10 অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মেক্সিকান দার্শনিক এবং তাদের অবদান - দর্শন - 2025

বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ মেক্সিকান দার্শনিক হলেন লিওপোডো জিয়া আগুয়িলার, আলফোনসো ম্যান্ডেজ প্লানসার্তে বা গ্যাবিনো বার্রেদা। মেক্সিকো লাতিন আমেরিকার দার্শনিক চিন্তার একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘাঁটি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

বহু শতাব্দী ধরে, এই দেশগুলিতে অনেক এবং বিভিন্ন দার্শনিক জন্মগ্রহণ করেছেন এবং জ্ঞান এবং প্রতিবিম্বের সন্ধানে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। যাদের অবদানগুলি সীমানা অতিক্রম করেছে তারা আজ সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লাতিন আমেরিকার দার্শনিকদের মধ্যে গণ্য হতে পারে।

এমনকি বিংশ শতাব্দীর আগে, মেক্সিকোতে ইতিমধ্যে এমন ব্যক্তিরা ছিলেন যারা নিজেকে দার্শনিক প্রতিচ্ছবিতে আত্মনিয়োগ করেছিলেন। আজ মেক্সিকান দার্শনিকরা অনেক অসংখ্য। তবে এমন কয়েকজন রয়েছে যাদের প্রভাব সময়ের সাথে অনেক বেশি এগিয়ে গেছে gone

মূল মেক্সিকান দার্শনিকদের তালিকা এবং তাদের অবদান

লিওপল্ডো জিয়া আগুয়িলার (1912 - 2004)

লাতিন আমেরিকান অন্যতম বিবেচনা করে সর্বশ্রেষ্ঠ তাত্পর্য ও নিষ্ঠার। তিনি জোসে গাওসের শিষ্য ছিলেন, যিনি নিজেকে দার্শনিক অধ্যয়ন এবং গবেষণার জন্য একচেটিয়াভাবে নিজেকে উত্সর্গ করার জন্য তাকে ধাক্কা দিয়েছিলেন।

তাঁর চিন্তাভাবনাটি লাতিন আমেরিকার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, প্রথমে মেক্সিকান সামাজিক প্রেক্ষাপট অধ্যয়ন করে এবং তারপরে এমন প্রস্তাব নিয়ে আসে যা লাতিন আমেরিকার একীকরণকে বাস্তবতা হিসাবে উপস্থাপন করে, এবং ইউটিপিয়া নয়।

তিনি মার্কিন সাম্রাজ্যবাদী আচরণ ও নব্যপরিচয়কে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। জিয়া আগুয়িলারের পক্ষে শক্তিশালী influenceতিহাসিক প্রভাব ছিল সিমেন বলিভার।

একটি মহাদেশীয় চিন্তার ভিত্তি হিসাবে লাতিন আমেরিকার দর্শনের একীকরণ ছিল তাঁর সবচেয়ে বড় অনুশাসন। ১৯৮০ সালে তিনি বিজ্ঞান ও চারুকলা জাতীয় পুরষ্কার পেয়েছিলেন।

আলফোনসো ম্যান্ডেজ প্লানসার্ট (1909 - 1955)

তিনি তাঁর ialপনিবেশিক সময়কালে মূলত মেক্সিকান সংস্কৃতি এবং চারুকলা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তাঁর সবচেয়ে বড় অবদান ছিল theপনিবেশিক যুগের একজন দুর্দান্ত মেক্সিকান চিন্তাবিদ সোর জুয়ানা দে লা ক্রুজ-এর কাজ গবেষণা ও সংরক্ষণ।

আলফোনসো ম্যান্ডেজ প্লানকার্তে তাঁর জীবনের একটি বৃহত অংশ পূর্ববর্তী রচনাগুলির উপর নিবিড় গবেষণার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, যা মেক্সিকান সমাজকে অনেক পূর্ববর্তী সংস্কৃতি ও শৈল্পিক রচনা এবং কাজগুলিতে উচ্চ স্তরের অ্যাক্সেসের অনুমতি দিয়েছে, এই দার্শনিক এবং ফিলোলজিস্টের কাজের জন্য ধন্যবাদ ।

গ্যাবিনো বারেদা (1818 - 1881)

উনিশ শতকের অন্যতম প্রধান মেক্সিকান দার্শনিক। তিনি ছিলেন পজিটিভিস্টবাদী দার্শনিক, এবং শিক্ষাব্রতী হিসাবে তাঁর সময়ে তিনি শিক্ষাদানে ধনাত্মকবাদী পদ্ধতি প্রবর্তনের দায়িত্বে ছিলেন।

মেক্সিকান শিক্ষার সংস্কার এবং মেক্সিকান সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের একটি মৌলিক স্তম্ভ হিসাবে এটি বজায় রাখার জন্য তাঁর সংগ্রামগুলি তার প্রধান অবদানগুলির মধ্যে রয়েছে।

সময়ের সাথে সাথে পরবর্তী প্রজন্মের দার্শনিকরা আরও মানবতাবাদী এবং কম বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রচারের জন্য তাঁর ইতিবাচকবাদী অবস্থানগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

