পৌরাণিক জ্ঞান প্রকৃতি এবং জীবন মানুষের, ঘটনা বা বিজ্ঞান ভিত্তিক নয় উত্পন্ন ঘটনা উপর ব্যাখ্যা আছে, কিন্তু বিশ্বাস, কাল্পনিক এবং ধর্মের। উদাহরণস্বরূপ, ভাবছেন যে আকাশ মিশরের দেবতারা তৈরি করেছিলেন তা পৌরাণিক জ্ঞান।
বিজ্ঞানের বা বৈজ্ঞানিকভাবে যাচাইযোগ্য প্রক্রিয়াগুলির ভিত্তিতে ভিত্তি না করে এমন কিছু এবং আধ্যাত্মিক উদ্বেগের জবাব দেওয়ার চেষ্টা করা মানুষের প্রবণতা।
মানুষ তার চারপাশের পরিবেশকে ব্যাখ্যা করার জন্য যে প্রথম অনুসন্ধানগুলি করেছিল তা থেকেই জন্মগ্রহণ করা হয়, কখনও কখনও প্রকৃতির ফলাফলগুলি অস্তিত্বহীন সত্তাকে দায়ী করে, এবং এটি মানুষের মনে খুব কমই আকার ধারণ করে।
পৌরাণিক জ্ঞান দীর্ঘকাল ধরে কুসংস্কারের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল, পূর্ববর্তী ব্যাগের অনুপস্থিতিতে যা ব্যাখ্যা প্রদান করতে পারে। পৌরাণিক কাহিনীটি কিছু ঘটনার, তাদের উত্স এবং তাদের আচরণগুলির উত্তর বা ব্যাখ্যা দেওয়ার উপায় হিসাবে জন্মগ্রহণ করে।
পৌরাণিক জ্ঞান বিভিন্ন দিকের কারণ ও পরিণতি অন্বেষণ করে সম্প্রদায়ের গন্তব্যকে নির্দিষ্ট আদেশ দেওয়ার ব্যবস্থা হিসাবে উত্থিত হয়। এটি সীমিত জ্ঞান হিসাবে এবং প্রচুর সংবেদনশীল ব্যাগেজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
নিজের অস্তিত্ব নিয়ে ধ্যান করার পরে, মানুষ তার উদ্বেগগুলি এবং স্বর্গের কাছে এখনও অবিচ্ছিন্ন things সমস্ত বিষয়কে দায়ী করতে শুরু করে; পৌরাণিক কাহিনী ও ধর্মের জন্ম দিতে পারে এমন দেবদেবীদের এবং উচ্চতর প্রাণীদের কাছে।
অতীতের মতো একই গুরুত্ব ছাড়াই আজও পৌরাণিক জ্ঞান মানুষ ও সমাজের সংস্কৃতির অংশ হিসাবে উপস্থিত রয়েছে। উত্তরের সন্ধানে মানুষ অতীতে কী তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল তার আরও ভাল ধারণা রাখার জন্য এটি সংরক্ষিত রয়েছে।
পৌরাণিক জ্ঞানের উত্স
পৌরাণিক চিন্তা বা জ্ঞান প্রথম মানব সম্প্রদায়ের মধ্যে সেই মুহুর্তের সামাজিক শৃঙ্খলার একজন আইনজীবি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।
কিছু নির্দিষ্ট কার্যক্রম পরিচালনার জন্য নিয়ম ও প্রক্রিয়া প্রয়োগের ফলে সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং সম্প্রদায়ের ভবিষ্যতকে কয়েকজনের হাতে রেখে প্রথমে বিভাগ এবং সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের স্থান তৈরি হয়েছিল।
পৌরাণিক জ্ঞান এমন কোনও চিন্তাবিদ বা লেখকের জন্য দায়ী করা হয় না যা এর বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করেছে; তদ্ব্যতীত, এটি নিখুঁত বেনামে এবং নিবন্ধিত যৌক্তিক চিন্তার প্রথম প্রকাশের পূর্বে বিবেচনা করা হয়, যা বহু শতাব্দী পরে উত্থিত হবে।
এ সত্ত্বেও, একটি সামাজিক জীব হিসাবে মানুষের ধারাবাহিকতা গ্যারান্টি দেওয়া এটি একটি প্রয়োজনীয় নজির ছিল।
উত্তরগুলির অনুসন্ধানে, পৌরাণিক জ্ঞানটি প্রকৃতির বর্তমান এবং স্পষ্টরূপে অতিক্রম করেই চিহ্নিত করা হয়; ঘটনা ঘটে কারণ দুর্ভেদ্য অতিপ্রাকৃত শক্তি তাদেরকে সম্ভব করে তোলে।
এটি পৌরাণিক জ্ঞানের যে সন্দেহাতীত চরিত্রটি তুলে ধরেছে, যেহেতু এখন পর্যন্ত যা উত্থাপিত হয়েছিল তা খণ্ডন করতে পারে এমন কেউ নেই।
মানুষের প্রথম সম্প্রদায়ের মধ্যে যে বিচ্ছেদ বিদ্যমান ছিল এবং তারা একে অপর থেকে কীভাবে বিচ্ছিন্ন বলে বিবেচিত হতে পারে, সেই কারণে পৌরাণিক চিন্তাধারাকে প্রতিটি সম্প্রদায়কে আলাদা উপায়ে শিকড় পেতে দিয়েছিল।
বিশেষত, এটি নির্দিষ্ট বিশ্বাস এবং নির্দিষ্ট ঘটনা সম্পর্কে বিবেচ্য বিষয়গুলির পথ দিয়েছে, যা বিশ্বের প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে পৃথক হতে পারে।
এইভাবে প্রথম পৌরাণিক ও ধর্মতাত্ত্বিক প্রকাশ প্রকাশিত হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে সমাজের জীবন এবং প্রত্যেকের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের জন্য অত্যন্ত গুরুত্ব বহন করবে; আধুনিকতা অবধি উপস্থিত থাকতে উপস্থিত।
পৌরাণিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য
পৌরাণিক জ্ঞানকে বর্ণনামূলক হিসাবে চিহ্নিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল, নৃতাত্ত্বিকের উপর জোর দিয়ে, ফলাফলের কারণ অনুসন্ধান করার জন্য এবং এর বিপরীতে। সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি গঠন এবং একীকরণের জন্য এর প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
ধর্মতাত্ত্বিক বা ধর্মীয় চিন্তাধারার সূচনা হিসাবে বিবেচিত হওয়া এবং যেহেতু নির্দিষ্ট প্রকাশগুলি কেবল উচ্চতর এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রতি কারণের বৈশিষ্ট্যের সাথে খাপ খায় তাই পৌরাণিক জ্ঞানটির প্রক্রিয়াগুলিতে কিছুটা দ্বিধাহীনতা ছিল।
কুসংস্কার এবং ধর্ম কট্টরপন্থার সাথে আবদ্ধ এবং নির্দিষ্ট আচরণের আরোপ দৃশ্যমান হয়। পৌরাণিক জ্ঞানেও ম্যাজিক উপস্থিত ছিল। লোকটি তার ব্যাখ্যাটি খুঁজতে গিয়ে জিনিসগুলির মধ্যে দুর্দান্ত কিছু ছিল।
এটি তাকে তার স্বাভাবিক অবস্থার থেকে কিছু উপরে তুলে ধরেছিল এবং এটি প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে কালক্রমে বিকাশমান সাংস্কৃতিক উপলব্ধিও নির্ধারণ করেছিল।
জ্ঞানের এক রূপ হিসাবে এর সরলতা থাকা সত্ত্বেও, পৌরাণিক জ্ঞান ক্রমবর্ধমান সম্প্রদায় এবং সমাজগুলিকে তাদের অস্তিত্ব এবং সামাজিক চরিত্র হিসাবে তাদের চরিত্র ও কার্যকারিতা সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা দেয়, যার মধ্যে প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি এবং পরিবেশের সামনে তাদের শোষণ করা উচিত সর্বোচ্চতে.
