বকেয়া লেখক দ্বারা রেনেসাঁ কবিতা - সাহিত্য - 2025

কিছু ভাল পরিচিত রেনেসাঁ কবিতা ইতালীয় Ludovico Ariosto দ্বারা অরল্যান্ডো Furioso এর মহাকাব্য হয়, লা Pleyade এর ফরাসি কবিদের সনেট, গাথা ভিদা রিটায়ার্ড স্পেনীয় খ্রীষ্টান ভিক্ষু লুইস দে লেওন বা এল মুন্দো দ্বারা উন Escenario উইলিয়াম শেক্সপীয়ার দ্বারা ES।

নবজাগরণ ছিল একটি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং বৌদ্ধিক আন্দোলন যা মধ্যযুগের অন্ধকার ও পতনের পরে বিশ্বের মূল্যবোধ ও দৃষ্টিভঙ্গিকে পরিবর্তিত করেছিল। এটি XIV এবং XVII শতকের মধ্যে অবস্থিত।

সেই যুগে কাটিয়ে ওঠার পরে যেখানে সমাজের প্রতিটি দিক এবং মতামত সামন্তীয় ব্যক্তিত্ব এবং গীর্জার চিত্রের চারপাশে ঘুরেছিল, সেই পরিবর্তনটি জীবনকেন্দ্র হিসাবে পুণ্যবান, করুণাময়, মাননীয় মানুষের পুনঃ আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত হয়েছিল ।

এই সমস্ত মধ্যযুগীয় অশ্লীলতার বহু শতাব্দীর পরস্পরবিরোধী যেখানে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে মানুষ একজন পাপী মানুষ হিসাবে রয়েছে, যাকে কেবলমাত্র এবং কেবলমাত্র গির্জার মাধ্যমে God'sশ্বরের মুক্তি পেতে হয়েছিল।

ফ্লোরেন্সের মতো শহরগুলিতে বুদ্ধিজীবীরা প্রাক-খ্রিস্টীয় ধ্রুপদী যুগের মহান দার্শনিক এবং শিল্পীদের অনুকরণ করতে শুরু করেছিলেন এবং পরীক্ষার মধ্য দিয়ে উপন্যাস এবং বিপ্লবী শৈল্পিক প্রকাশ প্রকাশিত হয়েছিল।

সাহিত্যের জন্য, একই সময়ে প্রিন্টিং প্রেসের উদ্ভাবন অবশ্যই লেখক, নাট্যকার এবং কবিদের এই লেখার জন্য এই নিশ্চয়তা দিয়েছিল যে তাদের রচনাগুলি প্রচুর সংখ্যক এবং কম সময়ে এবং আরও বেশি লোকের নাগালের মধ্যেই পুনরুত্পাদন করা হবে।

অসামান্য রেনেসাঁ কবিতার তালিকা

এই কবিতাগুলি ইউরোপীয় রেনেসাঁর চারটি প্রভাবশালী দেশের কিছু লেখক দ্বারা দলবদ্ধ করা হয়েছে।

- ইতালি থেকে রেনেসাঁ কবিতা

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro, viéndolo de dolor malo y oscuro, llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro, por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio, casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto, quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima, pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima, me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

এটি দেশের জন্য নস্টালজিয়া সম্পর্কে 191 সনেটের একটি সংকলন। তিনি 1553 থেকে 1557 এর মধ্যে রোমে থাকাকালীন ডু বেলা এগুলি রচনা করেছিলেন। এটি 1558 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কবিও লা প্লিয়েডের অংশ ছিলেন।

Elegies। লুইস ল্যাব

এগুলি হ'ল তিনটি কবিতা, দুঃখ ও দুঃখ যা ইউভ্রেস গ্রন্থের সংকলনের অংশ এবং দুটি গদ্যগ্রন্থ এবং কবির 24 সনেট সহ। এগুলি 1555 সালে প্রকাশিত হয়েছিল।

