পদ্ধতিগত অদ্বৈতবাদ বিজ্ঞান, প্রাকৃতিক ও সামাজিক গবেষণা, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে একটি পন্থা। এটি পরিমাণগত গবেষণা হিসাবেও পরিচিত।
এই অর্থে, পদ্ধতিগত মনিজম পদ্ধতির বাস্তবতার জন্য একটি অনন্য অধ্যয়নের দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। দার্শনিকভাবে, তিনি পদ্ধতিগত দ্বৈতবাদ এবং পদ্ধতিগত বহুত্ববাদের বিরোধিতা করেছেন।
মনবাদবাদ যা চায় তা হ'ল কোনও ঘটনাকে এপিস্টেমিক চিকিত্সা দেওয়া, এটি হ'ল সঠিক তথ্যের ভিত্তিতে। এর অর্থ সম্ভাব্যতা এবং পরিমাণগত পরিমাপের মতো যাচাইযোগ্য তথ্যগুলির দ্বারা সমর্থিত লজিকাল ছাড়ের প্রক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে পড়াশুনা করা।
পদ্ধতিগত একত্ববাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য হ'ল মানুষের সংখ্যাসূচক পরিমাণ। দার্শনিকভাবে, চিন্তাভাবনার এই মডেলটি কম্টের ইতিবাচকতাবাদের থেকে আসে।
বিশ্লেষণগুলি তথাকথিত প্রতিনিধি নমুনার ভিত্তিতে করা হয় যা পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণের শিকার হয়। এই নমুনার আচরণ থেকে, ফলাফল সর্বজনীন দিকে সাধারণীকরণ করা হয়।
উত্স
পদ্ধতিগত একত্ববাদের উত্স আবিষ্কার করতে, অবশ্যই একটি দার্শনিক বর্তমান হিসাবে ইতিবাচকবাদে ফিরে যেতে হবে। চিন্তার এই প্রবণতাটি 19 শতকের ফ্রান্সে উত্থিত হয়েছিল এবং তারপরে বাকী ইউরোপের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
এই স্রোতের প্রধান প্রতিনিধি হলেন হেনরি ডি সেন্ট-সায়মন, অগাস্ট কম্তে এবং জন স্টুয়ার্ট মিল।এর পূর্বসূর হিসাবে ফ্রান্সিস বেকনও ছিলেন।
এই চিন্তার স্কুলটি 18 এবং 19 শতকের historicalতিহাসিক প্রসঙ্গে উত্থিত হয়েছিল। এটি ফরাসী বিপ্লবের মতো বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে মানব-ধরণের ঘটনা বিশ্লেষণ এবং অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তার কারণে হয়েছিল।
যে সম্পদ দ্বারা পজিটিভিজম বিজ্ঞানের ঘটনাকে ব্যাখ্যা করে তা কারণ। এক্ষেত্রে আমরা একটি উপকারী কারণের কথা বলি। এই প্রকল্পের উদ্দেশ্য একটি কার্যকারণ আদেশের মাধ্যমে ইভেন্টগুলি ব্যাখ্যা করা।
এই ব্যাখ্যাগুলি স্পষ্ট করার জন্য, পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখার বিষয়ে সর্বজনীন আইনগুলিতে আবেদন করা হয় appeal
ইতিবাচকতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল ঘটনা বা ঘটনার ডকুমেন্টেশন। প্রয়োজনীয় মান হ'ল নথিভুক্ত প্রমাণ যাতে বহুবার ঘটনাকে সংশ্লেষণ বা সামগ্রিকতা হিসাবে দেখা যায় না।
পদ্ধতিগত মনবাদবাদের লাইনে কম্ট করুন
এই চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে কমটের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল সামাজিক বিজ্ঞানকে বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের মডেলটিতে অন্তর্ভুক্ত করা। কম্ট তখন মানব সমাজকে "জীব" হিসাবে অধ্যয়ন করার মতো পোজ দেয়, একইভাবে জীবিত জীব হতে পারে।
