কান্তিয়ান শ্রেণিবদ্ধ আবশ্যক কি? - দর্শন - 2025

কান্টের নৈতিকতা নিঃশর্ত কার্যভার নৈতিকতা যে দাবি স্বশাসিত আদেশ, কোনো ধর্ম ও মতাদর্শ, স্বাবলম্বী, সার্বজনীন, এবং মানুষের আচরণ রক্ষা করতে সক্ষম স্বাধীন হতে একটি সুপ্রিম নীতি।

এটি সর্বপ্রথম ইমানুয়েল কান্ত তাঁর 1773 সালে প্রকাশিত রীতিনীতিগুলির অধিবিদ্যার ফাউন্ডেশনগুলির গ্রন্থে প্রস্তাব করেছিলেন it এতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্য নীতির ভিত্তি সকল ব্যক্তির নৈতিক অনুশীলন এবং যুক্তিতে জড়িত এবং এর মাধ্যমে through ফলস্বরূপ, নৈতিক দায়িত্বগুলি নিঃশর্তভাবে চিহ্নিত করা যায়।

এটি মূলত স্বাধীন ইচ্ছার একটি মূলনীতি এবং ইচ্ছার স্বায়ত্তশাসন, অর্থাৎ স্বাধীন উইল হিসাবে আমাদের অবশ্যই এই নীতি দ্বারা পরিচালিত হতে হবে। তিনি প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে আমরা "ম্যাক্সিমস" (নৈতিক রীতিগুলি যা নির্ধারণ করে যে কী করা উচিত বা করা উচিত নয়) অনুযায়ী আমরা কাজ করি যা আমরা ব্যক্তিগতভাবে সর্বজনীন আইন হতে চাই।

ম্যাক্সিমগুলি কেবল নৈতিকতা অনুসারে কাজ করার এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণ, তবে আমাদের অভিনয় বা সিদ্ধান্ত নিতে পরিচালিত সেই কারণগুলি ভাল বা খারাপ তা নির্ধারণে সহায়তা করার জন্য শ্রেণীবদ্ধ অপরিহার্য ভূমিকাটি।

এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে নৈতিক প্রতিবন্ধকতার (আদেশ, আকাঙ্ক্ষা, চাপিয়ে দেওয়া) কথা বলার সময়, বিশেষত "শ্রেণিবদ্ধ" প্রকৃতিতে, এটি স্বতন্ত্র হিসাবে বিবেচিত হয় যে তাদের অবশ্যই পুরোপুরি নিশ্চিত হওয়া বা অস্বীকার করা উচিত, শর্ত বা গড় পদ থাকতে পারে না, হয় এটি যেমন হয় তেমন গ্রহণ করা হয় বা হয় না। অপরিহার্য বস্তুর বা উদ্দেশ্যটির নিজের মধ্যে অবশ্যই একটি শেষ থাকতে হবে।

যুক্তিযুক্ত নিয়ম দুটি উপায়ে প্রতিষ্ঠিত করা যেতে পারে:

• প্রথমটি একটি নির্দিষ্ট পরিণতি অর্জনের জন্য একটি প্রয়োজনীয় আচরণ স্থাপন করে এবং আমরা এখানে অনুমানীয় আবশ্যকীয় রূপটি খুঁজে পাই
• অন্যদিকে আমরা নিরঙ্কুশ ও নিঃশর্ত হিসাবে প্রতিষ্ঠিত একটি প্রয়োজনীয় আচরণের ব্যবস্থাপত্রটি পাই, এটিই শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্যতার নাম বহন করে।

ইমানুয়েল কান্ত

তিনি 22 এপ্রিল 22, 1724 এ প্রুশিয়ার কনিগসবার্গে (আজ রাশিয়ায় ক্যালিনিনগ্রাদ) জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং 12 ফেব্রুয়ারী, 1804 সালে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি ইউরোপের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক এবং এমনকি কারও মতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক।

জীবনের শেষ বছরগুলিতে, তিনি মানব স্বাধীনতার প্রতি তাঁর নিরলস প্রতিশ্রুতিবদ্ধতার মধ্যে একাধিক গুরুত্বপূর্ণ রচনা প্রকাশ করেছিলেন, তিনি নৈতিকতা, মানুষের মর্যাদা, নৈতিক ধারণা বা যুক্তিবাদে তাঁর দুর্দান্ত অবদানের সাথে মানবতা ও দর্শনের ইতিহাসে সহযোগিতা করেছিলেন।

তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লেখার মধ্যে একটি ছিল ক্রিটিক অফ পিউর রিজন (ক্রিটিক ডের রিেনেন ভার্নুনফ্ট) যেখানে তিনি যুক্তির খুব কাঠামোটি তদন্ত করেন।

ধারণার উত্স

এই নীতিটির স্রষ্টা কান্তের মতে, মানুষের নৈতিকতার ভিত্তিগুলি কেবল একটি reasonশিক কর্তৃত্বের উপর নির্ভর করে নয় বরং নিজস্ব মানবিক বাধ্যবাধকতা থেকে উদ্ভূত হওয়া উচিত নিজস্ব কারণের ভিত্তিতে।

এই আদেশটি প্রচার করে এবং নিশ্চিত করে যে মানবকে অবশ্যই কোনও ধর্ম বা আদর্শ নির্বিশেষে নৈতিক সর্বাধিক মান নির্ধারণ করতে সক্ষম হতে হবে।

শ্রেণীবদ্ধ অপরিহার্যতার মধ্য দিয়ে, শর্তহীন দাবি প্রতিষ্ঠিত হয়, অনুমানকাজের অপরিহার্যতার বিপরীতে, যা শর্তযুক্ত দাবি তোলে।

হাইপোথিটিক্যাল আবশ্যকীয়

একটি অনুমানমূলক আবশ্যকতা হ'ল হাইপোথিসিসের শর্তাধীন একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মেনে চলার জন্য শর্তযুক্ত একটি কর্তব্যকে প্রকাশ করে।

এটি আমাদের একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া করা বা না করা প্রয়োজন, তবে কিছু শর্ত অনুমানের অধীনে। এটি উপকারী এবং আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে আমরা যদি কিছু চাই তবে আমাদের অবশ্যই এটি সম্ভব করে তুলতে হবে এবং সেই লক্ষণটি সম্পাদনের জন্য উপায় সরবরাহ করতে হবে।

অন্যদিকে, বিভাগীয় আবশ্যকীয়তা নিঃশর্ত এবং নিরঙ্কুশ, ব্যতিক্রম ছাড়াই বা বাহ্যিক ন্যায়সঙ্গততার প্রয়োজনীয়তার বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ: যদি আপনি স্থির করেন যে আপনার লক্ষ্যটি পিয়ানো বাজাতে শিখতে হয় তবে অনুমানমূলক আবশ্যকতার জন্য আপনার লক্ষ্যটি শিখতে ও পূরণ করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু করা দরকার এবং এটি অর্জন করার জন্য পিয়ানো পাঠ গ্রহণের সমাধান সমাধান।

তবে, আমি আর পিয়ানো বাজাতে শিখতে চাই না কারণ এরপরেও আমি তেমন আগ্রহী ছিলাম না, অত্যাবশ্যকটির আর আমার পিয়ানো পাঠ গ্রহণের প্রয়োজন নেই।

এই নীতিটি এই ধারণার অধীনে ক্রিয়াকলাপের একটি অবিচ্ছিন্ন কোর্স প্রতিষ্ঠা করে যে ব্যক্তির একটি শেষ বা একটি লক্ষ্য রয়েছে এবং এটি অর্জন করতে চায়, তবে আগ্রহটি আর রাখে না এমন পরিস্থিতিতে কোনও বাধ্যবাধকতা বা কর্তব্য নেই।

এটি সম্পূর্ণ যুক্তিযুক্ত, যখন কেউ তার লক্ষ্য অর্জন করতে চায় তখন তিনি তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য যথাসম্ভব চেষ্টা করেন, অযৌক্তিক কেউ না।

কান্তের শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্যতার সূত্র

কান্ট শ্রেণিবদ্ধ আবশ্যককে উল্লেখ করে পাঁচটি সূত্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা একে অপরের পরিপূরক এবং বিকল্প নয়, অর্থাৎ, তারা সংযুক্ত এবং একত্রে সংযুক্ত হয়ে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নৈতিক ব্যবস্থা গঠন করে।

- সর্বজনীন আইন সূত্র: "কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চটি অনুসারে কাজ করুন যার মাধ্যমে আপনি একইসাথে সর্বজনীন আইন হতে চান" "

- প্রকৃতির আইনের সূত্র: "আপনার ক্রিয়াকলাপটি সর্বাধিক আপনার প্রকৃতির সর্বজনীন আইন হওয়া উচিত বলে কাজ করুন" "

- নিজেই শেষের সূত্র: "এমনভাবে কাজ করুন যাতে আপনি মানবতা উভয় নিজের ব্যক্তিতে এবং অন্য কারও ব্যক্তির সাথে ব্যবহার করেন, সর্বদা একই সাথে একই সাথে, কখনও কখনও কোনও উপায় হিসাবে নয়।"

- স্বায়ত্তশাসনের সূত্র: "এমনভাবে কাজ করুন যাতে আপনার ইচ্ছা নিজের সর্বোচ্চটির মাধ্যমে সর্বজনীন আইন গঠনের হিসাবে বিবেচনা করতে পারে"।

- শেষ রাজ্যের সূত্র: "এমনভাবে আচরণ করুন যেন আপনি আপনার সর্বকালের মাধ্যমে সর্বদা সর্বজনীন রাজ্যে আইনসভার সদস্য ছিলেন" "

ক্যান্ট যে সূত্রগুলি প্রকাশ করেছেন তা জানার পরে, এই সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে যে এই আবশ্যকটি ক্রিয়াগুলির সাথে সামঞ্জস্য করা হয়নি, বরং সেই "সর্বাধিক" সাথে সংহত করা হয়েছে যা ব্যক্তিটিকে ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে পরিচালিত করে।

অতএব, এই নীতি অনুসারে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলি অবশ্যই নৈতিক সর্বাধিকের সাথে সামঞ্জস্য করা উচিত, এগুলি সেই নির্দেশিকাগুলি হবে যা নির্ধারণ করবে যে আমরা বিশ্বের জন্য কী চাই।

সার্বজনীনতা, স্বাধীনতা, কর্তব্য এবং ভাল ইচ্ছা

শ্রেণীবদ্ধ অপরিহার্যতা তাদের সাথে দুটি সম্ভাবনা বহন করে: আমাকে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট নৈতিক সর্বাধিক মেনে চলতে হবে। তাদের অবশ্যই সর্বদা সদিচ্ছার কাছ থেকে আসতে হবে, তাদের উদ্দেশ্য হ'ল ভাল এবং একটি উন্নত সমাজের জন্য যতক্ষণ না এটি সর্বজনীন আইন বা প্রকৃতির পরিণত হয় becomes

শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্যতা অনুসরণ করা হয় কারণ সেভাবে কাজ করা আমাদের কর্তব্য, এটি আমাদের যুক্তিবাদ থেকে স্ব-চাপিয়ে দেওয়া হয়, কোনও বাহ্যিক উদাহরণের মাধ্যমে নয়।

দায়িত্বের বাইরে কাজ করা এমনভাবে করা যাতে আমাদের ক্রিয়াকলাপ মানবতার প্রকৃত মূল্য প্রকাশ করে, আমরা কী চাই তা নির্ধারণ করতে স্বাধীন এবং এই নীতি অনুসারে আমাদের কর্ম অবশ্যই নিঃশর্ত এবং সত্যই ভাল হতে হবে।

এই নীতিটি চর্চা করার জন্য, কিছু ম্যাক্সিম মেনে চলার ইচ্ছাটি ইতিমধ্যে ব্যক্তির কাছে আবশ্যকতার সাথে সম্পর্কিত না হওয়া উদ্দেশ্যগুলির সাথে উপস্থিত থাকতে হবে এবং এটি কেবল একটি গাইড হবে যা সেগুলি অর্জন করার উপায় নির্ধারণ করে।

কান্তের নীতিশাস্ত্রের সমালোচনা এবং শ্রেণীবদ্ধ আবশ্যকীয়

লৌকিকতা

এটি সবচেয়ে সাধারণ অভিযোগ, হেগেল, জেএস মিল এবং অন্যান্য অনেক সমসাময়িক লেখকের দ্বারা যুক্তিযুক্ত, যারা এই বিষয়টিকে সম্মত করে যে শ্রেণিবদ্ধ অপরিহার্যতা তুচ্ছ এবং কেবল একটি formalতিহ্যবাদ যা দায়িত্বের নীতিগুলি চিহ্নিত করে না।

ক্যান্ট সর্বজনীন সর্বাধিকের চাহিদার প্রস্তাব দেয় তা বোঝাতে চায় যে আমাদের মৌলিক নীতিগুলি সমস্ত মানবতার জন্য জেনারেল এবং অভিযোজিত হবে এবং বাস্তবতা থেকে আর কিছুই নেই।

সংস্কৃতি এবং অন্যান্য অনেক দিক নৈতিক সর্বাধিক নির্ধারণকে প্রভাবিত করে, এমন অনেক অন্যান্য পদ্ধতির পাশাপাশি এই নীতিটি প্রয়োগের সম্ভাবনা অস্বীকার করে।

রিগোরিজম

কঠোর এবং সংবেদনশীল নিয়মের প্রস্তাবকে বোঝানো সমালোচনা।

বিমূর্তন

সমালোচকদের যুক্তি রয়েছে যে ক্যান্টের নৈতিক নীতিগুলি কোনও ক্রিয়াকলাপ পরিচালনার পক্ষে খুব বিমূর্ত এবং তাই তার তত্ত্বটি গাইড হিসাবে প্রয়োগ করা যায় না।

এর নীতিগুলি সত্যই বিমূর্ত এবং এটি অনুসরণ করার জন্য কার্যকর এবং সম্ভাব্য নির্দেশাবলী সরবরাহ করে না কারণ কান্ট যুক্তি দেয় যে কিছু ক্ষেত্রে নীতি প্রয়োগের ক্ষেত্রে অবশ্যই রায় এবং বিবেচনা জড়িত থাকতে হবে।

কোন ক্রিয়া সম্পাদন করা উচিত এবং কী করা উচিত তা নির্ধারণ করার কোনও স্বয়ংক্রিয় উপায় নেই এবং স্বতন্ত্র সীমাবদ্ধতা বা প্রাক-প্রতিষ্ঠিত নিয়ম ছাড়াই ব্যক্তি সিদ্ধান্ত গ্রহণে সক্ষম হতে শেখার জন্য এই বিমূর্ত ফর্মটি কান্ত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

বাধ্যবাধকতার জন্য পরস্পরবিরোধী ভিত্তি

এই সমালোচনা বিভিন্ন লেখকের মতে ক্যান্টের নীতিশাস্ত্রে একাধিক নীতি রয়েছে যা দ্বন্দ্বের মধ্যে আসতে পারে।

এর তত্ত্বগুলির মধ্যে আমরা এমন কোনও আলোচনা বা প্রক্রিয়া খুঁজে পাই না যা কিছু প্রাসঙ্গিক নীতি এবং বাধ্যবাধকতার মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধান করে solve

সম্ভাব্য সমাধান হ'ল এমন একটি উপায় সন্ধান করা যার মাধ্যমে কোনও ক্রিয়া সম্পাদন করা যেতে পারে যা সমস্ত সীমাবদ্ধতাগুলিকে সন্তুষ্ট করে, তবে এমন কিছু ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে sensক্যমত্য পাওয়া যায় না এবং এটি বাধ্যবাধকতার একাধিক ভিত্তির সমস্যা এবং সমালোচনামূলক ভিত্তি।

ঝোঁকের জায়গা

ক্যান্ট দায়িত্ব অনুযায়ী কাজ করার দাবি করেছেন তবে ব্যক্তিগত প্রবণতা অনুযায়ী নয় এবং এটি কঠিন প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে কারণ এটি নৈতিকভাবে সার্থক পদক্ষেপ নাও হতে পারে।

অন্যায়ের ব্যাখ্যাটির অভাব

সম্পূর্ণরূপে স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসন বিবেচনা করা হয় তবে এটি নিখরচায় এবং অবর্ণনীয় তবে খারাপ কাজের ব্যাখ্যা দেয় না।

তথ্যসূত্র

1. বোউই, নরম্যান (2015)। "ব্যবসায়ের নীতিতে একটি কান্তিয়ান পদ্ধতির"। স্টেকহোল্ডার.ব্লাগস.বুকনেল.ইডু থেকে নেওয়া।
2. গ্যালিস্টিও, এস্টেবান (2013)। "কান্তের শ্রেণিবদ্ধ জরুরি" Laguia2000.com থেকে নেওয়া।
3. রিভেরা কাস্ত্রো, ফ্যাবিওলা (2004)। "শুল্কের মেটাফিজিক্সের ফাউন্ডেশনে শ্রেণিবদ্ধ ইমপ্রেরিটিভ"। বিশ্ববিদ্যালয় ডিজিটাল ম্যাগাজিন। Revista.unam.mx থেকে নেওয়া।