- স্পেন থেকে রেনেসাঁ কবিতা

স্পেনের চারুকলার সাথে সম্পর্কিত নবজাগরণকে স্প্যানিশ স্বর্ণযুগ বলা হয়।

টু রিটায়ার্ড লাইফ

এটি বিশ্ব এবং সরল জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ওঠার জন্য একটি গীতিকার কবিতা। এর কাঠামোটি খুব সরল ও ঘন ভাষার সাথে রচিত 5-লাইনের স্তব দ্বারা গঠিত।

পাগল জগত থেকে পালিয়ে আসা

এবং গোপন

পথ অনুসরণ করে, পৃথিবীতে

যে কয়েকজন জ্ঞানী লোক চলে গেছে, তার জীবন কতই না বিশ্রামের জীবন;

যে রাষ্ট্র

গর্বিত মহানদের বুকে মেঘ দেয় না,

বা এটি জ্ঞানী মুরের

তৈরি সোনার ছাদ থেকে প্রশংসিত হয় না , টেকসই যাস্পারে!

খ্যাতি যদি

তার ঘোষিত নামটি কণ্ঠের সাথে গায় তবে তা নিরাময় করতে পারে না,

বা

চাটুকার জিহ্বা

যা সত্য সত্যকে নিন্দা করে তা উত্থাপিত হলে তা নিরাময় করে না ।

আমি যদি নিরর্থক আঙুলের হয়ে থাকি তবে আমার সন্তুষ্টিকে কী ধার দেয়;

হ্যাঁ, এই বাতাসের সন্ধানে,

আমি

প্রাণবন্ত যত্ন সহকারে প্রাণবন্ত বাসনা নিয়ে নিরুৎসাহিত হই ?

ওহে পর্বত, ওহ উত্স, ওহ নদী!

ওহ নিরাপদ, আনন্দদায়ক গোপন!

জাহাজটি প্রায় ভেঙে গেছে,

আপনার আত্মার কাছে আমি

এই ঝড়ো সমুদ্র থেকে পালিয়ে এসেছি ।

অবিচ্ছিন্ন স্বপ্ন,

খাঁটি, সুখী, মুক্ত দিন আমি চাই; যার রক্ত ​​বা অর্থের প্রশংসা করা হয়

সেই

অসার ভয়াবহ ভ্রূক্ষেপটি আমি দেখতে চাই না

।

পাখিদের

অচেতন সুস্বাদু গানে আমাকে জাগিয়ে তুলুন; তিনি সর্বদা অন্য কারও বিবেচনার দ্বারা অনুসরণ করা হয় এমন

গুরুতর যত্নের

বিষয়

নয়।

আমি নিজের সাথে বাঁচতে চাই,

আমি স্বর্গের কাছে Iণী ভালটি উপভোগ করতে চাই,

একা সাক্ষী ছাড়া

ভালবাসা, হিংসা,

বিদ্বেষ, আশা, সন্দেহ মুক্ত of

Slালুতে পাহাড় থেকে

আমার হাতে রোপণ করা আমার একটি বাগান রয়েছে,

যা

সুন্দর coveredাকা ফুলের বসন্তের সাথে

ইতিমধ্যে প্রত্যাশায় সত্য ফলটি দেখায়।

এবং

এর সৌন্দর্য দেখতে লোভী হিসাবে এবং

বাতাসের শিখর থেকে ছুটে আসা ছুটে আসার জন্য

একটি খাঁটি ঝর্ণা from

এবং তারপরে, শান্তভাবে,

মোচড়ানো গাছগুলির মধ্যে উত্তরণ, শাকসব্জির সাঁতার কাটার

স্থল এবং বিভিন্ন ফুলের ছড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ছে।

বাগানের বাতাস শ্বাস নেয়

এবং সংজ্ঞাগুলির জন্য হাজার গন্ধ সরবরাহ করে;