কম্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির বিশ্লেষণ তথ্যগুলির বাস্তব পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে, অর্থাৎ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে করা উচিত। এটাকেই বলা হয় অভিজ্ঞতাগত কারণ।
কম্টের মতে, এটি বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ যা আমাদের সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিতে ঘটে যাওয়া কাঠামো এবং পরিবর্তনগুলি উভয়ই অনুমান করতে সহায়তা করে। এমনকি মানুষের জ্ঞানের দিকে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে কম্ট তিনটি উদাহরণ উত্থাপন করে।
প্রথমত, এখানে একটি icalশ্বরিক ছিল শারীরিক এবং মানবিক ঘটনাকে সাধারণভাবে ব্যাখ্যা করার মাধ্যম throughশ্বরিক। এই উদাহরণস্বরূপ বিশ্বজুড়ে ব্যাখ্যাগুলি অযৌক্তিক হয়ে উঠবে।
তারপরে, মানব ইতিহাসের দ্বিতীয় পর্যায়ে, ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার জন্য একটি পদ্ধতি হিসাবে মানুষ ধারণা বা দর্শনকে ধারণ করেছিলেন। এই সময়কালে, মানুষ হুঁশিয়ার সন্ধানের জন্য যুক্তি জানাতে শুরু করে।
পরিশেষে, কম্টের মতে মানবতা একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্তে চলে যেতে পারত। এই পর্যায়ে সমস্ত ঘটনার ব্যাখ্যা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে যেমন গণিতের মতো সঠিক বিজ্ঞানের ব্যবহারের মাধ্যমে অনুসন্ধান করা হয়।
পদ্ধতিগত মনবাদবাদ ইতিবাচকবাদের চূড়ান্ত ব্যয় হবে। বিভিন্ন ঘটনার কথা উল্লেখ করে এর চূড়ান্ত দাবিটি হ'ল বৈজ্ঞানিক তথ্যের পদ্ধতিগতকরণের মাধ্যমে সমস্ত কিছু আবরণ করা।
বৈশিষ্ট্য
পদ্ধতিগত মনবাদ সম্পর্কে অন্তর্নিহিত বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। নীচে আমরা একটি ভাঙ্গা এবং সিন্থেটিক উপায়ে সবচেয়ে প্রয়োজনীয় উপস্থাপন।
-মাথোডোলজিকাল মনবাদ বিভিন্ন বিশ্লেষণের একই পদ্ধতির অধীনে সামাজিক এবং প্রাকৃতিক উভয় বিজ্ঞানকে ঘিরে রেখেছে।
পদ্ধতিগত মনবাদ দ্বারা বিশ্লেষণের পদ্ধতিটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি।
প্রাক-জ্ঞানটি গণিতের পাশাপাশি পরিসংখ্যান বিজ্ঞান এবং প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করার সম্ভাবনাগুলি উভয়ই প্রকৃতি এবং সামাজিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত given
- বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলির যৌক্তিক বক্তৃতাটির মাধ্যমে প্রাকৃতিক এবং সামাজিক উভয়ই বিভিন্ন ঘটনা বা ঘটনার মধ্যে সূত্রগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়।
-আমরা প্রতিনিধি নমুনাগুলির ভিত্তিতে কাজ করি এবং তারপরে নমুনাগুলির বিশ্লেষণের ফলাফলগুলি সাধারণ এবং সর্বজনীন সুযোগে বহির্মুখী হয়।
জিজ্ঞাসাবাদ
