রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: জীবনী এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮61১-১41১৪) একজন প্রখ্যাত কবি ও দার্শনিক ছিলেন যিনি ব্রাহ্মসমাজ সামাজিক ও ধর্মীয় আন্দোলনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নাটক, সংগীত এবং গল্প বলার ক্ষেত্রেও দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। 1913 সালে তিনি সাহিত্যের নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন, তিনি এই পুরস্কার প্রাপ্ত প্রথম নন-ইউরোপীয় ব্যক্তি হয়েছিলেন।

ঠাকুর বাঙালি জাতীয়তার ছিলেন, তাই তাঁর শৈল্পিক কাজের ফলে পশ্চিমা বিশ্বে তাঁর সংস্কৃতি প্রবর্তিত হয়েছিল। এই কবি বিভিন্ন সাহিত্যকর্মের মাধ্যমে তাঁর লোকদের শিল্পকে প্রসারিত করেছিলেন যা বিভিন্ন ধরণের বিস্তৃত ছিল, এইভাবে এর বহুমুখী চরিত্রটি প্রদর্শন করে।

উদাহরণস্বরূপ, রবীন্দ্রনাথ কবিতা, চিত্রকলা এবং ছোটগল্পের মতো অন্যান্য শৈল্পিক ক্ষেত্রগুলিকে অবহেলা না করেই এপিসটোলারি ঘরানার পাশাপাশি প্রবন্ধের ধারার বিকাশে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন।

একজন শিল্পী হিসাবে তাঁর অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল বাংলা শিল্পের কঠোর ক্যানস ভাঙ্গার আগ্রহ, কারণ তিনি ছিলেন সংস্কৃতি আধুনিকায়নের পক্ষে ছিলেন এমন একজন সংস্কারক। একইভাবে, তিনি ক্লাসিকবাদী ফর্মগুলি থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন যা সাধারণত তাঁর কাজের জন্য দায়ী ছিল।

পশ্চিমা বিশ্বের সাথে তাঁর বিস্তৃত যোগাযোগ সত্ত্বেও, রবীন্দ্রনাথ ভারতের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় উত্তরাধিকার রক্ষা করতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি এই মহাদেশের ইউরোপীয়করণের সাথে একমত হননি।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গীতাঞ্জলির মতো রচনায় তাঁর দেশের সাহিত্যে বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন বলে জানা যায় যা প্রেম, জীবন, মৃত্যু এবং ধর্মীয় ধর্মগুরুত্বের মতো সার্বজনীন থিমগুলিকে ধারণ করে এমন কবিতা সংকলন নিয়ে গঠিত। এই মাস্টারপিসটি ১৯১০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এটি সেই পাঠ্য যা দিয়ে ঠাকুর নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন।

এছাড়াও, তাঁর দুটি সংগীত রচনা ভারত ও বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত হয়ে ওঠে; এই গানগুলি জন-গণ-মন এবং আমার শোনার বাংলা নামে পরিচিত। দ্বিতীয় গানটি লেখক স্বদেশী বিক্ষোভের জন্য লিখেছিলেন, যা ব্রিটিশ সাম্রাজ্য থেকে ভারতের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা অর্জনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

জীবনী

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্ম পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী কলকাতায়, তিনি ছিলেন ভারত প্রজাতন্ত্রকে নিয়ে গঠিত উনিশটি রাজ্যের অন্যতম। তাঁর জন্ম তারিখটি ছিল May মে, 1861।

তিনি ছিলেন সারদা রাবাত এবং দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের পুত্র, তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় দার্শনিক এবং ধর্মীয় সংস্কারবাদী, যিনি ব্রাহ্মসমাজ ধর্মের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যা রবীন্দ্রনাথ গ্রহণ করেছিলেন।

তদতিরিক্ত, 14 সন্তানের একটি পরিবারে ঠাকুর সবচেয়ে কনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর প্রবৃদ্ধি ও বিকাশ একটি অসাধারণ শৈল্পিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যেহেতু তিনি নিয়মিত থিয়েটার এবং বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র পরিবেশনাতে উপস্থিত ছিলেন।