গাছগুলি

একটি মৃদু আওয়াজের সাথে

কাঁপুন যা স্বর্ণ এবং রাজদণ্ডকে ভুলে যায়।

যারা মিথ্যা লগে বিশ্বাস করে তাদের ধন থাকে; যখন বাতাস এবং মেঘ অবিচ্ছিন্ন থাকে তখন যারা অবিশ্বাস করে তাদের

কান্না দেখার বিষয়টি আমার নয় ।

লড়াই করা অ্যান্টেনা

ক্রিকস, এবং অন্ধ রাতের মধ্যে পরিষ্কার দিনটি

ফিরে আসে, আকাশ

বিভ্রান্ত স্বর শোনাচ্ছে

এবং অধ্যবসায় সমুদ্র সমৃদ্ধ করে।

আমার জন্য দরিদ্র প্রশান্তির জন্য

সরবরাহ করা একটি ছোট্ট টেবিলটি

আমার পক্ষে যথেষ্ট এবং

সূক্ষ্ম সোনার খোদাই

করা ক্রোকারিজি যার কাছ থেকে সমুদ্র রাগে ভয় পায় না।

এবং

অন্যরা যখন বিপজ্জনক আদেশের

অপ্রতিরোধ্য তৃষ্ণায় দু: খজনকভাবে একে অপরকে জড়িয়ে ধরেছে ,

আমি ছায়ার গায়ে শুয়ে আছি।

আইভী এবং চিরকালের মুকুটযুক্ত লরেলের ছায়ায় শুয়ে, বুদ্ধিমানভাবে দ্য প্লেক্ট্রামের মিষ্টি, সম্মতিযুক্ত শব্দটির

প্রতি গভীর মনোযোগ

দেওয়া

।

Soulশ্বরের কাছে একটি আত্মার স্নেহময় একাকীকরণ

এগুলি স্বর্ণযুগের সাধারণ স্টাইল সহ 7 টি কবিতার একটি সিরিজ; সংক্ষিপ্ত আয়াত সহ দীর্ঘ লিরিক্যাল একাকীত্ব যেখানে কয়েকটি শব্দ দিয়ে প্রচুর অর্থ বোঝানো হয়।

বিষয়গুলি ধর্মীয় এবং পৌত্তলিক উভয়ই রেফারেন্স দ্বারা আবদ্ধ। প্রথম 4 টি 1612-এ প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1626-এর 7 সংকলন রয়েছে ow

তৃতীয় নিখুঁত

নম্র মেষশাবক ক্ষুব্ধ, আমার জন্য ক্রুশ লাগান, আমি তোমাকে হাজার বার বিক্রি করেছি, আপনি বিক্রি পরে।

প্রভু আমাকে ছেড়ে দিন

যাতে কান্নায় বিলীন হয়ে যায়, তোমার পবিত্র মুখের উপর

ভালবাসার কান্না

এটা কি সম্ভব, আমার জীবন, আমি তোমাকে কত ক্ষতি করেছি, আমি তোমাকে ছেড়ে চলে এসেছি

তোমার ভালবাসা জানলে?

আমার আরও কষ্ট হচ্ছে

তোমাকে আমার জন্য মৃত দেখে

আমি জেনেছি যে আমি তোমাকে খারাপ বলেছি

যখন আমি আপনার মৃত্যু জানতাম।

আমি এটা জানার আগে

এটি আপনাকে এত ব্যথা করবে, কোন ক্ষমা চাইতে হবে, কিন্তু পরে, আমি পারিনি।

ওহ আমার, কারণ ছাড়াই

আমি আমার বছরের ফুল কাটিয়েছি, প্রতারণার মধ্যে

সেই অন্ধ শখের!

কি পাগল বাজে কথা

তারা আমার ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে গেছে

যখন তারা আমার দিকে তাকাচ্ছে না, সূর্য, তোমার দিব্য চোখ!