মনিস্ট স্কিমের কঠোরতা সত্ত্বেও, সমালোচনামূলক কণ্ঠস্বর উঠেছে। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, এই বিরোধী মতামতগুলি পদ্ধতিগত একত্ববাদের কৌতূহলী চরিত্রকে বোঝায়। এটি বিশেষত একক বিশ্লেষণ পদ্ধতিতে সমস্ত ঘটনাকে ঘিরে রেখেছে।
পদ্ধতিগত একত্ববাদের বিপরীতে, পদ্ধতিগত দ্বৈতবাদ এবং পদ্ধতিগত বহুবচন থাকবে। এগুলি মূলত একই বিশ্লেষণ প্রকল্পে সমস্ত ঘটনাকে অন্তর্ভুক্ত করার বিরোধী।
এই বিকল্প কৌশলগুলি যা প্রস্তাব করে তা হ'ল প্রতিটি প্রকৃতির নিজস্ব প্রকৃতি অনুসারে অধ্যয়ন করা। এই পরবর্তী পদ্ধতিগুলি বিষয়গত চরিত্রকে আরও বেশি গুরুত্ব দেয়। সর্বোপরি, এটি নির্দিষ্ট সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে প্রসারণযোগ্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত যেখানে মানবিক দিকগুলির চারপাশে সঠিক পরিমাপ কঠিন are
দ্বৈতবাদ এবং বহুবচনবাদের সাথে সম্পর্কিত, ঘটনার মোট দৃষ্টিভঙ্গিটি অংশগুলিতে বিভাজন পরিবর্তনের পরিবর্তে বঞ্চিত হয়। যারা চূড়ান্ত কঠোরতার সাথে বিজ্ঞানের বিরোধিতা করেন তারা আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে এমন কিছু বিজ্ঞানও রয়েছে যা পুরোপুরি পরিমাণ মতো নয়, যেমন রসায়নের ক্ষেত্রে।
উদাহরণ
মানবিক শাখার বিভিন্ন ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত একত্ববাদের পরিকল্পনার অধীনে এমন পন্থাগুলি রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, আচরণগত স্কুলটি কিছু আচরণের কারণে পরিমাণের ফলাফলের কক্ষপথে থাকে।
একইভাবে, অর্থনীতি কীভাবে মানবীয় ঘটনাটিকে সঠিক সংখ্যার পরিবর্তনশীল থেকে পরিমাপ করা যায় তার একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ দেয়। অর্থনীতির গাণিতিক আন্ডারপাইনিং এবং এর বৈজ্ঞানিক অনমনীয়তা পদ্ধতিগত একত্ববাদের প্রয়োগের একটি দুর্দান্ত উদাহরণ দেয় offers
এমনকি মানব বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি সাম্প্রতিক দশকগুলিতে একটি নতুন পদ্ধতি গ্রহণ করেছে। এটি বিশেষত বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব হিসাবে অধ্যয়ন পদ্ধতির সাথে সম্পর্কিত।
পদ্ধতিগত একত্ববাদের ক্ষেত্রটি মানব প্রজাতির দ্বারা বিশ্ব এবং এর প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে আরও সুনির্দিষ্ট ধারণা পাওয়ার চেষ্টা করেছে।
তথ্যসূত্র
- আয়ার, এ। (1966)। যৌক্তিক ইতিবাচকতা। নিউ ইয়র্ক: সাইমন ও শুস্টার।
- দুসেক, টি। (২০০৮)। অর্থনীতিতে পদ্ধতিগত মনোবাদ। দার্শনিক অর্থনীতি জার্নাল, 26-50।
- গোল্ডম্যান, এআই (1986)। জ্ঞানবিজ্ঞান এবং জ্ঞান। ম্যাসাচুসেটস: হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- হকসওয়ার্থ, এমই (২০০৮)। মেথডোলজিকাল মনিজম ছাড়াই। মহিলা ও রাজনীতি, ৫-৯।
- সালাস, এইচ। (2011) কোয়ান্টেটিভেটিভ রিসার্চ (মেথডোলজিকাল মনিজম) এবং কোয়ালিটিভেটিভ (মেথডোলজিকাল ডুয়ালিজম): গবেষণার এপিস্টেমিক স্ট্যাটাস সামাজিক শাখায় ফলাফল দেয়। মোবিও টেপ, 1-21।