সম্ভবত, যদি এটি কৌতূহল এবং অনুসন্ধানের প্রক্রিয়া যেমন পৌরাণিক জ্ঞান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে না পেরেছিল, তবে প্রথম ধাপগুলি যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান হবে এবং সভ্য প্রজাতি হিসাবে আমাদের বিবর্তনের দিকে অগ্রসর হত না।
আধুনিকতায় পৌরাণিক জ্ঞান
বর্তমানে এবং বিশ্বায়িত সমাজে পৌরাণিক জ্ঞান পুরোপুরি পুরানো। এমনকি সামাজিক গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়গুলিতেও বিশ্বের অন্যান্য অংশগুলির তালের সাথে কম খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে, ইতিমধ্যে একটি অ-অ্যানগ্রোনিস্টিক চিন্তাভাবনা রয়েছে যা পরিবেশের আরও ভাল অভিযোজনযোগ্যতার সুযোগ দেয়।
প্রধান মানব উদ্বেগের উত্তর দেওয়া হয়েছে, এবং অন্যদের উত্তর দেওয়া হিসাবে নতুন উদ্ভূত হয়, সর্বদা বর্তমানের তালকে অভিযোজিত হয়।
আমাদের চারপাশে যা রয়েছে তার সামনে আমাদের সবচেয়ে প্রাথমিক উপলব্ধি এবং প্রবৃত্তির সাথে সম্পর্কিত; মানুষ হিসাবে আমাদের অস্তিত্ব এবং কার্য এবং আমাদের বেঁচে থাকার দক্ষতার জবাব দেওয়া হয়েছে, এবং তবুও, তাদের বিকাশ থামে না not
যাইহোক, পৌরাণিক চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞানের বিকাশের সময় যে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সৃষ্টিগুলি জন্মগ্রহণ করেছিল সেগুলি সংস্কৃতির ইতিহাসকে ঘিরে রেখেছে।
তারা কীভাবে তাদের অস্তিত্বকে, তাদের চমত্কার তবে প্রতিনিধিত্বমূলক ভিত্তিগুলি, তাদের চিত্রগুলি এবং চিহ্নগুলি, পাশাপাশি তাদের অনুশীলন এবং কুসংস্কারগুলিকে তাদের নিজ নিজ বর্তমান সমাজগুলিতে কীভাবে রূপান্তরিত করেছে তাতে এটি প্রকাশিত হয়।
মনে হয় যেমন প্রবেশ করা হয়েছে ততই এই উপাদানগুলি বিশ্বায়নের প্রক্রিয়াগুলির মধ্য দিয়ে তাদের পথ খুঁজে পেয়েছে; না শুধুমাত্র তাদের নিজের পরিচয়ের আরও ভাল ধারণা সরবরাহ করার জন্য, তবে সীমানা প্রসারিত করার জন্য।
যে চিত্রগুলি একসময় কোনও সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি ছিল এবং যার অস্তিত্ব বা উপাসনা এটি তার নিয়তির মুখোমুখি হওয়া কোর্সটি নির্ধারণ করেছিল, এখন সংখ্যক সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা যোগাযোগ করা, অধ্যয়ন, তদন্ত এবং প্রতিবিম্বিত হতে পারে।
তথ্যসূত্র
- আসিভেদো, সি। (2002)। মিথ ও জ্ঞান knowledge ইবোওমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়।
- দ্য টেলিগ্রাফ (ফেব্রুয়ারী 17, 2013) চিত্রিত বনাম। পৌরাণিক চিন্তা: লাতিন আমেরিকার আধুনিকতার লড়াই combat দ্য টেলিগ্রাফ
- ঘেরাদি, এস। (2003)। কাম্য হিসাবে জানা। পৌরাণিক জ্ঞান এবং অনুশীলনকারীদের সম্প্রদায়ের জ্ঞান যাত্রা। জার্নাল অফ ওয়ার্কপ্লেস লার্নিং, 352-358।
- ম্যামফোর্ড, এল। (1967)। টেকনিক্স এবং হিউম্যান ডেভলপমেন্ট: মিথের মেশিন, ভোল্ট 1. নিউ ইয়র্ক: হারকোর্ট ব্রেস জোভানোভিচ।
- জেরপা, জেএ (২০১ 2016)। সাধারণ জ্ঞানের সম্ভাব্য সংজ্ঞায়িত উপাদানগুলি। সামাজিক বিজ্ঞানে ম্যাগাজিনের অবদান, 12।