জোসে ভাসকনস্লোস (1882 - 1959)

বিশিষ্ট মেক্সিকান দার্শনিক। তিনি মেক্সিকো জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর ছিলেন এবং দার্শনিক চিন্তার সমান্তরালে তিনি সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে অংশ নিতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

তিনি মেক্সিকান বিপ্লবকে সমর্থন করেছিলেন এবং রেক্টর হিসাবে তাঁর সময় তিনি বিশ্ববিদ্যালয় সম্প্রদায়কে সামাজিক কর্মে সংবেদনশীল করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

তাঁর প্রধান অবদান এবং রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে মেক্সিকান বিপ্লবের বিজয়, পূর্ববর্তী কালগুলির সামাজিক ও রাজনৈতিক পচন এবং বিপ্লবের পরে প্রাতিষ্ঠানিক পুনর্গঠন।

আন্তোনিও ক্যাসো (1883 - 1946)

তিনি মেক্সিকো ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির রেক্টর এবং প্রতিষ্ঠিত হন এবং ভাসকনসিসের সাথে একাত্মবাদী দার্শনিক অবস্থানের বিরোধী মানবতাবাদী গোষ্ঠীর তৎকালীন একাডেমিক এবং প্রতিবিম্বের পরিবেশকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন।

এই দলটি, যুবকের অ্যাথেনিয়াম, শীতলভাবে যুক্তিবাদী না হয়ে মানবকে নৈতিক ও আধ্যাত্মিক ব্যক্তি হিসাবে প্রচার করেছিল।

ক্যাসো পরবর্তী প্রজন্মকে দার্শনিকদের প্রভাবিত করবে। তাঁর চিন্তাভাবনা তাঁর খ্রিস্টান অবস্থান দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যিশু খ্রিস্টকে তাঁর দার্শনিক প্রতিবিম্বের উপর একটি স্পষ্ট নৈতিক ও আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন।

নান্দনিক, অর্থনৈতিক, নৈতিক, দাতব্য ইত্যাদি: মানব অস্তিত্বকে বিভিন্ন অংশে শ্রেণিবদ্ধ করার জন্য ক্যাসো ছিলেন দায়বদ্ধ of তাঁর কাজটিকে "মেক্সিকানদের দর্শন" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে এবং তাকে এমন পরিস্থিতিতে এমন প্রস্তাব দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যা জাতীয় সমাজের ভবিষ্যতের উন্নতির জন্য কাজ করবে।

স্যামুয়েল রামোস (1897 - 1959)

তাঁর অনেক সহকর্মীর মতো তিনিও ইউএনএএম-এ প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন। মেক্সিকান পরিচয় এবং এর মনস্তাত্ত্বিক দিকগুলি দার্শনিকভাবে সম্বোধনের জন্য তাঁর কাজগুলি আলাদা stand তিনি মূলত অর্টেগা ওয়াই গ্যাসেট এবং আলফ্রেড অ্যাডলারের কাজ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন।

তিনি কাসোর একজন শিষ্য ছিলেন, যার কাছ থেকে তিনি তার নিজের চিন্তাভাবনা বিকাশের অব্যাহত রাখার জন্য একটি সমালোচনা প্রকাশের পরে আলাদা করেছিলেন। তিনি তাঁর দর্শনের ভিত্তি হিসাবে মনস্তাত্ত্বিক মডেল গ্রহণ করেছিলেন।

তার প্রধান স্বীকৃত রচনাগুলির মধ্যে একটি আবিষ্কার করে যা মেক্সিকান পরিচয় এবং আচরণের মধ্যে একটি "হীনমন্যতা" জটিলতার তদন্ত করে।

যদিও বিতর্কিত, তার রচনাগুলি মেক্সিকান সমাজকে ক্ষতিগ্রস্থ সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্বের নতুন পদ্ধতির মঞ্জুরি দিয়েছে এবং রামোস প্রস্তাব করেছেন যে সমাধানগুলি সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক বাস্তবের সাথে মানিয়ে নেওয়া উচিত।

লুইস ভিলরো (1922 - 2014)

ইউএনএএম-এর অধ্যাপক ও গবেষক, জোসে গাওসের শিষ্য এবং গুরুপো হিপরিয়ানের গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠাতা। তিনি মেক্সিকোতে দার্শনিক অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি হন এবং এই দেশের দর্শনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উল্লেখ হিসাবে বিবেচিত হন।

তাঁর প্রধান অবদানের মধ্যে তিনি রূপকবিদ্যার চারপাশে প্রতিফলিত থিম বিকাশের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন; কারণ এবং তার সীমাবদ্ধতা সুযোগ; শক্তি এবং জ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক; অন্যায়ের প্রতিফলিত দৃষ্টিভঙ্গি; দর্শন ইত্যাদির সমালোচনা এবং ব্যবহারিক মাত্রা ইত্যাদি