রবীন্দ্রনাথের শৈশবকালের মধ্যে এই বোহেমিয়ান পরিবেশ পাশাপাশি তাঁর ধর্মীয় সংস্কৃতি ছিল তাঁর শৈল্পিক ভবিষ্যতের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান। এমনকি এটি আরও জানা যায় যে ঠাকুর পরিবার একটি উল্লেখযোগ্য এবং স্বীকৃত সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত যেখানে শিল্প প্রেমীরা দাঁড়িয়ে ছিল।

এছাড়াও, তাঁর কিছু ভাই শৈল্পিক জগতে, পাশাপাশি তাঁর কিছু শ্যালক-শাশুড়িও দাঁড়িয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর খ্যাতিমান সংগীতশিল্পী এবং সুরকার ছিলেন, তাঁর বোন স্বর্ণা কুমারী দেবী noveপন্যাসিক হিসাবে কিছু খ্যাতি পেয়েছিলেন।

ফলিত পড়াশোনা

১৮7878 সালে ঠাকুর একটি পাবলিক স্কুলে তাঁর পড়াশোনা বিকাশের জন্য ইংল্যান্ডে, বিশেষত ব্রাইটন শহরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এর পরে কবি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতে পেরেছিলেন; তবে তিনি পড়াশোনা শেষ করতে পারেননি। ফলস্বরূপ, তিনি ভারতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

তা সত্ত্বেও, ঠাকুর ইংরেজি সংস্কৃতি এবং এর ভাষা সম্পর্কে উল্লেখযোগ্যভাবে কিছু ধারণা ধারণ করেছিলেন, যা পরবর্তীকালে তাঁর সংগীত রচনার ক্ষেত্রে তাঁকে যথেষ্ট প্রভাবিত করেছিল। তবে, শিল্পী কখনোই ইংরেজী রীতিনীতি এবং হিন্দু ধর্মের কঠোর ব্যাখ্যা দিয়ে নিজেকে পুরোপুরি পরিচিত করতে সক্ষম হননি।

পরিবার এবং প্রারম্ভিক লেখা

1883 সালে ঠাকুর মৃণালিনী দেবীকে বিয়ে করেছিলেন, যার তাঁর ছয়টি সন্তান ছিল; তাদের মধ্যে কিছু জীবনের প্রথম বছরগুলিতে মারা গিয়েছিল। সেই সময়ে, ঠগরে বিদ্যাপতি শিরোনামে তাঁর অন্যতম বিখ্যাত কবিতা সহ বেশ কয়েকটি রচনার জন্য ইতিমধ্যে সাহিত্য জগতে পা রেখেছিলেন।

১৮৯০ সালে তিনি পরিবারের সম্পত্তি জোগাতে হওয়ায় তিনি শেলাইদহে চলে যান। এই সময়কালে তিনি কিছু গল্প বা কাহিনী, চিত্রা এবং সোনার তারীর মতো কিছু কবিতা তৈরি করেছিলেন যা তাঁর সাহিত্যজীবনকে সমৃদ্ধ করেছিল। তদ্ব্যতীত, সেই সময় ঠাকুর প্রবন্ধ রীতি এবং ছোট গল্পগুলিও অনুসন্ধান করছিলেন।

পরে, ১৯০১ সালে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শান্তিনিকেতনে একটি ছোট্ট শহরে চলে আসেন, যেখানে তিনি এই এলাকায় সম্পত্তি থাকার কারণে তিনি একটি পরীক্ষামূলক স্কুল খোলার সিদ্ধান্ত নেন।

এই ছোট্ট ক্যাম্পাসটি একটি সফল শিক্ষাকেন্দ্র হিসাবে পরিণত হয়েছিল, এটি একটি বিশাল সংখ্যক শিল্পী, সংগীতশিল্পী, ছাত্র এবং ভাষাবিদদের আকর্ষণ করেছিল ted আজ, এই স্কুলটি বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় নামে রয়ে গেছে এবং বুদ্ধিজীবীদের জন্য এটি একটি মর্যাদাপূর্ণ কেন্দ্র এবং সভা স্থান হিসাবে অব্যাহত রয়েছে।

এ সময় তাঁর স্ত্রী তাঁর এক পুত্র এবং তাঁর এক কন্যার সাথে মারা গিয়েছিলেন, যা শিল্পীকে গভীর নির্জনতায় ফেলেছিল। ঠাকুরের এই অন্ধকার সময় সত্ত্বেও, কবি তাঁর দুটি বিখ্যাত রচনা: নৈবেদ্য এবং খেয়া উপলব্ধি করতে সক্ষম হন।

বিদেশে ভ্রমণ

ঠাকুর বিদেশে অনেক ভ্রমণ করেছিলেন, যা তাকে তাঁর শৈল্পিক এবং সাহিত্যের অভিজ্ঞতা লালন করতে দিয়েছিল। তাঁর এক উত্সাহের সময়, তিনি অ্যাংলো-আইরিশ নাগরিক প্রখ্যাত কবি ডব্লিউ বি ইয়েসের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, যিনি সত্যই ঠাকুরের কবিতাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। আসলে, ইয়েটসই তাঁর কাজ গীতাঞ্জলির প্রবর্তন করেছিলেন।

ইয়েসের সাথে দেখা করার পরে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর জাপান এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণ করেছিলেন, তার সাথে চার্লস এফ অ্যান্ড্রুজ ছিলেন; এটি যথেষ্ট সংখ্যক বক্তৃতা রাখার উদ্দেশ্যে ছিল।

এই অভিযানের সময় কবি এই দেশগুলির জাতীয়তাবাদী চাউনিজম বুঝতে পেরেছিলেন, তাই তিনি এই বৈশিষ্ট্যটিকে আক্রমণ করে নিন্দা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

1924 সালে তিনি পেরু ভ্রমণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি এই দেশে পৌঁছাতে পারেন নি, তাই তিনি আর্জেন্টিনায় এসে শেষ করলেন, যেখানে খ্যাতিমান লেখক ভিক্টোরিয়া ওকাম্পো তাকে সহায়তা এবং আবাসন দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এক বছর পরে কবি ইতালি, সুইজারল্যান্ড, হাঙ্গেরি, যুগোস্লাভিয়া, অস্ট্রিয়া, গ্রীস এবং বুলগেরিয়ার মতো বিশাল সংখ্যক ইউরোপীয় দেশ ভ্রমণ করেছিলেন।

শেষ পর্যন্ত ইংল্যান্ডে ফিরে আসার আগে এটি মিশর, রাশিয়া এবং কানাডার মধ্য দিয়ে গেছে। তাঁর ভ্রমণ সেখানে থামেনি কারণ ১৯২, সালে তিনি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কয়েকটি দেশ যেমন সিঙ্গাপুর, বালি, জাভা, সিয়াম এবং মালাক্কা সফর করেছিলেন।

প্রত্যাশা অনুযায়ী, ঠাকুর বিভিন্ন ভ্রমণ ক্রনিকল লিখেছিলেন, যা তাঁর পাঠাত্র যাত্রীতে সংকলিত পাওয়া যায়।

মরণ

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্ম city ই আগস্ট, 1941 কলকাতায়, যেখানে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর প্রস্থানের সময়, ঠাকুরের বয়স ছিল 80 বছর।

যারা তাঁকে জানত তাদের সাক্ষ্য অনুসারে, এটি বলা যেতে পারে যে তাঁর জীবন সমৃদ্ধ এবং গতিশীল অভিজ্ঞতা দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল, যদিও তাকে কষ্টের মধ্যেও যেতে হয়েছিল, লেখক বিশ্ব ভ্রমণ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং তাঁর সময়ের সেরা বুদ্ধিজীবী এবং শিল্পীদের সাথে কাঁধে ঘষতে পেরেছিলেন। ।

ব্রাহ্মসমাজ: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ধর্ম

এই ধর্মটি বিশ্বজগতের পরমাত্মা হিসাবে বিবেচিত ব্রাহ্মণের উপাসনা করার ধারণার ভিত্তিতে তৈরি। পরিবর্তে, সমাজ শব্দের অর্থ "সংযুক্ত মানুষের সম্প্রদায়"।

এই সামাজিক এবং ধর্মীয় আন্দোলন 19 শতকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার অর্থ এটি মোটামুটি তরুণ ধর্ম young তাঁর মতবাদ একেশ্বরবাদী ভক্তির পক্ষে ওঠে, যেখানে এটি বিশ্বাস করা হয় যে Godশ্বর জীবনের স্রষ্টা এবং দাতা, জ্ঞান, শক্তি, পবিত্রতা এবং ভালবাসায় অসীম। এই বৈশিষ্ট্যগুলি রবীন্দ্রনাথের কাব্য রচনা বুঝতে প্রাথমিক।