আমি তোমার কাছ থেকে দূরে চলেছি, স্বর্গীয় সৌন্দর্য, দূরে এবং মন্দ পূর্ণ

withoutশ্বর ব্যতীত এক হিসাবে।

তবে কাছে যাওয়া হয়নি

এখন আগে, এটা হবে

আমি নিশ্চিত যে আপনি ছিল যে দেখুন

কারণ আপনাকে পেরেক দেওয়া হয়েছিল

এটা বিশ্বাসের সাথে যদি আমি জানতাম

যে আপনি পালাতে পারে, আমি আপনাকে অনুসরণ করতে এসেছি যে, প্রথম হারিয়ে যেতে

ওহ অজানা করুণা

আমার উন্মাদ বিস্ময়

যেখানে আপনি মারা গেছেন, আমার জীবন নিশ্চিত!

তবে আমার কি আছে

যদি তুমি আমাকে ডাকত

আমার পাপের মাঝে

আমি আদালতকে অসন্তুষ্ট করেছিলাম!

আমি তোমার রহমতকে দোয়া করি, ভাল, আপনি আমাকে ভালোবাসার জন্য ফোন করেছেন

আমার যেমন ছিল

তোমার ভালবাসার দরকার

আমার জীবন, তুমি কি আমার কাছে যাও?

তোমার কি দরকার আমার জন্য, যদি আমি তোমাকে আমার সত্তা ণী করি, আমি কত, এবং আমি কত ছিল?

আমি আপনাকে কীসের জন্য আমদানি করতে পারি, আমি যদি আপনি কি জানেন?

তোমার কী দরকার?

আমি তোমাকে কি স্বর্গ দেব?

আপনি এখানে কি গৌরব খুঁজছেন?

ভাল, তোমাকে ছাড়া, আমার চিরন্তন মঙ্গল, সবকিছু জাহান্নামের মতো মনে হচ্ছে, তুমি আমাকে কিভাবে প্রবেশ কর!

তবে কে মিলতে পারে

আপনার divineশিক প্রেম?

প্রভু যেমন আপনি ভালবাসেন

কোন শ্রীরাম ভালোবাসতে পারে?

আমি তোমাকে ভালবাসি, সার্বভৌম Godশ্বর, তোমার প্রাপ্য নয়

তবে আপনি কত জানেন?

যে মানবিক অর্থে ফিট করে।

আমি ভালবাসতে অনেক খুঁজে

এবং আমি আপনার জন্য খুব কোমল, এটা যদি Godশ্বর হতে পারে, আমি তোমাকে আমার সমস্ত সত্ত্বা দেব।

আপনার সমস্ত আত্মা পূর্ণ হয়

প্রভু, আমাকে আমার কাছ থেকে নিয়ে যান

আমাকে ভালবাসার কান্না করতে দাও, দুঃখের অন্যান্য সময়ের মতো

নিখুঁত চতুর্থ

আমার অসতর্কতা, প্রভু

তারা বলে সাবধান, ঠিক আছে, আমি যদি ofশ্বরের যত্ন নেওয়া হয়

আমি কীভাবে তাকে ভালবাসব না?

আমি ভেবেছিলাম তোমাকে ভালবাসি

আমি তোমাকে ভালবাসি বলে আর কিছু নেই;

কে এই ধরনের কাজ করেছে, তোমাকে ভালোবাসা থেকে অনেক দূরে ছিল

আমাকে বলুন, এত ভুলের মধ্যে এটি কী লাভ করে?

কাজ, প্রভু, প্রেম হয়, কি ভাল কথা, না।

ওহে প্রভু, আমি কখন থাকব

যেমন আপনি চান!

যদি আমি আপনাকে ভালবাসি না, এবং আপনি আমাকে ভালবাসেন, আমি আর তোমার সম্পর্কে কি বলব?

আমি আপনাকে বলব, আপনি youশ্বর, এবং আমার সম্পর্কে, যে আমি মানুষ নই, এটি এখনও এই নামের প্রাপ্য নয়

যে আপনাকে চেনে না।

ওরে আমার অন্ধ ভুল!

প্রভু, আমার চোখ খুলুন

তোমার রাগ দেখার জন্য, এবং আমার ভয়াবহতা বুঝতে।

আমাকে ভাল করে জানাও

তোমার কাছ থেকে আমার কাছে কী যায়

আমি কি ছিল তাকান না, তবে আমি যা হতে পারি

তোমার মুখ আমার কাছ থেকে লুকাবে না

খ্রিস্ট, সার্বভৌম বিচারক, আপনার হাত পেরেক করা, এবং লাঠি পিছনে।

আমার পাপ কত প্রশংসিত, মেজাজ আপনি প্রতিকার হচ্ছে, আপনার ক্রস মাঝখানে রাখুন

আমার দোষ এবং তোমার রাগ

আপনি যদি হন, আমার প্রিয়, রাগ, এবং আপনি likeশ্বরের মত শক্তিশালী, আমাকে আপনার কাছ থেকে লুকিয়ে রাখুন

আপনার খুব পক্ষে

কিন্তু যদি জব উত্তর দেয়, এবং জাহান্নাম আমাকে অবশ্যই রক্ষা করবে, আমি কীভাবে, আমার চিরকালীন মঙ্গল, আমি কি তোমার বুকে লুকিয়ে থাকি?

তবে আমাকে সেখানে letুকতে দাও, আপনি যদি আমাকে সেখানে খুঁজে পান, আমার Godশ্বর, তোমাকে কষ্ট দিয়েছে

আমাকে ক্ষমা না।

আমার সারা জীবন, সব কিছু নয়, এটি পাগল ছিল, কিন্তু জীবন এই সামান্য

আপনাকে এত দেরি করে দেওয়া হয়েছিল

মিষ্টি প্রভু, আমাকে এখানে দেখুন

প্রেমে, এবং চালান

আমি যে সময় ছিল না

আপনার সৌন্দর্য প্রেম।

আমাকে ভালবাস, কারণ আমি তোমাকে অনেক ভালবাসি, আগামীকাল অপেক্ষা করবেন না

আমি বৃথা ছাই হয়ে যাই, হালকা বাতাস বহন করুক

তাহলে যদি আপনি আমার সন্ধান করেন, ভাগ্যক্রমে আপনি আমাকে পাবেন না, ঠিক আছে, আপনি কেবল জানেন

শব্দ আপনি আমাকে দিন।

আমার ভীষণ ভয়ঙ্কর হচ্ছে

মনে হচ্ছে আমি তোমাকে মারাত্মক করে তুলেছি

আপত্তিজনক হলে ক্ষমা করুন, আপনাকে ক্ষমা চাও

আপনি তার ব্রেভটি জানেন, এবং আমি জানি যে আমি আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছি, তুমি জানো আমার মধ্যে কি আছে

এবং আমি আপনার করুণা জানি।

আত্মবিশ্বাসী হওয়ার জন্য নয়

আরও কারণ বিশ্বাস আমাকে দেখায়, যে আপনার নিজের রক্তে

আশা রাখতে হবে।

যদি আপনি নিজের রাগকে মেঘা না করেন, লর্ড, ইতিমধ্যে

এই ক্রন্দন বর্তমান

আমার চোখের প্লেটে

নিখুঁত সিক্স

চোখ অন্ধ ও অশান্ত, পাপ যদি বিষ হয়, আপনি কিভাবে পরিষ্কার, এবং ভাল, তারপরে তুমি পাপ কাঁদবে?

যদি তুমি আমার পাপ কান্না কর, যে আত্মা ধোয়া চান, এবং এটি একটি কুরুচিপূর্ণ জিনিস

আপনি কতটা পরিষ্কার?

আপনার সম্পর্কে আমি কী অনুভব করছি তা আমি জানি না

তুমি কান্নাকাটি করার পরে, আপনি এত পরিষ্কার ছিল, যে আপনি atশ্বরের দিকে তাকানোর সাহস।

ক্রস এ এটা অবশ্যই ছিল

যেখানে আপনার পক্ষ প্রযোজ্য

জল, যা স্পষ্ট করে

চোখ, তাকে দেখতে।

এবং যদিও টানা বর্শার দ্বারা, এটি আপনার প্রাপ্য প্রবর্তন নয়, কারণ আপনি যখনই তাকে অসন্তুষ্ট করেছেন, আপনি তাকে আরেকটি নিক্ষেপ করেছেন।

তবে আমার কাছে এগুলি ইতিমধ্যে আছে, প্রভু, দুটি প্লাবিত সমুদ্রের মধ্যে, তারা ইতিমধ্যে আমার পাপের জন্য কাঁদছে, তারা ইতিমধ্যে আপনার ভালবাসার জন্য কাঁদে।

যদি আপনার দিকে তাকিয়ে তারা চলে যায়, আমিও তা মিস করি

তাদের জন্য আমি আমার ভাল জিতেছি, কারণ তারা কাঁদছে তারা তোমাকে পেয়েছে।

সন্তুষ্টির জন্য কাঁদুন

আমার দোষ সম্পর্কে, এটা ন্যায়বিচার, কিন্তু আগ্রহ আছে

ক্ষমা জয়।

যে অশ্রু, যে তারা যায়

আপনার ineশিক রক্তে, তারা জানে কীভাবে পর্দা আঁকতে হয়

তারা আপনাকে যে ক্রোধের কথা বলেছে।

এবং যত্নশীল, প্রভু, তাদের ক্ষমা হয়েছে দেখতে অনেক, আমার পাপকে শোক করার চেয়ে আরও বেশি, আমি জানি ভালোবাসা দিয়ে কেঁদে ফেলছি।

না থাকার জন্য সমবেদনা

কান্নার জন্য দুর্দান্ত প্রবাহ, আমার জন্য, নিছক আক্ষেপের বাইরে, খাঁটি আনন্দের জন্য

আমাকে ধার, ঝর্ণা এবং নদী, তোমার চিরন্তন স্রোত, যদিও এই পাঁচটি উত্সে

আমার চোখ তাদের খুঁজে।

ইয়া, যীশু, আমার হৃদয়

সে আর কাঁদতে জানে না, যা তাকে সমুদ্রে পরিণত করেছে, আপনার প্যাশন সমুদ্র।

এমন অদ্ভুত পুরুষ আছে

যে গন্ধ সহ্য করা হয়, ওহে যারা বেঁচে ছিল, প্রভু, কাঁদতে এবং তোমার দিকে তাকাতে!

এবং যখন শান্ত কান্নাকাটি থেকে, থাকার হাস্যরসের অভাবের জন্য, ভেতরে কে কেঁদে যেত

চোখ থেকে আত্মার দিকে!

কাঁদতে ভেবেছি, ওহে স্বর্গীয় সৌন্দর্য!

এর চেয়ে ভাল পরিস্থিতি আর নেই, আপনাকে জয়েন্ট থেকে বের করে দেখতে

হায় খোদা, আমি যদি তোমাকে ভালবাসতাম

যে হারে আমি তোমাকে অসন্তুষ্ট করেছি!

আমার ভালবাসা আমাকে হ্যাঁ বলে, এবং আমার পাপ, না।

যদি এত ব্যথা আপনাকে হারাতে হয়, এবং এত গৌরব তোমাকে জিততে হবে, আমি যখন আপনাকে কল্পনা করতে জানতাম, আমি কীভাবে জানতাম না যে আমি তোমাকে চাইছিলাম?

ওহে আমার আশার গৌরব, আমার অভদ্রতা কেমন ছিল, দৃness়তা ছেড়ে, এবং সরানো খুঁজছেন?

তবে আমি এমন ভাগ্যে কাঁদব

আমার পাপ, আমার খ্রীষ্ট, যে আমার জীবন একটি নদীতে পরিণত হয়েছিল, মৃত্যুর সাগরে দৌড়াও।

নিখুঁত সপ্তম

আজ দরজা হতাশ

তোমার পবিত্র দিক থেকে, প্রভু একটি আত্মা এসেছেন

একটি মৃত, মৃত প্রেম।

আপনার হৃদয় প্রদর্শন করুন

খ্রীষ্ট, সেই মিষ্টি জানালায়, আপনি আমার মানুষের ভয়েস শুনতে পাবেন

একটি divineশ্বরিক গান।

আমি যখন মিশর থেকে বের হয়ে এসেছি, এবং আমি বিশ্বের সমুদ্র পেরিয়েছি, আমি আপনাকে মিষ্টি আয়াত গেয়েছি, তোমাকে হাজার প্রশংসা দিলাম।

তবে এখন তা তোমার মধ্যে আমি দেখতে পাচ্ছি

প্রতিশ্রুতি ভূমি, তোমাকে একটা গান বলি

যে আপনি প্রেমে পড়া, আমি ইচ্ছুক।

আপনি মারা গেছেন, এজন্যই আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি

অনাবৃত হৃদয়:

ক্ষমা করার জন্য, আমি জেগে উঠি;

শাস্তি দেওয়া, ঘুমানো।

আপনি যদি বলেন যে তিনি দেখছেন, যখন আপনি ঘুমাচ্ছেন, কে সন্দেহ করে, তুমি কি শুনছো

আপনি কার কাছে কাঁদছেন?

এমনকি যদি সে ঘুমিয়ে পড়ে, প্রভু, ভালবাসা জাগ্রত জীবন:

এই ভালবাসা মারা যায় না, তুমি ভালবাসার মরে গেছ।

সে যদি তা ছুড়ে দেয়, হে আমার Godশ্বর, হৃদয় আঘাত করতে পারে, প্রেম মারা যায় না, এটাই তোমার মতো জীবন।

আমার আশা

দরজা সরু, যারা অন্যকে তীর দিয়ে আঁকেন, তারা ইতিমধ্যে আপনাকে একটি বর্শা দিয়ে রঙ করেছে।

তবে বল্লম আপনার ফিট করে, এক প্রেমিক বললেন, পুত্রের কোন দরজা নেই, পিতা কোথায় প্রবেশ করবেন?

আমি ঘরে ঘরে হাঁটলাম

যখন আমি তোমার কাছে সাহস পাইনি, তবে কারও মধ্যে আমি জিজ্ঞাসা করি নি, যে তিনি এটি এতটা খোলা পেয়েছিলেন।

ভাল, আমি আপনাকে কতটা খোলা দেখেছি, toশ্বরের কাছে আমি আপনার মাধ্যমে প্রবেশ করতে চেয়েছিলাম, যে কেউ Godশ্বরের সাহস করে না, খ্রীষ্টের সামনে না রেখে

এমনকি যে ক্ষত পূর্ণ, কারণ শাশ্বত পিতা অনুভব করেন, যে তারা আপনাকে ব্যয় করেছে, মেষশাবক, আমাদের জীবন এত রক্ত!

তোমার মা আমার নক্ষত্র ছিল, যে, একটি বন্ধ উদ্যান, আপনার খোলা পাশে

আমরা সকলেই এর জন্য এসেছি।

ইতিমধ্যে ভালবাসার জন্য আগ্রহী

যে দিকটি আমাকে দেখায়, আপনার স্ট্যাম্প হতে, আমি তোমাকে আলিঙ্গন করতে চাই, প্রভু।

মাথা আমি কল্পনা

কাঁটা রক্ষার জন্য, এবং আমি এক হাজার দিব্য ফুল পেয়েছি, যা দিয়ে আমি বেরিয়েছি

কারণ তারা ইতিমধ্যে আমার ভালবাসা

খুব খাঁটি এবং জ্বলন্ত রশ্মি, বেহুঁশী বানান আমাকে মেরে ফেলবে, তুমি যদি আমাকে ফুল দিয়ে coverেকে নাও

আমি আমার দ্বারে এসে যখন

তোমাকে দেখতে আমার স্বামী, শিশির-মুকুটযুক্ত

আমি আমার সমস্ত মাথা দেখেছি।

তবে আজ, আমি তোমার কাছে পৌঁছেছি, এত রক্ত ​​নিয়ে আপনি বেরিয়ে এসেছেন, মনে হচ্ছে আপনি বলেছেন:

আমাকে সাহায্য করুন, আমি ডুবে যাচ্ছি।

আমি তোমার আলিঙ্গনে যাচ্ছি

যেহেতু আমি খালি পা, অশ্রু স্নান আমি যাই, আনলক, যীশু, আপনার বাহু।

ডুলসিনিয়া দেল টোবসোকে

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero, que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo, este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará, pues mi misma vida espero, muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí, pues de suerte persevero, que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece, que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero, pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento, háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero, y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo, cual áspide al encanto

del Mágico temido, podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa, en lugar de cantar como solía, tristes querellas usa, y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas, que bien podrá su acento

abrasar las orejas, rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos, ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos, aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño, que daros le pudiera, porque, si no me engaño, naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura, cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente, ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado, si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia, todo lo alcanza, Quien a Dios tiene, nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad, que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes, vuestra pues me redimistes, vuestra, pues que me sufristes, vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes, vuestra pues no me perdí, ¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor, que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor, amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón, yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí, ¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegría o tristeza, dadme inferno o dadme cielo, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído, hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado, a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo, sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural, no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di, ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti, que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes, porque te sienta mayor, no vengas, que si no vienes, entonces vernás mejor.

pues me places, vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas, aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas, porque huya de quien lo acuchilló, no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes, ya llovidos de perlas y diamantes, ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes, del más bello de todos los semblantes, de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora, con tan grande atención esa figura, no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor, y probaremos todos los placeres

que los montes, los valles y los campos, y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas

a observar los rebaños y pastores, junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos

músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas

y un sinfín de fragantes ramilletes

y te haré una corona y un vestido

todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana

que nos puedan brindar nuestras ovejas, y hermosas zapatillas para el frío

que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes, con broches de coral y tachas de ámbar:

y si tales placeres te persuaden, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares, igual de hermosos que los de los dioses, en mesa de marfil serán dispuestos

para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes

te halagarán con cantos y con bailes;

si conmueven tu alma estas delicias, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

রোমান্টিকতার কবিতা।

অবান্তর গার্ডে কবিতা।

বাস্তববাদের কবিতা।

ভবিষ্যত কবিতা।

ধ্রুপদী কবিতা।

নিওক্লাসিসিজমের কবিতা।

বারোকের কবিতা।

আধুনিকতা কবিতা।

দাদাইজমের কবিতা।

কিউবিস্ট কবিতা।

তথ্যসূত্র

1. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ (2017)। রেনেসাঁ. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, ইনক। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে উদ্ধার করা।
2. নিউ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া (২০০৮)। ইতালিয়ান রেনেসাঁ। নিউ ওয়ার্ল্ডেন্সি ক্লোপিডিয়া.org থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।
3. বাম্বার গ্যাসকোইগেন (2001)। ফরাসী সাহিত্যের ইতিহাস। ইতিহাসের ইতিহাস ওয়ার্ল্ড ওয়ার্ল্ড.net থেকে উদ্ধার করা।
4. এডুকলাব। রেনেসাঁর কবিতা। Roble.pntic.mec.es থেকে উদ্ধার করা।
5. সাহিত্য নেটওয়ার্ক। রেনেসাঁস সাহিত্য। অনলাইনে-সংস্করণ ডটকম থেকে উদ্ধার করা।
6. কবিতা স্যুপ। বিখ্যাত কবিদের ডাটাবেস। কাব্যসৌপ ডট কম থেকে উদ্ধার।
7. কবিতা হান্টার কবি ডাটাবেস। কবিতা হুন্টার ডট কম থেকে উদ্ধার।