পূর্বের সংস্কৃতিগুলির দার্শনিক চিন্তাধারার সাথে এগুলি এবং পাশ্চাত্য দর্শনের মধ্যে বিভেদযুক্ত দিকগুলির জন্য অত্যন্ত শ্রদ্ধার অনুভূতি সহকারে অত্যন্ত আগ্রহের সাথে তাঁর কাজও উল্লেখযোগ্য।

এমিলিও হুরাঙ্গা (1921 - 1988)

গবেষক, লেখক এবং একাধিক বিশেষ প্রকাশনার সহযোগী, এমিলিও হুরঙ্গা তার ক্যারিয়ারের উন্নয়ন ইউএনএএম এ করেছিলেন এবং অন্যান্য সংস্থার সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। এটি জোসে গাওসের প্রচারিত চিন্তার স্কুল দ্বারা প্রভাবিত হবে।

তাঁর কেরিয়ারের সময়, হুরঙ্গা দার্শনিক অভিজ্ঞতার প্রতিফলনের জন্য এবং এর উপর ভিত্তি করে বাস্তবতাদের জন্য বিশেষ জোর দিয়ে স্পেস তৈরি করেছিলেন।

তিনি আন্তর্জাতিক দার্শনিক সম্মেলনে ইউএনএএমের প্রতিনিধি হয়ে ওঠেন এবং নামকরা মানবতাবাদী এবং চিন্তাবিদদের যেমন ক্যামাস, হাইডেগার, সার্ত্রে সহ অন্যান্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ করেছিলেন।

জোসে গাওস (1900 - 1969)

তিনি স্পেনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তবে তিনি স্পেনীয় গৃহযুদ্ধের সময় মেক্সিকোতে নির্বাসিত হয়েছিলেন, যেখানে তিনি মেক্সিকান জাতীয় হয়ে ওঠেন এবং তাঁর বাকী ক্যারিয়ারের বিকাশ ঘটে।

মেক্সিকান দর্শনের ইতিহাসে তাঁকে অত্যন্ত গুরুত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু তিনি মেক্সিকান দার্শনিকদের পুরো প্রজন্মের পরামর্শদাতা ছিলেন।

মেক্সিকান দর্শনে তাঁর সবচেয়ে বড় অবদানের মধ্যে ইউএনএএম-তে অধ্যাপক হিসাবে তাঁর পর্যায়গুলি রয়েছে, পাশাপাশি দুর্দান্ত ইউরোপীয় প্রভাব রয়েছে, পাশাপাশি ইউরোপীয় দার্শনিক রচনাগুলির পুরো ধারাবাহিক অনুবাদ (70 এরও বেশি) যা মেক্সিকানদের আরও বিস্তৃত বর্ণের কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল are দার্শনিক চিন্তা এবং প্রতিবিম্ব।

দার্শনিক যারা তাঁর ছাত্র ছিলেন তাদের মধ্যে অনেকগুলি একাডেমিক এবং চিন্তার গুরুত্বের একটি গ্রুপ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: হাইপারিয়ন গ্রুপ।

মারিও ম্যাগালান (1946 - বর্তমান)

ইউএনএএম-এ প্রশিক্ষিত, জিয়া আগুয়িলারের মতো দার্শনিকদের তদন্তমূলক অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রিত। ম্যাগালনের অবদান এবং কাজকে পরিস্থিতিগত বিবেচনা করা যেতে পারে, কারণ এটি বর্তমান সময়ের ঘটনাগুলির উত্তরগুলি সরবরাহ করার দিকে মনোনিবেশ করে, কারণ তারা উত্থাপিত হয়।

এটি মেক্সিকান এবং আন্তর্জাতিক উভয় ক্ষেত্রেই আজকের সমাজের সমস্যাগুলির প্রতি সম্মান সহকারে মানুষের এবং অন্যায়, প্রান্তিককরণ এবং শোষণের প্রবণতা অনুসন্ধান করে।

তাঁর কাজগুলি অব্যাহত রয়েছে, কারণ তিনি এখনও জীবিত রয়েছেন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কয়েকজন মেক্সিকান দার্শনিকের মধ্যে।

তথ্যসূত্র

1. অ্যাবাগানানো, এন। (1974)। দর্শনের অভিধান। মক্সিকো।
2. বেচোট, এম (1996)। Colonপনিবেশিক মেক্সিকোতে দর্শনের ইতিহাস।
3. মেডিন, টি। (1983)। লিওপল্ডো জিয়া: লাতিন আমেরিকার আদর্শ, ইতিহাস এবং দর্শন। মেক্সিকো: ইউএনএএম।
4. অনফ্রে, এম (2005)। দর্শনের অ্যান্টিমানুয়াল। মাদ্রিদ: ইডিএএফ।
5. সালমারেন, এফ। (1980) বিশ শতকের মেক্সিকান দার্শনিকরা। মেক্সিকোতে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন।
6. ভেরা, এম (1979)। ভাসকনস্লোসের দার্শনিক চিন্তাভাবনা। অনিয়মিত।