শিক্ষা সম্পর্কে আদর্শ

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন একজন গভীর ধর্মীয় এবং মানবতাবাদী মানুষ, তাই তিনি সমাজকে বিভিন্নভাবে সেবা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন; এগুলি ছিল তাঁর বহুমুখী শৈল্পিক প্রচেষ্টা এবং শিক্ষার মাধ্যমে।

একইভাবে, এটি জানা যায় যে শৈশবকালীন বিভিন্ন পর্যায়ে ঠাকুর অনেক মূল্যকে দায়ী করেছিলেন; অতএব, লেখক যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিশুর জন্য বিকাশের জন্য উপযুক্ত স্থান প্রদান করা প্রয়োজন। তাঁর শিক্ষামূলক দর্শন এত গভীর ছিল যে এটি ভারতকেই ছাড়িয়ে যেতে পেরেছিল।

আগেই বলা হয়েছে, ১৯০১ সালে ঠাকুর একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই শিক্ষাকেন্দ্রটি কবি শান্তিনিকেতনের দ্বারা ডাকা হয়েছিল, যার অর্থ "শান্তির বাসস্থান"। রবীন্দ্রনাথ কেবল এই স্থাপনা প্রতিষ্ঠা করেননি, কিন্তু 1922 সালে কারিগর এবং শিল্পীদের জন্য একটি গ্রামীণ ইনস্টিটিউটও তৈরি করেছিলেন, যাকে বলা হত শ্রীনিকেতন।

এই কারণে, বোলপুর (তিনি যে দুটি প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সেই ছোট জায়গা) আজও এমন একটি অঞ্চল যা বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে উল্লেখযোগ্য বুদ্ধিজীবী এবং শিল্পীদের মিলনকে উত্সাহিত করে।

পরিবর্তে, এই শিক্ষাগত কেন্দ্রগুলির লক্ষ্য ছিল ভারতে বিশেষত কলকাতা শহরে শিক্ষার পরিবেশ আধুনিকায়ন ও নবায়ন করা।

এশিয়া ও পশ্চিমের মধ্যে সংলাপ

ঠাকুর এই রাজধানীতে বিশেষ জোর দিয়েছিলেন কারণ এটি সেই শহরেই ছিল যেখানে প্রশাসনিক পরিবেশে ইংরেজদের চাপিয়ে দেওয়ার বৃদ্ধির আশপাশে প্রথম পরিবর্তনগুলি নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে। এইভাবে, কবি ব্রিটিশদের শক্তিশালী প্রভাব থাকা সত্ত্বেও সংস্কৃতি রক্ষা এবং তার নিজস্ব heritageতিহ্যকে সুরক্ষিত করেছিলেন।

যদিও রবীন্দ্রনাথ ভারতের সংস্কৃতি রক্ষার পক্ষে ছিলেন, লেখক পশ্চিম এবং এশিয়ার মধ্যে একটি সংলাপ স্থাপনের চেষ্টা করেছিলেন, উভয় সমাজের মধ্যে সংযোগের বিষয়গুলি খুঁজে পেতে এবং শিক্ষাব্যবস্থাকে লালন করার লক্ষ্যে। এটি অর্জনের জন্য, বিষয়গুলি শেখানো হত যা একটি সংস্কৃতি এবং অন্য সংস্কৃতির উভয় উপাদানকেই শিখিয়েছিল।

ঠাকুর নিজেই স্বীকার করেছেন যে তাঁর শিক্ষাগত আদর্শকে বাস্তবতার শক্তি দেওয়ার জন্য তাঁর পশ্চিমা প্রতিভা প্রয়োজন এবং এর মাধ্যমে একটি বাস্তব ও দৃ determined় পরিণতি অর্জন করতে পারেন। অন্য কথায়, কবি তাঁর শিক্ষাব্যবস্থার পরিপূরক জন্য পশ্চিমের ব্যবহারিকতা ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন।

এই ধরণের বক্তব্যগুলিতে (যা দ্য কবি বিদ্যালয়ের মতো গ্রন্থগুলিতে পাওয়া যায়) লেখকের মানবতাবাদী এবং সর্বজনীন চরিত্রটি স্পষ্টভাবে অনুধাবন করা যেতে পারে, যার জন্য প্রেমের সাথে সুখী শৈশবের অধিকার পূরণ করা অত্যন্ত প্রয়োজন ছিল। । তেমনিভাবে, ঠাকুর নারীদেরকে গুরুত্ব দিয়ে একটি অবস্থান দেওয়ার পক্ষে ছিলেন।

নাটকগুলিকে

পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে যেমন উল্লিখিত হয়েছে, এই কবি অত্যন্ত শিল্পোচিত এবং বিচিত্র লেখক হিসাবে পরিচিত ছিলেন, বেশ কয়েকটি শৈল্পিক শাখায় তিনি যথেষ্ট দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর কয়েকটি অসামান্য রচনা নিম্নলিখিত ছিল:

আমার স্মৃতি (1917)

এই কাজটি iansতিহাসিকদের পক্ষে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু এই জাতীয় আত্মজীবনী ঠাকুরের জীবনের অন্তরঙ্গ দিকগুলি জানার জন্য খুব দরকারী ছিল।

মালী (1913)

আধ্যাত্মিকতা এবং ধর্মীয় ধার্মিকতার সাথে একটি দৃ link় যোগসূত্র বজায় রেখে কবিতাগুলির এই সংগ্রহকে শিল্প সমালোচকরা একটি যাদুবিদ্যার বই হিসাবে ডেকেছিলেন, কারণ এর কবিতাগুলি প্রেম এবং প্রকৃতির কল।

এই পাঠ্যটি তাঁর বিখ্যাত গীতাঞ্জলির পূর্বাভাস দেয় এবং সেখানে আপনি লেখকের নন্দনতত্ত্বের সূচনা দেখতে পাবেন, যা মূলত সৌন্দর্য, প্রকৃতি, জীবন, প্রেম এবং আত্মার বর্ণনা নিয়ে রচিত।

লিরিক্যাল অফার (1910)

এই বইটি একটি কবিতা সংকলন নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে ঠাকুরের লেখা কিছু প্রশংসিত এবং সুপরিচিত।

সাহিত্য সমালোচকদের মতে, লেখক যেভাবে থিম এবং স্টাইলিস্টিক উপাদানগুলির কাছে এসেছেন সে কারণে এই রচনাটি সর্বাধিক একজাতীয়।

একজন ভ্রমণকারীকে চিঠিগুলি (1881)

তাঁর জীবনীটি বিবেচনায় নিয়ে, এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যে কোনও ভ্রমণকারীর কাছ থেকে লেখা চিঠিগুলি যখন লেখাপড়ার জন্য গ্রেট ব্রিটেন ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তখন তিনি লেখকের অভিজ্ঞতাগুলি প্রতিফলিত করে।

এই লেখাটি ভারতী নামে পরিচিত একটি সাহিত্য পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, যা ১৮ brothers76 সালে তাঁর ভাইরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

ভাল্মিকির প্রতিভা (1881)

এই বাদ্যযন্ত্রটিতে একটি বাঙালি অপেরা রয়েছে, যা রত্নকারা দ্য বুলি নামে পরিচিত একটি কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি।

এই রচনাটির সম্পর্কে একটি কৌতূহলজনক সত্যটি হ'ল, এর প্রিমিয়ারের সময়, নিজেই ছিলেন ঠাকুর, অভিনয়ের সময় বুদ্ধিমান ভাল্মিকির ভূমিকা পালন করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

1. ঠাকুর, আর। (এসফ) «গীতাঞ্জলি, গদ্যের কবিতা« ভ্যালেন্সিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 20 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: uv.es
2. ঠাকুর, আর। (এসএফ) garden উদ্যান » ভ্যালেন্সিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 20 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: uv.es
3. নর্মদেশ্বর, জে। (1994) "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর"। ইউনেস্কো: ibe.unesco.org থেকে 19 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. আরগিয়েলো, এস। (2004) "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং তাঁর শিক্ষার আদর্শ"। শিক্ষা ম্যাগাজিন: redalyc.org থেকে 19 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. বক্তৃতা, (এনডি) «রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর» লেকচারালিয়া লেখক: লেেক্টুরালিয়া ডটকম থেকে 19 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে