EUDEMONISM: উত্স, বৈশিষ্ট্য এবং প্রতিনিধি - জীববিদ্যা - 2025

Eudaemonism বিভিন্ন নৈতিক তত্ত্ব দার্শনিক ধারণা, যা ধারণা যে বৈধ সুখ প্রাপ্ত করতে ব্যবহৃত কোনো পদ্ধতি defends একটি আমূল হয়। এই স্রোতের প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত এই ধারণাগুলির অন্যতম রক্ষক ছিলেন গ্রীক দার্শনিক এরিস্টটল।

ব্যুৎপত্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, eudemonism বা eudimonia গ্রীক শব্দ eu ("ভাল") এবং ডাইমন ("স্পিরিট") থেকে এসেছে। সুতরাং, ইউডাইমোনিয়া এর সর্বাধিক প্রাথমিক ধারণাটি "আত্মার পক্ষে ভাল কি করে" হিসাবে বোঝা যায়; এর অর্থ সুখ বা আনন্দের কথা। সম্প্রতি এটি "মানব সমৃদ্ধ" বা "সমৃদ্ধি" হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অ্যারিস্টটল, ইউডেমোনিজমের রক্ষক

এই চিন্তাধারার জন্মকে ঘিরে যে সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে অবস্থান করার জন্য, পশ্চিমা সভ্যতার উত্থানের সময় এবং বিশেষত মহান গ্রীক সাম্রাজ্যের ইতিহাসে ফিরে যাওয়া প্রয়োজন।

এটি অনুমান করা হয় যে খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রীসে দর্শনের উপস্থিতি ঘটেছে এবং এর প্রধান প্রচারক তথাকথিত "দর্শনের 7 জ্ঞানী মানুষ" অন্যতম ছিলেন: থাইলিস অফ মিলিটাস। দর্শনের জন্ম তখন মানুষের অজানা ঘটনাকে যুক্তিযুক্ত ব্যাখ্যা দেওয়ার আগ্রহের দ্বারা বা কোনও ক্ষেত্রেই তাকে ছাড়িয়ে যায়।

এই প্রসঙ্গে, eudemonism বহু যুগের দার্শনিক ধারণাগুলির মধ্যে একটি হয়ে দাঁড়িয়েছিল যা একটি যুগের মহান চিন্তাবিদদের অস্তিত্বকে অর্থ দেওয়ার উদ্দেশ্যে এবং পাশাপাশি তাদের চারপাশে থাকা সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করার জন্য গড়ে ওঠে।

উত্স

খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রীস নিঃসন্দেহে বহু ইতিহাসের ধারণা যে, ইতিহাস জুড়ে, জাতিসমূহের গতিপথকে রূপ দিয়েছে।

সমস্ত ধরণের চিন্তাবিদগণ ধ্রুপদী গ্রিসে বিবিধ এবং বিতর্কিত তত্ত্ব বিকাশের আদর্শ শর্ত দেখেছিলেন এবং এর সাথে শর্তগুলি তথাকথিত মুক্ত বিতর্ক এবং ধারণার দ্বন্দ্বের জন্য দেওয়া হয়েছিল।

ডেমোক্রিটাস, সক্রেটিস, অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো, এঁরা সকলেই তৎকালীন দার্শনিক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দর্শনের উত্স বা সূচনা বিন্দু হ'ল বিস্ময়ের জন্য মানুষের ক্ষমতা। তার পরিবেশ সম্পর্কে প্রশংসার এই ক্ষমতাটিই তাকে বিশ্লেষণে পরিচালিত করতে এবং এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চায় যা এই বিষয়ের মূলে যেতে চায়।

প্রকৃতপক্ষে, "দর্শন" শব্দটি - যার সৃষ্টি হেরাক্লিটাসের জন্য দায়ী এবং পাইথাগোরাস প্রথমবারের মতো এটি একটি নতুন বিজ্ঞান হিসাবে উল্লেখ করার সময় ব্যবহার করেছিলেন - গ্রীক ফিলিয়া থেকে এসেছে, যা প্রেম হিসাবে অনুবাদ করে; এবং সোফিয়া, যার অর্থ জ্ঞান।

এটি তখন আর কিছু নয় যে মানুষের অস্তিত্বের ব্যাখ্যা দিতে, জানার এবং তার সক্ষম হওয়া দরকার।

নীতিশাস্ত্র, একটি গ্রীক শব্দ যা নীতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা "অভ্যাস" বা "রীতিনীতি" অনুবাদ করে, এটি দর্শনের অন্যতম একটি শাখা ছিল যা প্রাচীন গ্রীসে সমাজের মধ্যে যেভাবে মানুষের বিকাশ ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল।, কীভাবে সেই সমাজ পরিচালিত হয়েছিল তার সচেতন প্রতিচ্ছবি হিসাবে।

এই শৃঙ্খলা থেকে একাধিক তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল যা ইউডেমোনিজমের মত ধারণা বা ধারার দিকে পরিচালিত করে।

বৈশিষ্ট্য

- তার মূল লক্ষ্য হ'ল সুখ অর্জন।

তিনি সুরক্ষা দিয়েছিলেন যে মানবিক সুখকে সর্বাধিক কারণে যুক্তির ব্যবহার বিকাশে অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে এবং করা উচিত।

-তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে যুক্তিতে বাস করা এবং অভিনয় করা প্রত্যেকটি মানুষের দ্বারা প্রাপ্ত সর্বোচ্চ বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত।

তিনি হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন যে যুক্তির কারণে জীবনযাপন করা বন্ধ করে দেওয়া এবং মানুষের আবেগময় ও দৃষ্টিভঙ্গি দিক থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া সাধারণত সুখের দিকে পরিচালিত করে না এবং বিপরীতে, সমস্যা ও জটিলতার জন্য আমাদের সংবেদনশীল ছেড়ে দেয়।

তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে নীতিশাস্ত্রের মতো গুণাবলী বিকাশ করা যায় এবং তদতিরিক্ত, অভ্যাসটিকেও উত্সাহ দেয়। এই অভ্যাসটি বাড়াবাড়ির উপর লাগাম লাগানো এবং সাধারণভাবে অস্তিত্বের অযৌক্তিক অংশকে নিয়ন্ত্রণ করতে শেখাকে বোঝায়।

এটি বলা যেতে পারে যে শাস্ত্রীয় গ্রীসের নৈতিক পরিবেশের গভীর এবং সমালোচনামূলক প্রতিচ্ছবি থেকে বিভিন্ন নৈতিক তত্ত্বের উত্থান ঘটেছিল যে আজকে একটি কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যার বিস্তৃত বিভাজন রয়েছে। এই তত্ত্বের মূল উপাদান, সমস্ত তত্ত্বের ভিত্তি, "ভাল" এর উপর ভিত্তি করে।

নৈতিক তত্ত্বগুলি: eudemonism এর বৌদ্ধিক প্রসঙ্গ context

"ভাল" শুরুর পয়েন্ট হওয়ায় কিছু বা কারও কাছে "ভাল" হিসাবে উল্লেখ করা সম্ভব তবে এর দুটি সংস্করণ চিহ্নিত করা যেতে পারে।

প্রথম সংস্করণে, "যা ভাল তা" কারণ এটি সত্যই তাই, এর অর্থ হ'ল ভাল হওয়া তার মূল অংশ এবং এটি সম্পর্কে কোনও সন্দেহ নেই। এটি কেন্দ্রীয় ট্রাঙ্ক থেকে পৃথক হওয়া প্রথম দুর্দান্ত শাখা হবে, যাকে জ্ঞানীয়বাদী তত্ত্ব বলা হয়।

দ্বিতীয় সংস্করণে "ভাল" অগত্যা ভাল নয়; এই ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তি "ভাল" চিহ্নিত করে কেবল তার পূর্বে যা সনাক্ত করেছিল তার দ্বারা তার উপর ছাপ ফেলে যাওয়ার কারণে মনের অবস্থা প্রকাশ করে। এই দ্বিতীয় প্রধান শাখাটি অ-জ্ঞানতত্ত্ববাদী তত্ত্ব।

এই একই চিন্তার রেখা অনুসরণ করে, টেলিভিশন উপস্থিত হয়, যা নৈতিকতার শাখা যা কারও কাছে কোনও কিছুর অস্তিত্বের চূড়ান্ত কারণ গভীরভাবে বিশ্লেষণ করে।

এ থেকে অনুমান করা হয় যে মহাবিশ্বের পরিণতিগুলি এমন অর্জনের সাথে মিছিল করে যা জিনিসগুলি অর্জন করতে ঝোঁক করে, এবং কারণ এবং প্রভাবের সাথে সংঘবদ্ধ নয়।

উপরোক্ত মহকুমাগুলি আমরা নীতিগত তত্ত্বগুলিতে পৌঁছে যাব যে সুখকে রক্ষা করে যে প্রতিটি মানুষ তার অস্তিত্বের সময় তার যে বিকাশ বিকাশ করে সেগুলির সাথে চেষ্টা করে। এরপরেই হ'ল যে eudemonism মাদার তত্ত্ব হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে যা বেশ কয়েকটি অন্যকে খাওয়ায়, যথা:

বিধান

এটি ভাল ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত উত্সগুলি থেকে প্রাপ্ত আনন্দ প্রাপ্তির ভিত্তি স্থাপন করে (ভাল-মন্দের নৈতিক বিতর্কের মধ্যে)। যাই হোক না কেন, এই সুখ অর্জন করা প্রক্রিয়া চলাকালীন যারা এটি সন্ধান করে তাদের কোনও অস্বস্তি সৃষ্টি করা উচিত নয়।

এটি চিন্তার একটি বর্তমান যা পৃথক ব্যক্তির উপর মনোনিবেশ করে, তাদের পরিবেশের দিকে নয় individual তিনি আনন্দ পেতে দুটি উপায় চিহ্নিত করতে পরিচালনা করেন: বাস্তব, যা ইন্দ্রিয় দ্বারা নিবন্ধিত হতে পারে; এবং আধ্যাত্মিক।

বৈরাগ্য

হেডনিজমের বিপরীতে স্টোইসিজম খ্রিস্টপূর্ব 3 শতকে ঘোষণা করেছিলেন যে সুখের সাধনা বস্তুতে ছিল না, এটি অতিরিক্ত আনন্দ নয় ures

স্টোইসিস্টদের মতে সত্য সুখ ছিল তথ্য, বিষয়াদি এবং একরকম বা অন্য কোনও উপায়ে ব্যক্তিগত ভারসাম্যকে বাধাগ্রস্ত করতে পারে তার অদম্য নিয়ন্ত্রণের নিয়ন্ত্রণে। যে এটি করতে পরিচালিত সে পুণ্যের বিকাশে পৌঁছে পুরো সুখ অর্জন করবে।

উপযোগবাদ

এই অতি বিকশিত তত্ত্বটিকে eeeemonic হিসাবেও বিবেচনা করা হয় কারণ এটি অবশ্যই "সর্বাধিক সুখ" নীতিতে সন্ধান করে এবং বিশ্বাস করে।

এই বিশেষ ক্ষেত্রে, তত্ত্বটি দেখায় যে "ভাল" তার উপকারের বৃহত্তর গ্রুপ যত ভাল হয় এবং এর সাথে তার কার্যকারিতা আরও সরাসরি সম্পর্কিত।

এই তত্ত্বটি মানুষকে তার পরিবেশ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি সত্তা হিসাবে উপেক্ষা করে এবং তার পরিবেশের সাথে এবং তার সহকর্মীদের সাথে এমন মিথস্ক্রিয়াটিকে স্বীকৃতি দেয় যা থেকে সুখের উদ্ভব হতে পারে।

প্রতিনিধিরা

ইউডেমোনিজমের সর্বাধিক বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের মধ্যে সক্রেটিস, অ্যারিস্টিপাস, ডেমোক্রিটাস এবং অবশ্যই এই স্রোতের জনক হিসাবে বিবেচিত এরিস্টটলের মতো দার্শনিকদের উল্লেখ করা যেতে পারে।

অ্যারিস্টটলের একটি উত্পাদনশীল জীবন ছিল যার সময় তিনি বিজ্ঞান এবং মানবিক ক্রিয়াকলাপের অনেক ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন, এইভাবে সে সময়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক উল্লেখ ছিল।

তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৪ সালে গ্রীসের এস্তারিগায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি বিভিন্ন ধরণের 200 টিরও কম গ্রন্থ রচনা করেন নি; তাদের মধ্যে এখনও প্রায় 30 টি বেঁচে আছে।

তার যৌবনের সময়ে প্রাপ্ত পড়াশোনা - প্লেটোর হাত ধরে অ্যাথেন্সের একাডেমিতে - তাঁর মধ্যে শিখা জাগ্রত হয়েছিল এবং নিজেকে নিজেকে জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন ছিল যে জিনিসগুলি কেন সেভাবে ছিল এবং অন্য কোনও নয়।

আত্মার বুদ্ধিজীবী, তিনি অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে মানব জ্ঞানকে সমর্থন করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি তাঁর পরামর্শদাতা এবং শিক্ষক প্লেটোর তত্ত্বগুলি গভীরভাবে সমালোচনা করেছিলেন এবং এর ফলে তাঁর নিজস্ব দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরি হয়েছিল।

অ্যারিস্টটলের জন্য, সমস্ত মানবিক ক্রিয়া একক উদ্দেশ্য অনুসরণ করে বা থাকে: সুখ পেতে সক্ষম হতে। এটি বলা যেতে পারে যে এরিস্টটলের নীতিশাস্ত্র হ'ল পণ্যগুলির মধ্যে একটি কারণ তার জন্য, মানুষের ক্রিয়াগুলি একটি ভাল প্রাপ্তির দিকে মনোনিবেশ করে, সর্বাধিক ভাল সুখী হয়; এই সঙ্গে, জ্ঞান হয়ে ওঠে।

উদাহরণ

দৈনন্দিন জীবনে eudemonism এর অনেক উদাহরণ রয়েছে এবং আমরা এমন পার্থক্যগুলিও সনাক্ত করতে পারি যেগুলি এগুলিকে হেডনিস্টিক, স্টিক বা উপযোগী চিন্তার অংশে পরিণত করে:

- তিব্বতি সন্ন্যাসী প্রার্থনা এবং সবচেয়ে প্রয়োজন তাদের সাহায্য।

-লার্জ সংস্থাগুলি বা এনজিওগুলি যে পরিবেশগত সমস্যা সমাধানে বিনা ব্যয়ে তাদের পরিষেবা সরবরাহ করে।

- শিক্ষক যিনি মানচিত্রের মধ্যে উপস্থিত না এমন প্রত্যন্ত স্থানে বেতন প্রাপ্তির প্রত্যাশা ছাড়াই শিক্ষার জন্য তার সময় উত্সর্গ করেন।

- যে ব্যক্তি নম না করে একটি কঠোর নৈতিক আঘাত সহ্য করেন; তিনি একজন সরল ব্যক্তি হিসাবে বলা হয়।

- এমন কোনও ব্যক্তি যিনি নিজের আবেগগুলিকে এমন পরিস্থিতিতে নিয়ন্ত্রণ করেন যার পরিস্থিতিতে অন্যরা দমে যায়; বলা হয়ে থাকে যে সে একজন সরল ব্যক্তি।

-যে ব্যক্তি সেই বস্তু বা ক্রিয়াকলাপের সন্ধান করে এবং আনন্দ খুঁজে পায় যা অর্জনের পরিতোষ হিসাবে তার কোনও অস্বস্তি বা অস্বস্তি সৃষ্টি করে না; তিনি হিজড়বাদী ব্যক্তি।

তথ্যসূত্র

1. দর্শনশাস্ত্রে "Eudemonism"। দর্শন: দর্শনশাসন.অর্গ থেকে 17 ডিসেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত
2. ইক্যুডে "ইডোমনিজম"। ইকুআরেড থেকে: 17 ডিসেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: ecured.cu
3. সংজ্ঞা "Eudemonism"। সংজ্ঞা: সংজ্ঞা.এমএক্স থেকে 17 ডিসেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত
4. উইকিপিডিয়ায় "ইউডাইমোনিয়া"। Es.wikedia.org থেকে উইকিপিডিয়া: 17 ডিসেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত Ret
5. উইকিপিডিয়ায় "দর্শন"। উইকিপিডিয়া: উইকিপিডিয়া থেকে 17 ডিসেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত
6. নোড 50 এ "নৈতিক থিয়োরিজ" 17 নোডো 50: node50.org থেকে 17 ডিসেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
7. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার "ইউডেমোনিজম"। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা: ব্রিটানিকা ডটকম থেকে 17 ডিসেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত