী লিভার রয়েছে

আমি আমার কবিকে পিয়ানোবাদকের পায়ে খাওয়াই

যার দাঁতগুলি বিজোড় এবং এমনকি

এবং দু: খিত রবিবার দুপুরে

প্রেমে কবুতরদের কাছে যে জাহান্নামের মতো হাসে

আমি তাদের দিকে মরগান্যাটিক স্বপ্ন ফেলে দিই।

- ফ্রান্সিস পিকাবিয়া

কবিজম এবং বিমূর্ত শিল্পের মতো সময়ের প্রবণতার বিকল্পের প্রতিনিধিত্ব করে দাদাইজম প্লাস্টিকের আর্টগুলিতে শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। এটি স্বাধীন এবং মূল কাজগুলি তৈরি করার জন্য একটি আদর্শ ভূখণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে।

আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত শিল্পীদের মধ্যে আমরা মার্সেল ডুচাম্প, হ্যান্স আরপ এবং ফ্রান্সিস পিকাবিয়ার উল্লেখ করতে পারি। পরবর্তীকর্মীরা তাদের কভারগুলি চিত্রিত করার জন্য এবং তাদের কবিতা প্রকাশের জন্য বিভিন্ন দাদীয় প্রকাশনার সুযোগ নেবে।

স্পিনার

সময় অবশ্যই চুল ধরে রাখা উচিত

অবচেতন চালকগুলিকে চালিত করা হচ্ছে

গোপন জায়গায় In

এটি সম্ভাব্য শ্রমসাধ্য করা প্রয়োজন

এবং অসম্ভবকে বিশ্বাস করি

যে পথগুলি অতিক্রম করে Of

এটি ওজন শেখা প্রয়োজন

দশ গ্রাম সাদা, পাঁচ গ্রাম কালো, হোল্ড স্কারলেট উপর।

নীচে থেকে কীভাবে পড়বেন তা জানা দরকার

জেনিথ পক্ষে

সুবিধাজনক দিনগুলির মধ্যে।

চার মুখ ভালোবাসা দরকার

সিল্কি সন্দেহের আশেপাশে ভেসে বেড়ায়

মৃত রাজকুমারীদের মধ্যে।

দীর্ঘায়িত ঠোঁট

– Walter Serner

Decid Sí

Decid “¡Sí!”

Y decid “¡No!”

Y ahora decid “¿Por qué no?”

Gracias

Me siento mejor

– Philippe Soupault

El dadaísmo sentó las bases de las nuevas propuestas estéticas que surgieron en la posguerra. El surrealismo ser convirtió entonces en el movimiento más influyente entonces.

Sus fundadores, André Breton y Louis Aragon se sintieron seducidos por el dadaísmo y colaboraron en sus publicaciones. Las técnicas surrealistas que desarrollaron derivaban de dadá.

Compartían el desdén por el arte clásico, el abandono de la búsqueda del sentid, la necesidad de innovar y la postura política. El francés Philippe Soupault fue impulsor de ambos movimientos.

Hacia la noche

Es tarde

en la sombra y en el viento

un grito asciende con la noche

No espero a nadie

a nadie

ni siquiera a un recuerdo

Hace ya tiempo que pasó la hora

pero ese grito que lleva el viento

y empuja hacia adelante

viene de un lugar que está más allá

por encima del sueño

No espero a nadie

pero aquí está la noche

coronada por el fuego

de los ojos de todos los muertos

silenciosos

Y todo lo que debía desaparecer

todo lo perdido

hay que volver a encontrarlo

por encima del sueño

hacia la noche.

Servidumbres

– Richard Hüelsenbeck

Una polémica entre André Breton y Tristan Tzara en 1922 marca el final del movimiento dadaísta. Fue un movimiento que influenciaría todas las tendencias vanguardistas posteriores.

Su importancia es fundamental y su legado alcanza hasta el arte pop, el happenig y el arte conceptual. Sin embargo, Richard Hüelsenbeck, dadaísta desde los inicios, hasta el momento de su muerte en 1970 insistió que Dadá aún existe.

Planicie

Habrá

De dónde proviene ese murmullo de fuente

Aunque la llave no se quedó en la puerta

Cómo hacer para desplazar estas inmensas piedras negras

Ese día temblaré por haber perdido un rastro

En uno de los barrios intrincados del Lyon

Una bocanada de menta sucedió cuando yo iba a cumplir

veinte años

Ante mí el hinótico sendero con una mujer sombríamente

feliz

Por lo demás las costumbres van cambiando mucho

La gran prohibición será levantada

Una libélula la gente correrá a escucharme en 1950

En esta encrucijada

Lo más hermoso que he conocido es el vértigo

Y cada 25 de mayo al atardecer el viejo Delescluze

Con su máscara augusta baja al Chateau-d’Eau

Parece como si alguien estuviese barajando cartas de espejo

en la sombra.

Guerra

Yo miro a la Bestia mientras se lame

Para confundirse mejor con todo lo que le rodea

Sus ojos color de oleaje

De súbito son la charca de donde sale la ropa sucia de los detritus

La charca que detiene siempre al hombre

Con su pequeña plaza de la Opera en el vientre

Pues la fosforescencia es la clave de los ojos de la Bestia

Que se lame

Y su lengua

Asestada no se sabe nunca de antemano hacia dónde

Es una encrucijada de hoguera

Desde debajo de ellas contempla su palacio hecho de lámparas metidas en sacos

Y bajo la bóveda azul de rey contemplo

Arquillos desdorados en perspectiva uno metido en otro

Mientras corre el aliento hecho con la generalización hasta el

Infinito de uno de eso miserables con el torso desnudo

Que se presentan en la plaza pública tragando antorchas

De petróleo entre su agria lluvia de monedas

Las pústulas de la bestia resplandecen con esas hecatombes de

Jóvenes con los cuales se hacía el Número

Los flancos protegidos para las reverberantes escamas que son los ejércitos

Inclinados cada uno de los cuales gira a la perfección sobre su bisagra

Aunque ellos dependen de unos de otros no menos que los gallos

Que se insultan en la aurora de estercolero a estercolero

Se pone de relieve el defecto de la conciencia pero sin embargo

Algunos se obstinan en sostener que va a amanecer

La puerta quiero decir la Bestia se lame bajo el ala

Y convulsionándose de risa se ven a los rateros al fondo de una taberna

El espejismo con el cual se había fabricado la bondad se resuelve

En un yacimiento de mercurio

Podría muy bien lamerse de un solo golpe

He creído que la Bestia se revolvía hacia mí he vuelto a ver la suciedad del relámpago

Qué blanca es en sus membranas en el claro de sus bosques de

Abedules donde se organiza la vigilancia

En los cordajes de su barcos en cuya proa se hunde una mujer

Que el cansancio del amor ha engalanado con su antifaz verde

Falsa alarma la Bestia guarda sus garras en una corona eréctil alrededor de sus senos

Trato de no vacilar demasiado cuando ella menea la col

Que es a la vez carroza biselada y latigazo

Entre el calor sofocante de la cicindela

Desde su litera manchada de sangre negra y de oro la luna afila

Uno de su cuernos en el árbol entusiasta del agravio

Halagada

La Bestia se lame el sexo no he dicho nada.

-Jean Arp

El padre, la madre, el hijo, la hija

El padre se ha colgado

en lugar del péndulo.

La madre es muda.

La hija es muda.

El hijo es mudo.

Los tres siguen

el tic tac del padre.

La madre es de aire.

El padre vuela a través de la madre.

El hijo es uno de los cuervos

de la plaza San Marcos en Venecia.

La hija es una paloma mensajera.

La hija es dulce.

El padre se come a la hija.

La madre corta al padre en dos

se come una mitad

y ofrece la otra al hijo.

El hijo es una coma.

La hija no tiene pies ni cabeza.

La madre es un huevo espoleado.

De la boca del padre

cuelgan colas de palabras.

El hijo es una pala rota.

El padre no tiene más remedio

que trabajar la tierra

con su larga lengua.

La madre sigue el ejemplo de Cristóbal Colón.

Camina sobre las manos desnudas

y atrapa con los pies desnudos

un huevo de aire tras otro.

La hija remienda el desgaste de un eco.

La madre es un cielo gris

por el que vuela bajo muy bajo

un padre de papel secante

cubierto de manchas de tinta.

El hijo es una nube.

Cuando llora, llueve.

La hija es una lágrima imberbe.

Las piedras domésticas

las piedras son entrañas

bravo bravo

las piedras son troncos de aire

las piedras son ramas de agua

sobre la piedra que ocupa el lugar de la boca

brota una espina

bravo

una voz de piedra

está frente a frente

y codo a codo

con una mirada de piedra

las piedras sufren los tormentos de la carne

las piedras son nubes

pues su segunda naturaleza

baila sobre su tercera nariz

bravo bravo

cuando las piedras se rascan

las uñas brotan en las raíces

las piedras tienen orejas

para comer la hora exacta.

-Louis Aragon

Habitaciones

Hay habitaciones hermosas como heridas

Hay habitaciones que os parecerían triviales

Hay habitaciones de súplicas

Habitaciones de luz baja

Habitaciones dispuestas para todo salvo para la dicha

Hay habitaciones que para mí estarán siempre de mi sangre

Salpìcadas

En todas la habitaciones llega un día en que el hombre en ellas se

Desuella vivo

En que cae de rodillas pide piedad

Balbucea y se vuelca como un vaso

Y sufre el espantoso suplicio del tiempo

Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira

Que observa con ojo circular

El descuartizamiento de su destino

Y el ruido mínimo de angustia que precede a las

Horas las medias

No sé jamás si lo que va a anunciar es mi muerte

Todas las habitaciones son salas de justicia

Aquí conozco mi medida y el espejo

No me perdona

Todas las habitaciones cuando finalmente me duermo

Han lanzado sobre mí el castigo de los sueños

Pues no sé qué es peor si soñar o vivir.

Cántico a Elisa (Obertura)

Te toco y veo tu cuerpo y tú respiras, ya no es el tiempo de vivir separados.

Eres tú; vas y vienes y yo sigo tu imperio

para lo mejor y para lo peor.

Y jamás fuiste tan lejana a mi gusto.

Juntos encontramos en el país de las maravillas

el serio placer color de absoluto.

Pero cuando vuelvo a vosotros al despertarme

si suspiro a tu oído

como palabras de adiós tú no las oyes.

Ella duerme. Profundamente la escucho callar.

Ésta es ella presente en mis brazos, y, sin embargo, más ausente de estar en ellos y más solitaria

de estar cerca de su misterio, como un jugador que lee en los dados

el punto que le hace perder.

El día que parecerá arrancarla a la ausencia

me la descubre más conmovedora y más bella que él.

De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.

Es como un sueño de los sentidos.

El día que la devuelve es todavía una noche.

Zarzales cotidianos en que nos desgarramos.

La vida habrá pasado como un viento enfadoso.

Jamás saciado de esos ojos que me dan hambre.

Mi cielo, mi desesperación de mujer, trece años habré espiado tu silencio cantando.

Como las madréporas inscriben el mar, embriagando mi corazón trece años, trece inviernos, trece veranos;

habré temblado trece años sobre un suelo de quimeras, trece años de un miedo dulce amargo, y conjurado peligros aumentados trece años.

¡Oh niña mía!, el tiempo no está a nuestra medida

que mil y una noche son poco para los amantes.

Trece años son como un día y es fuego de pajas.

El que quema a nuestros pies malla por malla

el mágico tapiz de nuestra soledad.

-Giuseppe Ungaretti

Vagabundo

En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar.

A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente

que una vez ya le estuve habituado.

Y me separo siempre extranjero.

Naciendo tornado de épocas demasiado vividas.

Gozar un solo minuto de vida inicial.

Busco un país inocente.

La madre

Y cuando el corazón de un último latido

haya hecho caer el muro de sombra, para conducirme, madre, hasta el Señor, como una vez me darás la mano.

De rodillas, decidida, serás una estatua delante del Eterno, como ya te veía

cuando estabas todavía en la vida.

Alzarás temblorosa los viejos brazos, como cuando expiraste

diciendo: Dios mío, heme aquí.

Y sólo cuando me haya perdonado

te entrarán deseos de mirarme.

Recordarás haberme esperado tanto

y tendrás en los ojos un rápido suspiro.

-Zain Guimerl

Primer manifiesto Agu

En un principio la emoción fue.

Agú. Lo elemental. La voz alógica.

El primer grito de la carne.

Hoy sólo queda la palabra, sobajeada y sobajeada.

Lunar postizo, colorete.

Otros poemas de interés

Poemas del Romanticismo.

Poemas Vanguardistas.

Poemas del Realismo.

Poemas del Futurismo.

Poemas del Clasicismo.

Poemas del Neoclasicismo.

Poemas del Barroco.

Poemas del Modernismo.

Poemas Cubistas.

Poemas del Renacimiento.

Referencias

1. “Dada”. The Art Story. Recuperado de theartstory.org.
2. García Rodríguez, Jesús (2013 – 2014). Poesía dada. Recuperado de poesia-dada.blogspot.com.
3. Gómez Toré, José Luis (2017). “A Ana Flor (Kurt Schwitters)”. Poesía, intemperie. poesiaintemperie.blogspot.com.
4. Martinique, Elena. “Stumbling Across Dada Poetry”. Recuperado de widewalls.ch.
5. Soria, Sara von (2015). ”Emmy Hennings, Después del cabaret”. Olimpia. Recuperado de itsmeolimpia.wordpress.com.
6. Tristan Tzara. Siete manifiestos Dada. Recuperado de webdelprofesor.ula.ve.
7. Ulloa Sánchez,Osvald. “Dadaísmo, el espíritu de la ruptura”. Recuperado de poesias.cl.